El Amor Se Vuelve Real Cuando Nos Cuesta Algo Series

Título: El amor se vuelve real cuando nos cuesta algo

Introducción: El Reino de Cristo no es distante ni abstracto; se descubre entre los hambrientos, los enfermos, los encarcelados y los olvidados.

Escritura: Lucas 23:35-43

Reflexión

Queridos amigos,

de la Iglesia pueden parecer abstractas hasta que nos exigen algo difícil, hasta que desafían la cómoda distancia que mantenemos con quienes sufren. La exhortación apostólica « Dilexi Te » y la festividad de Cristo Rey, celebrada este mes, comparten un mensaje a la vez antiguo y urgentemente contemporáneo. Instan a los creyentes a reconsiderar todo lo relacionado con el poder, el privilegio y lo que significa amar a quienes el mundo ignora.

« Dilexi Te » suena como otro llamado a ayudar a los pobres, pero su mensaje es más profundo. Insiste en que amar a los pobres no es una obligación caritativa inherente a la vida cristiana, sino que la define. Los pobres no son simplemente personas a quienes ayudamos; son maestros que pueden transformarnos. El documento desafía lo que denomina « estructuras de pecado » , los sistemas económicos y los hábitos culturales que crean la pobreza y la hacen invisible para quienes se benefician del statu quo. Rechaza la « cultura del descarte » que trata a las personas como desechables cuando no pueden producir ni consumir. Ser una « Iglesia pobre para los pobres » no es retórica inspiradora, es el criterio con el que se juzgará la credibilidad del Evangelio .

Esta visión exige más que firmar cheques o sentir compasión momentánea. Requiere encuentros genuinos donde escuchemos y aprendamos de quienes luchan, reconociendo su dignidad y sabiduría. Los actos personales de bondad importan, pero son incompletos sin esfuerzos por cambiar los sistemas que perpetúan la desigualdad. La doctrina social católica se basa en tres pilares: la dignidad humana, la solidaridad y la subsidiariedad, el respeto al valor inherente de cada persona , el compromiso con el bien común y el empoderamiento de las comunidades para forjar su propio futuro. La autenticidad de la Iglesia se mide por la concreción con la que estos principios se viven, no solo se proclaman.

La Fiesta de Cristo Rey, establecida durante las convulsiones políticas de la década de 1920, ofrece una visión igualmente contracultural. Celebra la realeza de Cristo , pero este rey lleva una corona de espinas y reina desde una cruz. Su autoridad existe exclusivamente para servir. Donde domina el poder terrenal, el poder de Cristo libera . Donde los gobernantes mundanos exigen sumisión, Cristo invita a participar en un reino de igualdad y paz donde los más débiles son bienvenidos primero. Este es el liderazgo invertido, la autoridad redefinida como sacrificio.

Ambas enseñanzas convergen en una afirmación sorprendente: el contacto con quienes sufren es contacto con Cristo mismo. Su reino no es distante ni abstracto; se descubre entre los hambrientos, los enfermos, los presos, los olvidados. Cristo se identifica explícitamente con ellos, convirtiendo cada acto de amor hacia ellos en un encuentro personal con lo divino. La festividad nos recuerda que la gratitud por lo que Cristo ha hecho es vana si no se traduce en generosidad hacia quienes llevan su rostro sufriente. Entronizar a Cristo en nuestras vidas significa derrocar los ídolos de la comodidad, la indiferencia y la autoprotección.

La dificultad de este llamado es real. « Dilexi Te » describe cómo el privilegio crea burbujas que aíslan a quienes se sienten cómodos de la creciente pobreza, incluso en sociedades ricas. Descartamos a las personas sin darnos cuenta. Las « estructuras del pecado » son persistentes y, a menudo, invisibles para quienes se benefician. La caridad por sí sola no puede abordarlas; necesitamos abogar por un cambio sistémico y un cambio fundamental en nuestra forma de pensar. La conversión personal no es suficiente sin una transformación institucional y social. Ante la enormidad del sufrimiento global, muchos nos sentimos paralizados por nuestra propia impotencia.

Sin embargo, aquí reside la paradoja y la oportunidad. La misma dificultad que enfrentamos para amar a los pobres se convierte en la fuente de nuestra conversión. Afrontar la pobreza y la exclusión con un corazón abierto nos impulsa a la humildad, revelando nuestra vulnerabilidad compartida y nuestra dependencia de la gracia. La solidaridad no es solo un sentimiento, es lo que el Papa Juan Pablo II llamó « una determinación firme y perseverante de comprometerse con el bien común » . Significa construir relaciones auténticas, escuchar historias que desafían nuestras suposiciones y permitir que se cuestionen nuestras cómodas certezas.

El cambio a menudo comienza con algo pequeño. Una conversación. Un compromiso constante. La decisión de ver en lugar de ignorar. La Iglesia invita a quienes tienen recursos e influencia a colaborar con movimientos liderados por los propios pobres, en lugar de simplemente hacer cosas por ellos. Hay una esperanza profética en este enfoque: cuando centramos nuestras comunidades en la visión evangélica de amor y justicia, incluso las acciones más modestas generan un impacto. Se derrumban las barreras. La reconciliación se hace posible. Cada acto, por humilde que sea, hace de la Iglesia un testimonio más creíble del amor de Cristo .