Ecoute Selective Series

ECOUTE SELECTIVE

Romains12.1

INTRODUCTION

Dès le début de l’histoire, les hommes ont fait à Dieu des offrandes de toute espèce.

Il y a dans l’Ancien Testament (A.T.) toute une panoplie de sacrifices que le peuple d’Israël devait offrir à Dieu. Ils étaient très variés avec pour chacun d’eux, une signification messianique.

Dans le Nouveau Testament (N.T.), ces sacrifices ont été abolis, non pas qu’ils n’étaient pas importants, mais ils ont tous trouvés leur accomplissement en Jésus-Christ.

Romains 12.1 nous demande :

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte rai-sonnable.

Cela s'explique par le fait que nous possédons encore cette nature pécheresse laquelle nous sommes appelés à crucifier, à contrôler.

C'est pourquoi Romains 12.2 insiste

Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.

Nos oreilles sont importantes car elles sont le moyen principal par lequel nous nous instruisons.

Certains diront que cela dépend si vous êtes visuel ou auditif ! C’est vrai ! Mais la réalité, c’est que l’ouïe joue un rôle impor-tant dans notre instruction.

Nos oreilles peuvent recevoir toutes sortes d’instructions, bonnes ou mauvaises. Continuellement nous sommes assaillis par une prolifération de philosophies, de doctrines et de pen-sées, personne n’y échappe !

Que ce soit à la télévision, à la radio au travail ou dans l’auto, dans une discussion entre amis, entre parents.

Continuellement, nous sommes bombardés par des propos que nos oreilles captent et qui peuvent nuire ou aider notre vie spirituelle.

“Regardons ensemble, ce matin, trois dimensions importantes de notre écoute afin de mieux offrir à Dieu le sacrifice de nos corps spirituels.”

I. L'ENTENDEMENT

1. L'importance d'être “enseignable.

L’entendement fait référence à notre attitude à comprendre, au bon sens, au raisonnement et au jugement.

Je fais référence ici, à cette attitude du corps qui s’ouvre à toute instruction de la part de Dieu mais parfois véhiculé par la Parole de Dieu, par la prédication, par un frère ou par une sœur.

La première qualité que je recherche chez un frère ou une sœur qui pourrait éventuellement avoir un poste de lea-dership, il faut que cette personne soit “enseignable” (être ca-pable de se faire enseigner).

Cette personne peut avoir une quantité incroyable de compé-tence, s’il elle n’est pas “enseignable”, je ne peux pas rien faire avec elle.

1 Jean 4.6 Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas: c'est par là que nous connaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur.

Celui qui est de Dieu écoute ce que les autres ont à dire. Écou-ter, dans ce contexte, est beaucoup plus que l’action d’entendre des paroles dans nos oreilles mais c’est l’attitude du corps qui veut recevoir à tout prix la vérité.

Jésus dit la même chose dans un autre contexte dans

Jean 8.47 Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu.

Ou encore dans

Jean 18.37 Quiconque est de la vérité écoute ma voix

Il y a aussi plusieurs Proverbes qui traite cette question :

Proverbes 22.17 Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages ; Applique ton cœur à ma science.

Proverbes19.20 Écoute les conseils, et reçois l'instruction, Afin que tu sois sage dans la suite de ta vie.

Proverbes 15.32 Celui qui rejette la correction méprise son âme, Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l'intelligence.

J’entends déjà la réplique de ces personnes qui ne sont pas “enseignables” mais qui spiritualisent leur problème.

Ils diront des choses semblables : Moi j’écoute Dieu pas les hommes !

Ou encore : Je ne veux rien recevoir des hommes, il y a seule-ment Dieu qui va m’instruire

La réalité, c’est que même Dieu ne pourra pas instruire une telle personne. Car, pour que l’instruction de Dieu fasse son chemin chez l’homme, cela nécessite un cœur humble. Et ce manque d’ouverture est une démonstration évidente d’orgueil.

Seuls ceux qui seront “enseignables” pourront grandir spiri-tuellement.

2. La façon que l'on écoute Dieu

Cette question d’être “enseignable” nous amène à nous inter-roger sur notre façon d’écouter Dieu.

Suis-je réceptif lorsque Dieu me parle ?

Peut-être que je n'ai pas le goût de laisser Dieu me parler ?

Que je n'ai pas le goût d'entendre Dieu me parler ?

J'appelle ce problème : “La surdité spirituelle”.

La surdité est une maladie grave. Elle affecte souvent le corps de Christ. On pourrait résumer la surdité spirituelle comme étant l'endurcissement du cœur qui produit graduellement l'incapacité d'entendre les choses de Dieu, qui est insensible dans sa conscience à l'action du St-Esprit.