ECOUTE SELECTIVE
Romains12.1
INTRODUCTION
Dès le début de l’histoire, les hommes ont fait à Dieu des offrandes de toute espèce.
Il y a dans l’Ancien Testament (A.T.) toute une panoplie de sacrifices que le peuple d’Israël devait offrir à Dieu. Ils étaient très variés avec pour chacun d’eux, une signification messianique.
Dans le Nouveau Testament (N.T.), ces sacrifices ont été abolis, non pas qu’ils n’étaient pas importants, mais ils ont tous trouvés leur accomplissement en Jésus-Christ.
Romains 12.1 nous demande :
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte rai-sonnable.
Cela s'explique par le fait que nous possédons encore cette nature pécheresse laquelle nous sommes appelés à crucifier, à contrôler.
C'est pourquoi Romains 12.2 insiste
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
Nos oreilles sont importantes car elles sont le moyen principal par lequel nous nous instruisons.
Certains diront que cela dépend si vous êtes visuel ou auditif ! C’est vrai ! Mais la réalité, c’est que l’ouïe joue un rôle impor-tant dans notre instruction.
Nos oreilles peuvent recevoir toutes sortes d’instructions, bonnes ou mauvaises. Continuellement nous sommes assaillis par une prolifération de philosophies, de doctrines et de pen-sées, personne n’y échappe !
Que ce soit à la télévision, à la radio au travail ou dans l’auto, dans une discussion entre amis, entre parents.
Continuellement, nous sommes bombardés par des propos que nos oreilles captent et qui peuvent nuire ou aider notre vie spirituelle.
“Regardons ensemble, ce matin, trois dimensions importantes de notre écoute afin de mieux offrir à Dieu le sacrifice de nos corps spirituels.”
I. L'ENTENDEMENT
1. L'importance d'être “enseignable.
L’entendement fait référence à notre attitude à comprendre, au bon sens, au raisonnement et au jugement.
Je fais référence ici, à cette attitude du corps qui s’ouvre à toute instruction de la part de Dieu mais parfois véhiculé par la Parole de Dieu, par la prédication, par un frère ou par une sœur.
La première qualité que je recherche chez un frère ou une sœur qui pourrait éventuellement avoir un poste de lea-dership, il faut que cette personne soit “enseignable” (être ca-pable de se faire enseigner).
Cette personne peut avoir une quantité incroyable de compé-tence, s’il elle n’est pas “enseignable”, je ne peux pas rien faire avec elle.
1 Jean 4.6 Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas: c'est par là que nous connaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur.
Celui qui est de Dieu écoute ce que les autres ont à dire. Écou-ter, dans ce contexte, est beaucoup plus que l’action d’entendre des paroles dans nos oreilles mais c’est l’attitude du corps qui veut recevoir à tout prix la vérité.
Jésus dit la même chose dans un autre contexte dans
Jean 8.47 Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu.
Ou encore dans
Jean 18.37 Quiconque est de la vérité écoute ma voix
Il y a aussi plusieurs Proverbes qui traite cette question :
Proverbes 22.17 Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages ; Applique ton cœur à ma science.
Proverbes19.20 Écoute les conseils, et reçois l'instruction, Afin que tu sois sage dans la suite de ta vie.
Proverbes 15.32 Celui qui rejette la correction méprise son âme, Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l'intelligence.
J’entends déjà la réplique de ces personnes qui ne sont pas “enseignables” mais qui spiritualisent leur problème.
Ils diront des choses semblables : Moi j’écoute Dieu pas les hommes !
Ou encore : Je ne veux rien recevoir des hommes, il y a seule-ment Dieu qui va m’instruire
La réalité, c’est que même Dieu ne pourra pas instruire une telle personne. Car, pour que l’instruction de Dieu fasse son chemin chez l’homme, cela nécessite un cœur humble. Et ce manque d’ouverture est une démonstration évidente d’orgueil.
Seuls ceux qui seront “enseignables” pourront grandir spiri-tuellement.
2. La façon que l'on écoute Dieu
Cette question d’être “enseignable” nous amène à nous inter-roger sur notre façon d’écouter Dieu.
Suis-je réceptif lorsque Dieu me parle ?
Peut-être que je n'ai pas le goût de laisser Dieu me parler ?
Que je n'ai pas le goût d'entendre Dieu me parler ?
J'appelle ce problème : “La surdité spirituelle”.
La surdité est une maladie grave. Elle affecte souvent le corps de Christ. On pourrait résumer la surdité spirituelle comme étant l'endurcissement du cœur qui produit graduellement l'incapacité d'entendre les choses de Dieu, qui est insensible dans sa conscience à l'action du St-Esprit.
On peut avoir des problèmes de surdité à différents niveaux.
Certains sont grandement attaqués par cette maladie, d'autres ne font que commencer à en souffrir. Plus vous êtes avancés dans la maladie, plus cela sera difficile de vous en guérir.
