Xxi Domingo Ordinario, B-- En La Eucaristía, Jesús Inauguró Un Nuevo Modo De Presencia

Lo que no es la Eucaristía: canibalismo.

Para ilustrar:

Dos hombres que vivían en un pequeño pueblo se metieron en una terrible disputa que no podían resolver. Así que decidieron hablar con el hombre más sabio de la ciudad.

El primer hombre fue a la casa del sabio y le contó su versión de lo sucedido. Cuando terminó, dijo el sabio, “Tienes toda la razón.”

La noche siguiente, el segundo hombre se acerco al sabio y le dijo su versión de los hechos. El sabio respondió: “Tienes toda la razón.”

Después, la esposa del sabio reprendió a su marido. Le dijo, “Esos dos hombres le dijeron dos historias diferentes y tu les dijo que tenían toda la razón. Eso es imposible – no pueden ambos tener toda la razón.” El sabio se volvió hacia su esposa y le dijo: “Tienes toda la razón.”

¡Qué hombre sabio!

Pero parece haber mucha gente en el mundo incapaz de tomar una decisión definitive salvo Jesus.

Pero dijeron: “Este modo de hablar es intolerable y Desde entonces, muchos de sus discípulos se echaron para atrás y ya no querían andar con él. Ese versículo es Juan 6:66. Lo llamo el Six Pack de Satanás.

Esta es la única vez en las Escrituras donde la gente dejó a Jesús por una razón doctrinal.

2). ¿Qué es la Eucaristía?

En la Eucaristía, Jesús inauguró un nuevo modo de presencia en la "Cena del Señor" (1 Co 11, 20).

o el "partimiento del pan" (Hechos 2: 42,46)

Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.

Nuestro hambre espiritual es una forma de conciencia. Una espiritualidad capaz de satisfacer este hambre es la Eucaristía.

Adoramos a Dios amando a Dios "con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas" (Deuteronomio 6: 5; Mateo 4:10).

Esto es mucho más que un acto de voluntad, más que simplemente elegir a Dios antes que todos los demás en nuestras vidas (Deut. 5: 6).

Es un reconocimiento y una respuesta que surge y expresa el núcleo íntimo de nuestro ser. Como tal, involucra todo lo que somos al aceptar a Dios como digno y primero en nuestras vidas.

En la adoración de la Eucaristía, reconocemos el Amor que sostiene nuestro espíritu y nuestras relaciones.

Somos sacados del mundo pequeño y defensivo de nuestro ego para despertarnos a la intimidad todo-inclusiva del reino de Dios.

Estamos destinados a amar como somos amados.

Estamos sumergidos en el misterio pascual de Cristo, el agonizante y resucitado que fue suyo porque es necesario para toda transformación humana.

Nuestra entrega es nuestra participación de gracia en el gran acto de acción de gracias, adoración, contemplación y misión de Cristo. Amén.