Creo En El Dios De Milagros

CREO EN EL DIOS DE MILAGROS

Texto: Jo 2.1-11

Propósito: Quiero que los oyentes crean que Dios opera milagros, gobernando el tiempo y el espacio.

Introducción

Vivimos en un universo formado por espacio, tiempo y materia, que es gobernado por leyes físicas constantes. Cuando una o más de estas leyes es anulada o suspendida, ocurre lo que llamamos milagro.

Por definición, sólo aquel que estableció estas leyes puede realizar milagros. Milagro no es el fruto de una habilidad humana, sino de la actividad divina. El que realiza milagros es Dios.

Cuando un hacha cae en el agua y se hunde, esto atiende a una ley natural; cuando Dios hizo el hacha flotando, por medio del profeta Eliseo, esto es un milagro.

Los evangelios, especialmente el de Juan, registran una serie de milagros llamados "signos", es decir, demostraciones de poder con el propósito de revelar que Dios estaba actuando allí, y despertar la fe de los que presenciara tales escenas.

Una señal apunta a una realidad más allá de él; ellos apuntaban a Jesús, para mostrar quién es Él.

En este episodio, vemos un evento muy común, que será usado por Jesús para realizar una de estas señales:

1. Lo que es común para los hombres es oportunidad para Dios.

1.1. En el tercer día (después de los acontecimientos anteriores), alguien realizó un matrimonio e invitó a Jesús, su madre y sus discípulos (Es probable que fueran de un pariente de ellos). Los discípulos, aquí, serían Andrés, Pedro, Felipe, Natanael / Bartolomé y Juan.

1.2. De repente, María trae una noticia embarazosa: acabó el vino, símbolo de la alegría. Sería una catástrofe social, especialmente en una cultura que daba mucho valor a la vergüenza pública. La actitud de María aboga contra cualquier posibilidad de que ella sea divina o pueda hacer milagros. El único "mandamiento" de María: "haga lo que Jesús diga".

1.3. Aquí hay una sabia decisión: si algo ha ido mal, cuente para Jesús y deje que actúe. El Señor le dijo a su madre: Yo hago la agenda; yo control el tiempo.

1.4. Las tallas allí presentes fueron usadas para lavar los pies y manos de los invitados. Simbolizaban el ritualismo de la ley, que no podía satisfacer las necesidades de los hombres. Juntas, cabían de 450 a 700 litros de agua.

1.5. Jesús va a aprovechar esta oportunidad simple para hacer algo extraordinario. Ocasiones comunes son una oportunidad para que Dios muestre su poder. Debemos invitar a Jesús a las cosas simples de lo cotidiano, pues Él siempre puede realizar lo extraordinario.

1.6. Lo que es humano común va a pasar una señal divina: Después de mandar llenar de agua los potes, el Señor manda sacar un poco y llevar al mayordomo (maestro de ceremonia), para que lo pruebe. El agua ya se había transformado en vino.

1.7. Sin embargo, éste no es, en modo alguno, el método para hacer vino; usted necesita dos cosas sustanciales: la materia correcta (uvas) y el tiempo correcto (para el proceso). Sin estas dos cosas, no se puede hacer vino.

1.8. En este testimonio de la persona de Jesús, que esta señal revela, quiero destacar dos verdades esenciales, observadas a partir del proceso natural de la fabricación del vino, en contraste con la operación extraordinaria de Jesús:

2.1. Jesús es Señor de la materia.

2.1. Jesús muestra que es Dios Todopoderoso, al realizar la transformación de la materia: cambiar el agua en vino. El buen vino depende del uso de uvas buenas, cosechadas en el momento ideal, fermentadas de forma correcta, en un proceso que demanda mucho trabajo.

2.2. Jesús, sin embargo, simplemente transforma agua del pozo en un excelente vino. El mismo mostrará su poder sobre la materia cuando multiplicará pan y peces para alimentar a una multitud (capítulo 6), y, de forma más extraordinaria, cuando resucitará a un muerto en estado de descomposición (capítulo 12).

2.3. Al realizar esta transformación de la materia, Jesús muestra su poder creador, que sólo Dios posee, en una demostración de que Él no depende de materia o circunstancias adecuadas para hacer lo que Él pretenda. Él es el Dios que "vivifica a los muertos, y llama a las cosas que no son como si ya fueran. "(Rm 4.17), o" da vida a los muertos y llama a la existencia cosas que no existen, como si existieran. "(NVI), o" trae a los muertos de vuelta a la vida y crea cosas nuevas de la nada. "(NVT).

2.4. Nos sentimos muy preocupados por las cosas materiales, pero el Señor enseñó en el sermón del monte: "Por eso os digo: no andáis cuidadosos en cuanto a vuestra vida, por lo que habéis de comer o por lo que habéis de beber; ni en cuanto a vuestro cuerpo, por lo que habéis de vestir. ¿No es la vida más que la comida, y el cuerpo, más que la vestimenta? "(Mateo 6.25).