3. Quelle est l'origine de la surdité spirituelle ?
a) La rébellion.
Zacharie 7.11 Mais ils refusèrent d'être attentifs, ils eu-rent l'épaule rebelle, et ils endurcirent leurs oreilles pour ne pas entendre.
Néhémie 9.29 Tu les conjuras de revenir à ta loi; et ils persévérèrent dans l'orgueil, ils n'écoutèrent point tes commandements, ils péchèrent contre tes ordonnances, qui font vivre celui qui les met en pratique, ils eurent une épaule rebelle, ils raidirent leur cou, et ils n'obéirent point.
La rébellion, c'est contester l'autorité de quelqu'un.
Certains adolescents sont rebelles, et cela se manifeste pre-mièrement au niveau de l'autorité.
Des employés rebelles, rejettent l'autorité.
Une église rebelle conteste le leadership de l'église.
La rébellion produit la surdité spirituelle.
b) L'orgueil
Le problème apparent semble être la rébellion, mais en réali-té, si l'on creuse un peu plus, on réalise que c'est un problème d'orgueil.
L'orgueil est la racine de tous les péchés. L'orgueil c'est l'exal-tation du moi. C'est l'envie d'être au-dessus des autres, y com-pris Dieu. C'est avoir une idée exagérée de nous-mêmes.
C.S. Lewis définie l'orgueil ainsi : C'est l'état d'esprit com-plètement et entièrement anti-Dieu.
Lorsque Dieu nous parle et que nous disons : non !
Nous refusons d'obéir, de faire ce qu'il nous dit, finalement, c'est nous que nous définissons comme Dieu.
4. De quelles façon la surdité spirituelle affecte nos vies ?
a) On entend plus.
2 Corinthiens 3.14 Mais ils sont devenus durs d'entende-ment. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît.
C'est comme si l'Esprit de Dieu n'était plus capable de nous at-teindre. On entend la parole de Dieu, mais on ne comprend pas. On ne voit pas ce qui n'est pas correct. Il y a un voile spi-rituel sur le cœur.
2 Corinthiens 3.15 Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs cœurs
b) On devient insensible.
Lorsque l'on est plus capable d'entendre, on devient insensible. On s’endurcit
Jérémie 5.21 Écoutez ceci, peuple insensé, et qui n'a point de cœur ! Ils ont des yeux et ne voient point, Ils ont des oreilles et n'entendent point.
On devient insensible aux choses spirituelles. On n'a plus le goût de lire sa bible. On a encore moins le goût d'aller à l'église écouter la parole de Dieu. Les prédications deviennent « plates », ennuyeuses.
Alors que lorsqu’on est tout feu, tout flamme, tout nous inté-resse.
3. La désobéissance.
Finalement, lorsqu’on n’entend plus et qu’on devient insen-sible aux choses de Dieu, forcément cela nous conduit dans la désobéissance:
"Et ils n'ont point écouté, ils n'ont point prêté l'oreille; Ils ont suivi les conseils, les penchants de leur mauvais coeur, Ils ont été en arrière et non en avant." (Jérémie 7:24)
Et la désobéissance ne nous dérange plus. Même qu’on trouve cela acceptable de vivre dans le péché. A un point tel, qu’on blasphème en disant: "Dieu est d'accord avec nous".
5. La façon qu’on écoute ses parents
Il n’y a pas d’âge pour vivre ce problème.
Malheureusement, la plupart des adolescents en sont affectés. Êtes-vous concernés par ce problème ce matin.
Proverbes 13:1 affirme:“Un fils sage écoute l'instruction de son père, Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.”
Proverbes 23:22 dit aussi: “Écoute ton père, lui qui t'a engen-dré, Et ne méprise pas ta mère, quand elle est devenue vieille.”
II. LES OREILLES INDISCRETES
La deuxième dimension de notre écoute que j’aimerais attirer votre attention, ce sont nos oreilles indiscrètes.
Par indiscret, je fais référence à tout ce que nous ne devons pas écouter.
1. Que nous permettons-nous d’écouter ?
Comme je le disais, nos oreilles peuvent recevoir toutes sortes d’instructions, bonnes ou mauvaises. Continuellement nous sommes assaillis par une prolifération de philosophies, de doc-trines et de pensées, personne n’y échappe !
Alors :
Qu’est-ce que j’écoute à la télévision ? Qu’est-ce que j’écoute à la radio ?
Est-ce que les discutions auxquelles je participe contribuent à ma foi ?
Est-ce que le genre de musique que j’écoute contribue à ma foi ?
Quels sont les propos avec lesquels j’aime le plus m’entretenir ?
Proverbes 18.8 Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
Voyez-vous, nos oreilles peuvent être en contact avec des élé-ments qui nuisent ou aident notre vie spirituelle.
