Legalismo Del Nuevo Testamento Series

Estamos estudiando Filipenses. Nuestro texto de hoy es Filipenses 3:1-7. La semana pasada hablamos de ese texto sobre el valor de las advertencias. Dios nos advierte porque nos ama. Como un padre amoroso, nos aleja del peligro y nos lleva a una vida significativa y llena de bendiciones. Despreciar las advertencias de Dios es una de las cosas más tontas que cualquier ser humano puede hacer. Abraza su guía y te alegrarás de haberlo hecho.

“Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro. 2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. 3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. 4 Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: 5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; 6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. 7 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo.”.i

En la segunda oración de este pasaje, ¿cuáles son las “mismas cosas” que Pablo está repitiendo? Algunos eruditos piensan que se está refiriendo a la exhortación a “¡regocijaos en el Señor!”. ii Pablo ciertamente repite eso a menudo. Pero dada la idea general del pasaje, Pablo probablemente se esté refiriendo a la advertencia que está introduciendo. Además, eso tiene más sentido con la declaración de que “es una salvaguardia para ustedes”. iii La advertencia que les estoy dando es para su protección. No me importa repetirla porque me preocupa su bienestar. “No me es molestia volver a escribirles las mismas cosas, y es para ustedes una protección”. Es algo sobre lo que Pablo ha advertido antes y seguirá advirtiendo contra ello. El propósito de la advertencia es “salvaguardarlos” o protegerlos de un engaño en particular.

En 3:2 Pablo menciona específicamente su preocupación: “Cuídense de esos perros, esos hacedores de maldad, esos mutiladores de la carne”. Pablo se refiere a los judaizantes. Los judaizantes eran judíos que decían ser cristianos pero exigían que todos los cristianos observaran las ceremonias judías, especialmente la circuncisión. iv Pablo se centra especialmente en su insistencia en que los cristianos gentiles se circuncidaran. Pero el problema no se limitaba a la circuncisión. Querían que todos los cristianos observaran las tradiciones judías. Rechazaron el mensaje de Pablo de salvación solo por fe. Para ellos, la justicia todavía se basa en guardar la Ley. La circuncisión es el enfoque porque era el marcador más importante del pueblo de Dios. Si no se exigiera este requisito principal, se deducía naturalmente que tampoco se exigirían las otras reglas ceremoniales. Pablo se opone a su insistencia legalista de que los creyentes sigan las tradiciones judías del Antiguo Testamento.

Pablo usa tres términos para identificar a las personas sobre las que les advierte.

Primero, se refiere a ellos como “perros”. Ese era un término extremadamente despectivo en los días de Pablo. El significado de eso se pierde un poco en nuestra cultura. Nosotros los estadounidenses amamos a nuestros perros, gatos y otras mascotas. Gastaremos aproximadamente $ 99 mil millones en mascotas este año. v Pero en esa cultura los perros eran carroñeros. Eran animales de baja calidad que comían basura. Eran feroces y peligrosos, especialmente en manadas. Los judíos los consideraban inmundos. Los judíos a veces llamaban a los gentiles “perros”. Aquí Pablo les da la vuelta a estos judíos y se refiere a ellos como perros.

Los judaizantes afirmaban estar a favor de la justicia, pero Pablo los llama “hacedores de maldad”. Han rechazado o minimizado la provisión de justicia de Dios a través de la muerte de Jesús en la cruz. Pueden afirmar ser cristianos, pero su fe no está completamente en lo que hizo Jesús. Su fe está también en lo que ellos pueden hacer. Pablo trata este error extensamente en su carta a los Gálatas porque aquellos creyentes ya habían sido influenciados por este engaño. En Gálatas 2:21 Pablo escribió: “No desecho la gracia de Dios; porque si por la ley se pudiera obtener la justicia, por demás murió Cristo”. Si pudiéramos alcanzar la justicia por nuestros propios esfuerzos, no habría sido necesario que Cristo muriera como sacrificio por nuestro pecado. Si pudiéramos llegar a ser justos guardando la ley, Su muerte habría sido en vano. Pero no podemos guardar la ley.vi No podemos estar a la altura de los estándares de Dios. Por lo tanto, todos necesitamos a Cristo. Nuestra única esperanza de salvación es Su sacrificio. Debemos poner TODO EL PESO de nuestra fe en Su obra en el Calvario, no en nuestras propias obras; no en parte en nuestras propias obras y en parte en la obra de Cristo en la cruz.vii