Quelques explications sur le livre d’Habakuk
"Comment s’occuper des gens avec aucune réponses facile"
Dieu a commissionné Habakuk, un contemporain de Jérémie et d’Ezéchiel, pour diriger dans des époques troublés. Son nom signifie "embrasser" ou "étreinte ardente", et il a gagné ce titre en luttant avec Dieu au début de ce livre et en développant une profonde intimité avec Dieu jusqu’à la fin du livre. C’est le 8ème des petits prophètes.
Habakuk aurait pu donner le titre à son livre "comment s’occuper des gens avec aucune réponses facile". Ce prophète a lutté avec Dieu qui a laissé le peuple de Juda tombé dans ses travers immoraux et pécheurs. Il a crié à Dieu, et d’abords il n’a reçu aucune réponse. Dieu a semblé être trop tolérant au goût de ce prophète. Finalement, Dieu lui a donné une vision de son plan sur comment il va rectifier la situation en élevant Babylone pour piller et capturer Juda dans une guerre. A ce point là, il a face à un nouveau et plein dilemme… Dieu utiliserait il une nation même plus méchante que Juda pour corriger Juda ? Cela semblé déraisonnable pour lui. Ainsi il s’est présenté à Dieu avec une recherche de la l’intégrité? Sais-tu réellement ce que tu es en train de faire ici ?
Quand Dieu a répondu à cette question, il a appris à avoir confiance, et il a fini le livre avec un magnifique psaume de Foi.
Habakuk nous enseigne à être des responsables qui prient. Le livre entier est un dialogue entre Dieu et lui, c’est le seul livre de la Bible qui va dans ce sens. Comme un prophète, Habakuk, doit nourrir le peuple, mais aussi le diriger – mais premièrement intercéder pour le peuple.
De loin souvent, ceux d’entre nous qui assume des places de responsabilités sont des "actifs" qui n’oublient pas leur rôle clé. Dans le NT, Pierre dira qu’il se donnera lui-même à deux priorités : la parole de Dieu, et la prière. C’est le premier travail du leader spirituel.
Habakuk nous enseigne aussi que c’est OK de poser des questions à Dieu. Nous devrions nous réjouir d’une telle intimité avec Dieu que nous pouvons d’une façon candide nous exprimer par des questions, des problèmes, ou la confusion que nous rencontrons avec le chemin avec Dieu. Quand nous manquons de réponses, nous devons courir à Dieu, cherchant sa sagesse. Habakuk a posé des questions spécifiques et détaillés… Nous devons en tant que responsables savoir que nous ne savons, et comprenons pas tout, et en plus chercher Dieu.
Finalement, le plus grand principe que nous pouvons apprendre, c’est la confiance en Dieu. Il sait qu’il ne contrôle pas la situation, pas plus que nous aujourd’hui. Il s’attend à Dieu. Quand finalement a parlé, Habakuk a eu à avoir confiance, il n’a certainement pas compris. En essence, son psaume à la fin dit "bien que je ne comprenne pas ce qui se passe, et rien ne fonctionne comme je le voudrais – je me réjouirais, et aurais confiance dans la Sagesse de Dieu."
La place de Dieu dans le livre :
Habakuk a eu à suivre Dieu comme le responsable. Le Seigneur reste en silence dès le début et enseigne son disciple à attendre. Il répondit éventuellement à la complainte d’Habakuk d’une façon inattendue et lui enseignera à avoir confiance. Il confirmera plus tard son contrôle souverain sur toutes les choses et enseignera à son disciple de se réjouir, sans regarder aux circonstances. Habakuk se lèvera à un nouveau niveau de vie personnelle sur le chemin avec le Seigneur. Puisse Dieu nous amené à être enseigné de la même façon.
