Encontrando Nuestro Camino A Casa Series

Título: Encontrando nuestro camino a casa

Introducción: Hay más de un hijo perdido en esta historia.

Escrituras:

Josué 5:9,

Josué 5:10-12,

2 Corintios 5:17-21,

Lucas 15:1-3,

Lucas 15:11-32.

Reflexión

Queridos hermanos y hermanas:

Hay una escena que no puedo borrar de mi mente. Un padre está de pie al borde de su propiedad, protegiéndose los ojos del sol poniente, mirando el camino polvoriento. Lleva años haciendo esto cada noche. Los sirvientes saben que no deben molestarlo durante este ritual. Es su momento sagrado de esperanza, su acto diario de fe en que hoy podría ser el día en que su hijo regrese a casa.

Y entonces, una noche, sucede. Una figura aparece en el horizonte. La silueta es diferente : más delgada, encorvada, cojeando ligeramente , pero un padre reconoce a su hijo a cualquier distancia. Antes de que su mente pueda procesar lo que ve, sus pies ya se mueven. El digno hacendado, respetado en toda la región, se arremanga y corre , corre , por el camino hacia su hijo destrozado.

Aquí nos encontramos en Lucas 15, en lo que podría ser la historia más hermosa que Jesús jamás contó. «Cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y se compadeció de él; corrió, lo abrazó y lo besó» (Lucas 15:20).

Dos hermanos. Un padre. Una familia herida, luego sanada ; bueno, casi sanada. Esa es la historia que exploramos hoy.

Pongamos como ejemplo Lucas 15: «Todos los publicanos y pecadores se acercaban para escuchar a Jesús. Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: “Este recibe a los pecadores y come con ellos”» (Lucas 15:1-2). Jesús responde con tres parábolas : la oveja perdida, la moneda perdida y, finalmente, la del hijo perdido.

Pero como descubriremos, hay más de un hijo perdido en esta historia.

La petición del hijo menor fue de una audacia impresionante: «Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde» (Lucas 15:12). En esencia, estaba diciendo: «Ojalá estuvieras muerto para poder tener tu dinero». Con razón se fue a un país lejano. ¿Cómo podría mirar a su padre a los ojos después de semejante petición?

Y, sin embargo, el padre le concede lo que pide. Sin sermones. Sin culpabilización. Solo la libertad de elegir su propio camino, incluso cuando este lo aleja de casa.

Sabemos lo que pasa después. Se acaba el dinero. Se desata una hambruna. Y de repente, el joven judío que una vez lo tuvo todo se encuentra alimentando cerdos —animales impuros para un judío— y ansiando llenar su estómago con las algarrobas que comían.

Tocar fondo tiene una forma de aclararnos la visión.

«Cuando volvió en sí», nos dice Jesús en Lucas 15:17, el hijo se dio cuenta de lo que había perdido. Fíjense en esas palabras: «volvió en sí». Hasta ese momento, no había sido él mismo en absoluto. El pecado no solo nos separa de Dios; nos separa de nuestro verdadero ser.

Así que ensaya su discurso: «Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado tu hijo; trátame como a uno de tus jornaleros» (Lucas 15:18-19). Es un buen discurso : honesto, humilde y realista. No espera volver a la filiación después de lo que ha hecho.

Pero nunca termina ese discurso porque su padre lo interrumpe con abrazos, besos, lágrimas, con una túnica, un anillo, sandalias y la orden de preparar un banquete. «Porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y ha sido hallado» (Lucas 15:24).

Así es la gracia. No se gana, no se merece, ni siquiera se solicita , simplemente se da con generosidad.

En 2 Corintios 5, Pablo escribe: «De modo que si alguno está en Cristo, es una nueva creación: todo lo viejo pasó; he aquí, todo es hecho nuevo» (2 Corintios 5:17). El padre no solo perdona a su hijo, sino que lo restaura por completo. El manto cubre sus ropas sucias. El anillo simboliza su lugar en la familia. Las sandalias lo marcan como hijo, no como siervo. ¿Y la fiesta? ¡Es pura alegría!

Pero nuestra historia no termina ahí, porque hay otro hijo. El hermano mayor, al volver del campo, oye música y bailes. Al enterarse del motivo de la celebración, Lucas nos dice: «se enojó y se negó a entrar» (Lucas 15:28).

Sus palabras fueron muy dolorosas: "¡Escucha! Durante todos estos años he trabajado como un esclavo para ti, y jamás he desobedecido tu mandato; sin embargo, nunca me has dado ni un cabrito para celebrar con mis amigos. Pero cuando regresó este hijo tuyo, que ha devorado tus bienes con prostitutas, ¡has matado para él el becerro cebado!" (Lucas 15:29-30).

¿Entendiste lo que dijo? No "mi hermano", sino "este hijo tuyo". Ha repudiado a su propio hermano.

El problema del hijo mayor no era quedarse en casa. Ni siquiera era su obediencia. Su problema era que veía su relación con su padre como algo transaccional, no relacional. «Yo trabajo, tú recompensas». Había convertido la filiación en esclavitud.