Inaanyayahan Tayo Ng Adbiyento Na Magkasama Series

Pamagat: Inaanyayahan Tayo ng Adbiyento na Magkasama

Intro: Ang tradisyon ng Jubilee Year ay nagdaragdag ng isa pang layer ng kahulugan sa panahon ng Adbiyento.

Banal na Kasulatan: Apocalipsis 22:1-5

Pagninilay

Mahal na mga kaibigan,

Mayroong isang bagay na tahimik na rebolusyonaryo tungkol sa paghihintay nang magkasama. Sa isang mundo na pinapahalagahan ang indibidwal na tagumpay at personal na espirituwalidad, ang panahon ng Adbiyento ay nagpapaalala sa atin na ang ating pananampalataya ay hindi kailanman ginawang mag-isa.

Habang nagsisindi kami ng kandila linggo-linggo, nagbibilang hanggang Pasko, nakikilahok kami sa isang sinaunang ritmo na palaging komunal at palaging ibinabahagi. Sa taong ito, ang sama-samang dimensyon ng ating pananampalataya ay nararamdaman lalo na makabuluhan habang tinatanggap ng Simbahan ang tinatawag ni Pope Francis na synodality—ang pagsasanay ng sama-samang paglalakad sa ating espirituwal na paglalakbay—at habang tayo ay nakatayo sa threshold ng Taon ng Jubileo na tumatawag sa atin tungo sa pagbabago at pag-asa.

Ang Synodality ay maaaring parang theological jargon, ngunit ito ay talagang isang magandang simpleng ideya. Ang salita ay nagmula sa Griyego na "syn-hodos," ibig sabihin ay "paglalakbay nang sama-sama". Ito ay ang pagkilala na ang Simbahan ay hindi lamang isang hierarchy na naghahatid ng mga desisyon mula sa itaas kundi isang komunidad ng mga mananampalataya na nakikinig sa isa't isa, nakikinig nang sama-sama, at sumusulong sa ibinahaging pagkakaunawaan. Ginawa ni Pope Francis ang pangitaing ito na sentro sa kanyang pagkapapa, na nananawagan para sa isang Simbahan kung saan mahalaga ang bawat boses at kung saan tayo ay tunay na naghahanap ng patnubay ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng mga karanasan at pananaw ng isa't isa.

Ang tradisyon ng Jubilee Year ay nagdaragdag ng isa pang layer ng kahulugan sa panahon ng Adbiyento. Nakaugat sa sinaunang Kasulatan, ang Jubileo ay panahon ng pagpapalaya—pinatawad ang mga utang, pinalaya ang mga alipin, at naibalik ang lupa sa orihinal na mga may-ari nito. Ito ay isang radikal na pag-reset, isang pagkakataon na magsimulang muli sa katarungan at awa sa gitna. Kapag ang Simbahan ay nagdiriwang ng Taon ng Jubileo, ito ay umaalingawngaw sa biblikal na pananaw na ito, na nag-aanyaya sa paglalakbay, pagsisisi, at panibagong pangako sa Ebanghelyo. Ito ay isang banal na paghinto na humihiling sa atin na isaalang-alang kung ano ang kailangang ibalik, kung ano ang kailangang patawarin, at kung anong mga bagong posibilidad ang binubuksan ng Diyos sa ating harapan.

Ang Adbiyento, na may diin sa paghahanda at pag-asa, ay nag-aalok ng perpektong espirituwal na tanawin para sa pagyakap sa parehong synodality at Jubilee spirit. Pag-isipan kung paano natin inoobserbahan itong apat na linggo bago ang Pasko. Ang mga parokya ay nagtitipon para sa mga panggabing panalangin. Ang mga pamilya ay nagsasama-sama upang magsindi ng mga wreath ng Adbiyento. Ang mga komunidad ay nag-oorganisa ng mga pagsisikap sa kawanggawa upang paglingkuran ang mga nangangailangan. Hindi tayo nagmamadali patungo sa sabsaban nang nag-iisa ngunit kumikilos nang sama-sama sa pag-asam, ang ating sama-samang paghihintay ay sumasalamin sa orihinal na kuwento ng Adbiyento. Hindi ibinukod ni Maria ang kanyang pambihirang oo sa Diyos—tumakbo siya kay Elizabeth, at ang kanilang kagalakan ay naging sandali ng kapwa pagkilala at papuri. Narinig ng mga pastol ang pahayag ng mga anghel nang sama-sama at pumunta sila bilang isang grupo sa Bethlehem.

Ang dahilan kung bakit partikular na hinog ang panahon na ito para sa pagsasanay sa synodal at pag-renew ng Jubilee ay ang paanyaya nitong makinig. Ang Adbiyento ay likas na nagmumuni-muni, na humihiling sa atin na patahimikin ang ingay at bigyang pansin. Nag-uukit ito ng espasyo para sa katahimikan, para sa pagmuni-muni, para sa tunay na pandinig. At hindi ba't iyon mismo ang hinihingi ng kapuwa sinodalidad at Jubileo? Bago tayo magkasamang maglakbay o yakapin ang tunay na pagbabago, dapat tayong matutong makinig nang sama-sama—sa Banal na Kasulatan, sa mga galaw ng Espiritu, at sa mga kuwento ng pananampalataya at pakikibaka ng isa't isa.

Ang mga aspeto ng penitensiya ng Adbiyento ay mahusay ding nakaayon sa mga tema ng pagbabagong ito at mga bagong simula. Tinatawag tayo ng Jubilee na suriin kung ano ang nangangailangan ng pagpapalaya sa ating sariling buhay at komunidad. Anong mga utang—espirituwal, emosyonal, relasyon—ang nangangailangan ng pagpapatawad? Anong mga kawalang-katarungan ang kailangang tugunan? Anong mga lumang pattern ang kailangang masira para may lumabas na bago? Ang Synodality ay nagtatanong ng mga katulad na mahirap na katanungan. Gumagawa ba tayo ng puwang para sa mga boses na na-marginalize? Handa ba tayong hamunin ang ating mga pagpapalagay? Ang mga ito ay hindi komportableng mga tanong, ngunit gayundin ang espirituwal na gawain ng Adbiyento, kasama ang tawag nito na kilalanin kung saan tayo nagkulang at bumalik sa Diyos. Ngunit sa loob ng discomfort na ito ay mayroong napakalaking posibilidad—ang pagkakataon para sa tunay na pagbabago sa halip na mababaw na pagbabago.

Marahil ang pinakamakapangyarihan, ang Adbiyento, synodality, at ang Jubileo ay pinasigla ng pag-asa. Inaasahan ng Adbiyento ang pagdating ni Kristo—hindi lamang ang kanyang makasaysayang kapanganakan sa Bethlehem, kundi ang kanyang pagbabalik na may kaluwalhatian at ang kanyang araw-araw na pagdating sa ating buhay sa pamamagitan ng biyaya. Ito ay isang panahon na sinuspinde sa pagitan ng memorya at pangako, na nakaugat sa kung ano ang nagawa na ng Diyos habang umaabot sa kung ano ang gagawin pa ng Diyos. Ang Jubileo ay katulad din na naghahayag na walang sitwasyon na lampas sa katubusan, walang tao na higit sa awa, at walang komunidad na lampas sa pagbabago. At sinasaklaw ng synodality ang "hindi pa" na kalidad ng ating buhay na magkasama, na kinikilala na ang Simbahan ay hindi pa tapos, na tayo ay nagiging kung ano ang tawag sa atin ng Diyos.