Xxx Domingo Ordinario-- Bartimeo

El nombre, la fama y la vergüenza de Bartimeo.

Su nombre significa Bar, que significa "el hijo de" Timeo.

Otros señalan la palabra aramea o hebrea para "inmundo" ("bar-tem"), lo que sugiere que Bartimeo es "hijo del inmundo".

En realidad, ambos nombres encajan porque Bartimeo era un pobre mendigo ciego con fe; deshonrado y marginado pero, se convirtió en un ejemplo de discipulado para todos nosotros.

1). En primer lugar, fue insistente y deliberado:

No como la señora que dijo: "Planeaba unirme al club de procrastinadores, pero tal vez la semana que viene".

Bartimeo seguía gritando: "Jesús, hijo de David, ten piedad de mí", aunque mucha gente lo reprendió y le dijo que se callara.

Jesús le dijo a Santa Faustina algo similar:

"En estas situaciones, no hagas caso de la opinión de los demás, sino obedece la evidencia de tu conciencia y toma a Dios como testigo de todas tus acciones,…”

Entonces, Bartimeo siguió llamando a Jesús aún más fuerte.

No como, en nuestro estudio bíblico semanal, cuando el líder le pidió a un anciano, Walt, que abriera la reunión con oración, con el propósito de invocar la bendición de Dios en su reunión.

Walt lo hizo en voz baja.

Otro hombre, esforzándose por escuchar, gritó:

"¡No puedo escucharte!"

Walt respondió: "No estaba hablando contigo".

Mucha gente quería manejar y controlar Bartimeo, diciéndole que se callara; no querían que el hombre marginado fuera curado y restaurado a la vida comunitaria.

No querían que un hispano finalmente obtiene sus papeles de residencia después de trabajar y pagar impuestos durante décadas.

De hecho, el comentario más antiguo del Evangelio de Marcos dice: "Los pecados y los demonios reprimen el clamor del pobre (Bartimeo) que el Señor escuchó".

Amar como ama Jesús es escuchar el grito de la voz solitaria. La voz solitaria del hombre.

Todos podemos quedarnos atascados al costado de la carretera de diferentes maneras en diferentes momentos de nuestras vidas.

Pero tenemos que pedir ayuda al nombre de Jesús.

Tenemos que luchar por nuestro derecho a ser escuchados. Lucha por nuestra curación.

2. Entonces, Jesús lo escucha y lo llama:

Bartimeo arrojó a un lado su manto, se levantó de un salto y se acercó a Jesús.

Los primeros escritores cristianos dieron mucha importancia a que Bartimeo se deshiciera de su manto.

Según Efesios 4:22 y Col. 9, que hablan de "despojarse de su antiguo yo, que es el anciano, y vestirse del nuevo yo".

Entonces, se dice que Bartimeo salta del anciano.

Su manto se usaba para extenderse en el suelo para recoger el cambio cuando no lo estaba usando; así

que, en efecto, Bartimeo desechó su licencia de mendigo.

Existe la expectativa de transformación y un cambio de estatus de un mendigo ciego a algo más, listo para algo nuevo.

Descartar el equipaje, la confesión, siempre es parte de la curación.

Jesús le dijo: "¿Qué quieres que haga por ti?"

El ciego le respondió: "Maestro, quiero ver". En latín, “Eso podría ver.

Bartimeo dice que era misericordia lo que buscaba y no dinero; quería recuperar la vista.

Nombrar nuestras necesidades hace algo, como nombrar nuestras heridas o nombrar nuestros pecados o incluso nombrar a los hijos.

Las cosas nombradas se graban en la realidad de una manera nueva, ya no se confunden con las ideas, negación, intención o racionalización.

Las cosas nombradas en la fe se convierten en bendiciones para nosotros.

3. Terminaré cómo se usó este Evangelio en las ceremonias bautismales en la iglesia católica primitiva.

La Persona a ser bautizada dice: “Ten piedad de mí”, lo que habla de la absoluta necesidad de Dios.

El diácono dice: Llámalo.

La Congregación dice: Sed valientes, Jesús os llama.

La persona a ser bautizada se quita el manto o la ropa exterior.

El diácono pregunta: ¿Qué quieres que haga por ti?

Persona a bautizar - quiero ser iluminado

Diácono, bautizando a la persona, luego dice: "Tu fe te ha salvado".

La respuesta de fe es siempre personal, pero Bartimeo siguió a Jesús y se unió a los otros discípulos que también estaban "en el camino" (Marcos 10: 32,46).

La vida cristiana nunca se vive aislada de los demás:

solo en compañía de los demás podemos encontrar la salvación y la plenitud de vida

y también ayudar a los que se quedan al costado del camino sin ninguna fe.

Amén.