4. Le Fils De L'homme Series

IV. JÉSUS CHRIST, LE FILS DE L’HOMME

Le témoignage rendu par les Écritures à la parfaite et pure humanité du Seigneur Jésus, est d’une importance fondamentale. Christ était vraiment homme né comme nous, d’une femme, bien que la source de son existence et la manière dont il fut conçu, avait été foncièrement dif-férentes des nôtres. C’est dans l’évangile de Luc surtout que notre Sauveur nous est présenté sous son caractère de Fils de l’Homme.

LA NAISSANCE DU SEIGNEUR JÉSUS

« Et au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, nommée Na-zareth, à une vierge fiancée à un homme dont le nom était Joseph, de la maison de David ; et le nom de la vierge était Marie. Et l’ange étant entré auprès d’elle, dit : Je te salue, toi que Dieu fait jouir de sa faveur ! Le Seigneur est avec toi ; tu es bénie entre les femmes. Et elle, le voyant, fut troublée à sa parole ; et elle raisonnait en elle-même sur ce que pourrait-être cette salutation. Et l’ange lui dit : Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu concevras dans ton ventre, et tu enfanteras un fils, et tu appelleras son nom : Jésus. Il sera grand, et il sera appelé le Fils du Très-haut ; et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son Père ; et il règnera sur la maison de Jacob à toujours, et il n’y aura pas de fin à son royaume. Et Marie dit à l’ange : Comment ceci arrivera-t-il puisque je ne connais pas d’homme ? Et l’ange répondant, lui dit : l’Esprit saint viendra sur toi et te couvrira de son ombre ; c’est pourquoi aussi la sainte chose qui naître sera appelée Fils de Dieu. »

« Et il arriva pendant qu’ils étaient là, que les jours où elle devait accoucher s’accomplirent ; et elle mit au monde son fils premier-né, et l’emmaillota et le coucha dans la crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie » (Luc I, 26 ; II, 6-7.)

Le mystère de l’incarnation doit être l’objet de notre adoration et non pas de nos raisonnements. Même la formation d’un enfant ordinaire dans le sein de sa mère est chose mystérieuse ; combien plus la formation du corps de Jésus dans le sein de la Vierge Marie. Sa conception est un miracle opéré par le Saint Esprit. La conduite de Joseph est une merveille de sainte révérence et d’obéissance de la foi, de sorte que Marie ne fut exposée en rien à l’opprobre de la part du monde. L’ange du Seigneur annonce l’introduction du Premier-né dans sa propre création, et apaise les craintes de Joseph, de sorte qu’il prend Marie chez lui. « Car ce qui a été conçu en elle est de l’Esprit Saint ; et elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jésus. » C’est ainsi que débute la vie du Fils de l’Homme ici-bas. Il est l’homme parfait devant Dieu, l’homme selon le cœur de Dieu, en qui la plénitude de déité habita corporellement. Jésus est né de femme, né sous la loi, Emmanuel, Dieu avec nous. Quel mystère : Dieu et l’homme unis en une seule Personne !

Le grand mystère de la piété allait avoir son point de départ dans la manifestation en chair de Dieu lui-même. Sa naissance est surnaturelle, autant que sainte et sans tache. Le Médiateur entre Dieu et les hommes était venu, la réconciliation et la paix avec Dieu, sont présentés à l’humanité perdue. Qui aurait pensé qu’un être tel que Lui naîtrait de cette manière, et dans un tel lieu ? Qui aurait pensé qu’une jeune fille inconnue à tous ceux qu’on estimait dans ce monde, fiancée à un pauvre charpentier, deviendrait la Mère du Sauveur du monde ? Marie est un vase d’élection ; elle a trouvé grâce aux yeux de Dieu ; elle était favorisée par la grâce souveraine et bénie entre les femmes.

Celui qui était annoncé par l’ange était un enfant vraiment conçu dans le sein de Marie qui l’a enfanté au temps réglé par la nature humaine par Dieu lui-même ; il serait « grand et appelé Fils du Très-haut. » Avant que le monde fût, il était le Fils du Père ; comme enfant né de femme, il porte le titre de Fils du Très-haut, titre glorieux pour un homme réel. Le Saint Esprit viendrait sur Marie et agira en puissance sur ce vase de terre, sans la volonté de celle-ci, ni celle d’aucun homme. Dieu est donc la source de la vie de l’enfant promis à Marie. Saint par naissance, conçu par l’intervention de la puissance de Dieu agissant sur Marie, l’enfant serait appelé Fils de Dieu. La sainte chose née en vertu de la conception miraculeuse aurait le nom divin qu’au ciel il avait porté depuis l’éternité. Jésus « est sur toutes choses, Dieu béni éternel-lement » (Romains IX, 5.)