Pangangalaga: Ang Metapora Ng Pag-Ibig

Pangangalaga: Ang Metapora ng Pag-ibig

Pagninilay

Mateo 8: 1-4

Si Roshini (binago ang pangalan) ay outcast, tinawag na marumi at sinangitan ng kanyang village f rom noong araw na siya ay ginahasa sa edad na 1 6 .

Matapos ang apat na taon , kailangan niyang tumakas patungo sa lungsod ng Mumbai kasama ang isang batang lalaki na inabandona siya at ang kanilang sanggol na lalaki.

Iniwan ni Roshini ang kanyang anak kasama ang kanyang biyudang ina sa nayon at nagtungo sa lungsod ng Pune upang maghanap ng trabaho.

Ang perang ginawa niya roon sa prostitusyon-ay nakatulong sa pagbabayad para sa pagkain at edukasyon ng kanyang anak na lalaki at binigyan ang kanyang matandang ina ng mas mabuting buhay.

Nasubukan siyang positibo sa HIV.

Nang magsimulang lumala ang kanyang kalusugan, umatras si Roshini sa kanyang nayon ngunit di nagtagal ay hiniling na umalis siya sa nayon.

Nagkataong nakilala niya ang isang social worker na nagdala sa kanya sa isang NGO , rehabilitasyong sentro ng HIV / AIDS sa Pune .

Dumaan siya sa kanyang mga araw na nagbihis ng walang hugis na maluluwang na damit at tumutulong sa ibang mga pasyente kung kaya niya at gumugol ng oras sa kanyang mga kaibigan, na ginawa niya doon.

Pinatunayan niya na mas mabuti ako sa ganitong paraan upang mabuhay kasama ng iba at hindi magdala ng kahihiyan sa kanyang pamilya.

Ngunit sa wakas ay walang pag-asa na mabuhay ng mas matagal na siya nagnanais na bumalik sa bahay para sa isang huling pagbisita.

Gayunpaman, wala siyang paraan upang malaman kung sa oras na ito ay tatanggapin siya.

Ang mga taong naninirahan sa HIV, ang pang-emosyonal, sikolohikal, at espiritwal na suporta na ibinibigay nang lokal ng isang nakatuon na tao ay maaaring maging isang mahalagang mapagkukunan para makaya ang kanilang sakit.

Ang suportang ibinigay ng mga kasanayan sa espiritu at paniniwala sa relihiyon ay maaaring maging isang mapagkukunan sa paghanap ng mga solusyon para sa pagtanggi, paghihiwalay, kawalan ng pag-asa at takot na nilikha ng sakit.

Ang aking matinding paglahok at pangako sa sanhi ng apektadong HIV / AIDS sa mga tao ay binuksan ang aking mga mata sa katotohanan na bago ang pisikal na kamatayan ay may isang socio-psycho-spiritual na kamatayan.

Ang mga taong nasuri na positibo sa HIV ay natagpuan na ang kanilang buhay ay ganap na binago ang kahulugan ng mga kakila-kilabot na mga katangian tulad ng pagtanggi, galit, paghihiwalay, pagkalungkot, pagkabigo at stigmatization ng lipunan.

Hindi lamang ang tanong ng mga apektadong tao sa HIV / AIDS kundi pati na rin ang kanilang pamilya at ang buong lipunan ay dumaan sa mga yugtong ito.

Paano natin masasabi ang isang Diyos ng pag-ibig sa isang sitwasyong nailalarawan sa pamamagitan ng sakit at pagdurusa, pagkakasala sa kamatayan at kawalan ng pag-asa?

Paano natin maipapahayag ang Diyos ng buhay sa mga taong nabubuhay na may kamatayan araw-araw, malupit at wala sa panahon?

Paano makumbinsi ang mga pinatalsik, na-diskriminasyon, binabalewala at hindi itinuturing na tao dahil sa sakit na ito (HIV / AIDS) - kung saan maaari silang maging responsable o hindi - na sila ay mga anak na babae at anak ng isang mapagmahal at mahabagin na Diyos ?

Ito ang ilan sa mga masakit na katanungan, na tayong mga Kristiyano bilang mga indibidwal at bilang isang pamayanan ay may obligasyong tumugon.

Ang mga tao ay mga hayop na nagmamalasakit.

Sa aming kaso , ang pangangalaga ay hindi lamang isang pisikal, kundi pati na rin isang emosyonal at espiritwal na nilalaman.

Nakalimutan namin lahat ito at umalis na para sa mga institusyon na gawin ang lahat ng pag-aalaga.

Tayong lahat ay kailangang mapagtanto ang pangunahing katangian ng tao sa paglalaan ng w holistic na pangangailangan ng isang tao kahit na sino siya; o anong mga karamdaman ang sanhi ng tao.

Ang mga pang-agham na pagpapaunlad at pagpapayaman ng mga propesyonal at institusyon, nawala sa ating paningin ang pangangailangan ng ating kapwa sa amin o ang aming pangangailangan sa kanila.

Hindi makatarungang ipalagay na ang pag-aalaga ay nakakahamak na itinatago mula sa mga taong may HIV / AIDS.

Karamihan sa mga doktor masyadong nararamdaman kaya endangered sa kabila ng malimit en -repeated katiyakan na ito ay tunay na ligtas na pangalagaan ang seropositive, na ibinigay naaangkop na pag-iingat ay kinuha.

Sa katunayan, ang pakikiramay ay siyang kakanyahan ng kalikasan ng tao.

Kung si Saint Mother Teresa ay kilala sa kanyang pagiging banal ngayon ay dahil lamang sa kanyang mahabagin na pagmamahal na namumuhay siya sa mga kalye nang walang diskriminasyon.

Ang lahat ng mga tao ay anak ng Diyos. Ang pag-aalaga ay dapat na talinghaga ng pag-ibig na karaniwang bawat tao ay tinatawag na magsanay.

Saint Mother Teresa kinikilala sa pagiging natatangi ng tao at naiwan ang isang plano ng kaharian ng Diyos.

Ginagawa niya at ng kanyang mga kasama kahit ngayon kung ano ang dapat na gawin ng bawat isa sa atin.