1er Point : ’Ecoutez’ nous devons gagner le droit d’être entendu (Chap. 1 v.1-11)
Premièrement nous devons être des auditeurs. Dans les 4 premiers versets de ce livre le prophète qui à Dieu pour répondre à ses questions. Il supplie Dieu de lui répondre sur l’injustice, la violence, et la perversion de sa nation. Il savait que Dieu était infiniment juste, et il ne pouvait pas comprendre pourquoi Dieu ne semblait pas intéressé en faisant quelque chose à propos de la rébellion de Juda.
Quand Dieu finalement a répondu, il a donné une réponse à Habakuk, inattendue : Dieu a déclaré qu’il avait planifié d’utiliser les Babyloniens pour punir Juda. Il a eu l’intention d’utiliser une nation plus injuste que Juda pour corriger l’injustice parmi les juifs. Ce qui a été incompris par Habakuk!
Même ainsi le prophète a continué à écouter. Il a lutté avec Dieu mais savait qu’il devait gagner le droit d’écouter. Quand nous écoutons, nous gagnons quelque chose de plus précieux que le privilège de parler.
2ème Point : Attendre, L’Acte le plus détesté des disciples (chap. 2 v.1-20)
Habakuk a attendu avant qu’il obtienne des réponses. Dans le chapitre premier, le prophète est positionné pour regarder et voir. Dans le chapitre deux il est positionné pour se tenir droit, et voir. Dans le chapitre 3 il sera positionné pour se mettre à genoux et voir.
Dieu a déclaré 5 "malheurs" à Habakuk dans le deuxième chapitre de ce livre, décrivant son intense déplaisir, avec son peuple. Quoi que Dieu soit souverain, qui règne au dessus de toutes choses, alors pourquoi n’utilise t il rien pour faire la justice immédiatement? La réponse apparaît être celle-ci : tant que Habakuk Dieu a fait un formidable dans son cœur. Avant que Dieu puisse diriger le monde, il veut diriger son disciple.
Habakuk a au moins appris 4 choses :
- Pas tout ce qui se passe est conforme à la volonté et au souhait de Dieu
- Rien de ce qui arrive n’est obtenu en dehors de la vue de Dieu
- tout ce qui arrive sera ultimement adressé avec justice
- rien de ce qui n’arrive devrait nous distraire de continuer à répondre fidèlement
3ème Point Dieu s’occupe de notre monde (Chap. 3:1-16)
Qui peut plus pleinement saisir la façon dont Dieu s’occupe avec le monde autour de nous? Il est le seul et l’unique qui puisse s’occuper, et gouverner les affaires de l’humanité. Habakuk montre combien Dieu influence les nations pour remplir sa volonté. Il nous faut considérer sa méthode d’influence…
1. il exerce quelquefois une influence restreinte.
Au travers de cela, il empêche son peuple de faire ce qu’ils sentent naturellement enclins à faire.
2. il exerce des fois, une douce influence
3. il exerce une influence dirigeante!
Habakuk un anonyme par rapport à d’autres prophètes. Il a vécu on pense entre 610 et 605 avant JC. Comme prophète il a servi dans le temple où il donnait les oracles au peuple de Dieu.
Le livre commence avec un homme engagé dans la prière. Sa prière prend la forme de différentes questions, et qui attend des réponses de la part de Dieu, car elles sont attendues comme dernière solution… ces questions donnent un peu l’effet de prières de lamentations.
On a l’impression qu’il commence cette prière qui fait suite à une vie de prière, ou a de longues prières pour du changement, et vulgairement on a l’impression qu’il doute de la prière. Il a demandé de l’aide qu’il ne semble pas venir, même des choses légitimes qui sembleraient correspondre aux envies, et au caractère de Dieu.
Le deuxième point qui semble être soulevé c’est est-ce que Dieu contrôle le mal, est il prêt à le faire ?
Dieu va répondre, en disant "regarde", il dit qu’il va agir, et ensuite qu’il va utiliser une nation comme instrument. Dieu lui a dit j’agis, il répond donc, mais en plus il agit à l’opposé de ce qu’il aurait pu croire.
