La luz es una de las metáforas más utilizadas en el Nuevo Testamento. Abarca la Palabra de Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo. La luz, como se usa en el Nuevo Testamento, simboliza la vida, la verdad, la bondad y el mismo Señor Jesús.
El Evangelio de Juan comienza con estas palabras: «en el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba con Dios en el principio. Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo creado llegó a existir. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Esta luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no han podido extinguirla» (Juan 1: 1-5).
La luz es una metáfora particularmente significativa porque se entiende fácilmente debido a su importancia percibida para la vida física. La vida vegetal depende de la luz para su crecimiento y sustento. La vida animal depende de la vida vegetal. Toda vida, directa o indirectamente, depende de la luz para la vida, el crecimiento y el sustento. Y, el cristianismo está, sobre todo, preocupado por la vida, la regeneración, el crecimiento y el sustento en el sentido espiritual. La reconciliación con Dios seguida del crecimiento hacia la perfección en Cristo es el propósito central del Evangelio de Jesucristo.
Los escritos del apóstol Pablo que constituyen una gran parte del Nuevo Testamento sugieren que no solo el espíritu humano, sino toda la creación, se esfuerza por crecer de acuerdo con el propósito de su Creador. El apóstol Pablo escribe en Romanos 8: 22, por ejemplo, «toda la creación gime a una, como si tuviera dolores de parto juntos». Esta metáfora, la metáfora de una madre que se esfuerza y sufre para dar a luz a su hijo, apunta al esfuerzo de toda la creación hacia el nuevo nacimiento propuesto por Dios. En 2 Pedro 3: 13 leemos: «... según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que habite la justicia».
El crecimiento, por supuesto, conduce al cambio. Si cada parte de la creación, incluida la humanidad, se esfuerza hacia la luz; entonces debemos esperar un cambio. Incluso cuando una semilla caiga al suelo va a cambiar su forma y su imagen, ya que responde primero al calor y la humedad y luego a la luz, así también, cada ser humano y la humanidad deben cambiar colectivamente a medida que crece. Siendo ese el caso, se deduce que toda la sociedad humana y las instituciones sociales cambiarán. De hecho, desde su inicio, la iglesia ha estado esforzándose y gimiendo en sus respuestas al Espíritu Santo.
La iglesia se ha esforzado por crecer en la comprensión colectiva y, debido a que no comprende perfectamente, constantemente está descubriendo ideas que deben corregirse o amplificarse. Siempre creciendo al corregir sus propios errores, a veces experimentando movimientos en falso comienza a necesitar una corrección adicional, alcanzando y esforzándose hacia la luz que la atrae hacia adelante, la iglesia colectivamente cambia constantemente, creciendo cada vez más en una semejanza más perfecta de Cristo. Toda la creación busca la reconciliación perfecta con su Creador, siendo este el cumplimiento del propósito de Dios. Y la luz, que es Jesucristo, es el camino, la verdad y la vida hacia la cual nos sentimos atraídos.
¿Por qué hay tantas variedades de religión cristiana? ¿Por qué tantas denominaciones? Es porque la iglesia siempre está tratando de corregirse a sí misma a medida que su comprensión de la Palabra de Dios crece a través de la influencia del Espíritu Santo. Y, debido a que la iglesia está creciendo hacia la perfección en respuesta a la Palabra viva, la Palabra inmutable y los propósitos eternos de Dios nuestro Padre. No todos los cristianos y no todas las comunidades de fe crecen y maduran al mismo ritmo. Además, ninguno de nosotros posee la verdad completa, todos todavía estamos en el proceso de maduración espiritual. Esto explica las muchas diferencias entre las diversas variedades de religión cristiana que existen hoy en día. En pocas palabras, la iglesia es «un trabajo en progreso».
Sabemos que esto es cierto a través de la observación, a través de la experiencia personal y organizativa, y a través de la enseñanza del Nuevo Testamento. Debido a que ahora entendemos solo en parte, habrá diferencias en el entendimiento entre nosotros hasta el momento en que los propósitos de Dios se cumplan por completo. El apóstol Pablo escribe en 1 Corintios 13: 8-10 : «el conocimiento desaparecerá. Porque conocemos y profetizamos de manera imperfecta; pero cuando llegue lo perfecto, lo imperfecto desaparecerá».
Jesucristo «es el mismo ayer, hoy y por los siglos» (Hebreos 13: 8) , pero la iglesia y nuestro entendimiento personal y colectivo no lo son. Habrá muchas comunidades de iglesias creciendo por separado «todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo» (Efesios 4: 13).
El crecimiento espiritual, si es productivo, siempre es hacia la luz. Cuando, después de orar y observar la guía del Espíritu Santo, si el cambio en el que la iglesia puede estar involucrada no parece moverse hacia la luz sino más bien lejos de la luz, tenemos el derecho y la responsabilidad de hablar contra el error tal como lo vemos, aunque gentilmente, con amor, con un corazón tierno y una mente humilde. «Todos deben estar listos para escuchar, y ser lentos para hablar y para enojarse; pues la ira humana no produce la vida justa que Dios quiere» (Santiago 1: 19). En 2 Timoteo 2: 24-25 (NBV) leemos: «a un siervo del Señor no le conviene reñir, sino ser amable y paciente con todos, buen maestro y no dado al enojo. Debe corregir con mansedumbre a los que se le oponen». Nuestro motivo nunca debe ser demostrar que tenemos razón y la persona que difiere de nosotros está mal. Más bien, nuestro deseo debe ser glorificar a Dios trabajando juntos para encontrar y abrazar la verdad de Dios.
En 1 Juan 1: 5 leemos: «este es el mensaje que hemos oído de él y que les anunciamos: Dios es luz y en él no hay ninguna oscuridad». Aquellos que son verdaderamente cristianos se esfuerzan por caminar en la luz como hijos de la luz. Jesús dijo en Juan 8: 12: «yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida». Como cristianos, deberíamos dejar que brille la luz que está dentro de nosotros, especialmente en conversaciones con aquellos con quienes podemos estar en desacuerdo, especialmente los cristianos (ver Mateo 5: 14-16).
Es importante tener comunión unos con otros, a pesar de la diferencia en nuestras tradiciones cristianas, las interpretaciones teológicas de las Escrituras y las diferencias en la organización de la iglesia entre los cristianos. Pero la unidad en el Espíritu no significa necesariamente uniformidad en la práctica. Las diferencias en la perspectiva teológica deben abordarse a medida que las iglesias avanzan hacia la unidad en el Señor. Eso no significa que sea necesaria la uniformidad en la práctica de adoración y la política de la iglesia.
Debido a que tenemos tantas diferencias entre los cristianos, cada líder de la iglesia tiene la responsabilidad de entablar una discusión ecuménica con los cristianos que tienen ideas diferentes sobre la política de la iglesia, los sacramentos, la interpretación teológica de las Escrituras, etc. Si caminamos a la luz en nuestras interacciones con los cristianos que difieren de nosotros, es probable que aprendamos unos de otros (ver Hechos 15: 1-29 para ver un ejemplo de cómo podría funcionar). Deja que la luz brille a través de ti mientras interactúas no solo con los no cristianos, sino también con otros cristianos que tienen opiniones diferentes, y recuerda la oración de Jesús por sus discípulos y todos los que vendrían después de ellos hasta el día de hoy: «no ruego solo por estos. Ruego también por los que han de creer en mí por el mensaje de ellos, para que todos sean uno. Padre, así como tú estás en mí y yo en ti, permite que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado» (Juan 17: 20-21).
«Tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo los ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios, que él adquirió con su propia sangre» (Hechos 20: 28).
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