The Book Iof Habakkuk

Quelques explications sur le livre d’Habakuk

"Comment s’occuper des gens avec aucune réponses facile"

Dieu a commissionné Habakuk, un contemporain de Jérémie et d’Ezéchiel, pour diriger dans des époques troublés. Son nom signifie "embrasser" ou "étreinte ardente", et il a gagné ce titre en luttant avec Dieu au début de ce livre et en développant une profonde intimité avec Dieu jusqu’à la fin du livre. C’est le 8ème des petits prophètes.

Habakuk aurait pu donner le titre à son livre "comment s’occuper des gens avec aucune réponses facile". Ce prophète a lutté avec Dieu qui a laissé le peuple de Juda tombé dans ses travers immoraux et pécheurs. Il a crié à Dieu, et d’abords il n’a reçu aucune réponse. Dieu a semblé être trop tolérant au goût de ce prophète. Finalement, Dieu lui a donné une vision de son plan sur comment il va rectifier la situation en élevant Babylone pour piller et capturer Juda dans une guerre. A ce point là, il a face à un nouveau et plein dilemme… Dieu utiliserait il une nation même plus méchante que Juda pour corriger Juda ? Cela semblé déraisonnable pour lui. Ainsi il s’est présenté à Dieu avec une recherche de la l’intégrité? Sais-tu réellement ce que tu es en train de faire ici ?

Quand Dieu a répondu à cette question, il a appris à avoir confiance, et il a fini le livre avec un magnifique psaume de Foi.

Habakuk nous enseigne à être des responsables qui prient. Le livre entier est un dialogue entre Dieu et lui, c’est le seul livre de la Bible qui va dans ce sens. Comme un prophète, Habakuk, doit nourrir le peuple, mais aussi le diriger – mais premièrement intercéder pour le peuple.

De loin souvent, ceux d’entre nous qui assume des places de responsabilités sont des "actifs" qui n’oublient pas leur rôle clé. Dans le NT, Pierre dira qu’il se donnera lui-même à deux priorités : la parole de Dieu, et la prière. C’est le premier travail du leader spirituel.

Habakuk nous enseigne aussi que c’est OK de poser des questions à Dieu. Nous devrions nous réjouir d’une telle intimité avec Dieu que nous pouvons d’une façon candide nous exprimer par des questions, des problèmes, ou la confusion que nous rencontrons avec le chemin avec Dieu. Quand nous manquons de réponses, nous devons courir à Dieu, cherchant sa sagesse. Habakuk a posé des questions spécifiques et détaillés… Nous devons en tant que responsables savoir que nous ne savons, et comprenons pas tout, et en plus chercher Dieu.

Finalement, le plus grand principe que nous pouvons apprendre, c’est la confiance en Dieu. Il sait qu’il ne contrôle pas la situation, pas plus que nous aujourd’hui. Il s’attend à Dieu. Quand finalement a parlé, Habakuk a eu à avoir confiance, il n’a certainement pas compris. En essence, son psaume à la fin dit "bien que je ne comprenne pas ce qui se passe, et rien ne fonctionne comme je le voudrais – je me réjouirais, et aurais confiance dans la Sagesse de Dieu."

La place de Dieu dans le livre :

Habakuk a eu à suivre Dieu comme le responsable. Le Seigneur reste en silence dès le début et enseigne son disciple à attendre. Il répondit éventuellement à la complainte d’Habakuk d’une façon inattendue et lui enseignera à avoir confiance. Il confirmera plus tard son contrôle souverain sur toutes les choses et enseignera à son disciple de se réjouir, sans regarder aux circonstances. Habakuk se lèvera à un nouveau niveau de vie personnelle sur le chemin avec le Seigneur. Puisse Dieu nous amené à être enseigné de la même façon.

1er Point : ’Ecoutez’ nous devons gagner le droit d’être entendu (Chap. 1 v.1-11)

Premièrement nous devons être des auditeurs. Dans les 4 premiers versets de ce livre le prophète qui à Dieu pour répondre à ses questions. Il supplie Dieu de lui répondre sur l’injustice, la violence, et la perversion de sa nation. Il savait que Dieu était infiniment juste, et il ne pouvait pas comprendre pourquoi Dieu ne semblait pas intéressé en faisant quelque chose à propos de la rébellion de Juda.

Quand Dieu finalement a répondu, il a donné une réponse à Habakuk, inattendue : Dieu a déclaré qu’il avait planifié d’utiliser les Babyloniens pour punir Juda. Il a eu l’intention d’utiliser une nation plus injuste que Juda pour corriger l’injustice parmi les juifs. Ce qui a été incompris par Habakuk!

Même ainsi le prophète a continué à écouter. Il a lutté avec Dieu mais savait qu’il devait gagner le droit d’écouter. Quand nous écoutons, nous gagnons quelque chose de plus précieux que le privilège de parler.

2ème Point : Attendre, L’Acte le plus détesté des disciples (chap. 2 v.1-20)

Habakuk a attendu avant qu’il obtienne des réponses. Dans le chapitre premier, le prophète est positionné pour regarder et voir. Dans le chapitre deux il est positionné pour se tenir droit, et voir. Dans le chapitre 3 il sera positionné pour se mettre à genoux et voir.