2. Ne pas sous-estimer l’impact des propos auxquels nous sommes exposés !
Romains 10.17 La foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ
De grâce, ne sous-estimez pas l’impact des propos auxquels vous pouvez être exposés !
Ces propos influencent vos pensées et votre raisonnement.
Un grand prédicateur évangélique partageait dans une ren-contre de pasteur : L’université a fait beaucoup de victimes dans l’église
Nous n’avons pas le privilège d’avoir des universités chré-tiennes mais quel bienfait cela pourrait produire chez nos en-fants.
III. LES OREILLES DISPONIBLES
La troisième dimension de notre écoute à laquelle nous devons faire attention est celui de notre écoute envers les autres.
Vous connaissez sûrement ce dicton :
Nous avons une bouche mais deux oreilles, car il faut deux fois plus écouter que parler !
1. Les gens recherchent ceux qui les écoutent.
Nous parlons continuellement, nous ne pouvons pas supporter le silence. Nous nous sentons toujours obligés de parler, de partager quelque chose. Nous nous sentons toujours obligés d'enseigner quelque chose.
Nous pensons que la seule façon d'aider quelqu'un, c'est de lui donner des conseils.
Illustration : De la femme que j'écoutais et qui dit à l'une de ses amies : Je trouve cela tellement intéressant de parler avec lui.
Pourtant, je ne disais rien, j'écoutais.
Les gens ont soif d'être écoutés. Constamment, ils sont con-frontés à des gens qui leur donnent des conseils, font des com-mentaires. Lorsqu'ils sont en contact avec une personne qui écoute, ils se disent : Enfin, quelqu'un qui m'écoute !
2. La bible a beaucoup à dire au sujet de l'écoute.
Proverbes 10.19 Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.
On aurait souvent avantage à se taire qu'à écouter. Il y a un dicton qui dit : Vaut mieux avoir l'air fou que de parler et le confirmer.
Proverbes 18.13 Celui qui répond avant d'avoir écouté Fait un acte de folie et s'attire la confusion.
Il y a dans ce verset toute la base de l'importance d'écouter.
Cela nous permet de comprendre exactement ce que l'autre veut dire. La majorité des conflits relationnels sont dus à cause d'une mauvaise compréhension.
Sûrement que vous avez déjà entendu l'exclamation à la fin d'un conflit qui disait : "On disait la même chose".
Jacques 1.19 Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler
C'est pourquoi on voit l'importance de l'écoute avant l'impor-tance de parler.
Finalement, écouter est un témoignage d'amour. Lorsque j'écoute quelqu'un, je lui communique de l'amour. Autrement dit, je lui dis : tu es assez important pour que je te donne toute l'attention nécessaire pour que tu me dises exactement ce que tu veux me dire.
3. Qu'appelons-nous l'écoute ?
Il y a peu de gens qui écoutent vraiment.
Nous avons plutôt tendance à faire les cinq choses suivantes
a) Nous écoutons en partie.
On commence par saisir les premières phrases. Mais notre pensée va plus vite que l'interlocuteur.
Ainsi, nous lui faussons compagnie et allons faire un grand dé-tour.
Tout à coup, une autre bride capte notre attention pour encore une fois partir dans le monde l'imagination.
b) Nous écoutons pour passer le temps.
Il y a des gens pour qui la seule chose importante est ce qu'ils ont à dire.
Ainsi, lorsque l'autre parle, par politesse et bienséance, il at-tende que leur tour revienne. c. Nous écoutons pour parler da-vantage.
Tout ce que dit l'autre ne fait que nous stimuler à parler à nouveau. On se fait des munitions par le propos des autres.
c) Nous écoutons pour donner notre point de vue.
C'est à dire qu’on écoute avec impatience.
C'est le genre de discussion que l'autre parle et nous voudrions toujours répondre. C'est comme une guerre de tranchées.
d) Nous écoutons dans le but de juger.
Pendant que l'autre parle, il y a un dialogue intérieur qui dit: Il est effrayant, ça pas de bon sens de faire des choses pa-reilles, il est trop paresseux, elle est trop gourmande.
CONCLUSION
Hébreux 3.15 Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'en-durcissez pas vos cœurs.
Aujourd'hui, ne fait pas référence à la journée de 24hrs, mais à maintenant. Maintenant, si tu entends sa voix, n'endurcis pas ton cœur !
Ce qu'il faut, c'est prendre une décision maintenant.
Avec tout ce que nous avons vu, nous devons admettre que très peu d'entre nous savent vraiment écouter.
Écouter pour vraiment aider, est un art.
Pourtant, il n'y a pas de véritable communion, amitié s'il n'y a pas cette écoute.
Une amitié dans laquelle, je peux m'exprimer avec liberté et que même si mon problème n'est pas réglé, je sais que je suis accepté, écouté, compris et cela souvent est suffisant.
Donc, bonne écoute, contentez-vous de résumer, de reformuler et déjà les relations dans l'église seront beaucoup plus fortes et enrichissantes.
