Qu’est-Ce Que La PentecÔte Series

QU’EST-CE QUE LA PENTECÔTE

Le livre des Actes nous rapporte le premier message pentecôtiste prêché par Pierre. Il s’adressa ce jour-là à une multitude de Juifs ve-nus du monde entier à Jérusalem pour célébrer la Fête de la Pentecôte. Ceux qui étaient ainsi réunis entendirent ces 120 Juifs ga-liléens parler clairement dans les langues parlées par leurs com- pa-triotes venus de plus de quinze pays différents pour participer à cette fête.

La foule posa la question : « Que veut dire ceci ? » (Actes 2.12). Certains allèrent jusqu’à dire que les cent vingt étaient ivres. Mais Pierre leur rappela quelle heure du jour il était. De plus, a-t-on jamais vu quelqu’un de saoul parler couramment sa propre langue, et encore moins une langue qu’il ne con-naît pas ?

Pierre répondit alors sous l’onction du Saint-Esprit (Actes 2.14). En commençant par Joël 2.28-32, Pierre proclama la signi-fication de la Pentecôte. Son message provoqua une nouvelle question dans l’esprit de ses auditeurs : « Frères, que ferons-nous ? » (Actes 2.37).

Du fait de la puissante effusion du Saint-Esprit dans ces temps de la fin, ces mêmes deux questions sont encore po-sées aujourd’hui. Il est important pour chacun de saisir le sens de la venue du Saint-Esprit pour l’Église, ainsi que de comprendre ce que chaque croyant doit faire pour recevoir le précieux don de l’Esprit.

LA PENTECÔTE : UNE ERE NOUVELLE DANS LA-QUELLE L’EGLISE EST APPELEE A ENTRER

Pierre débuta son explication en attirant l’attention de ceux qui l’écoutaient sur l’accomplissement des prophéties (Actes 2.16-17). Depuis la Pentecôte, nous ne vivons plus au temps de la typologie de l’Ancien Testament ; nous vivons dans la réalité du Nouveau Testament. Nous ne vivons plus dans l’ombre des choses à venir, mais nous en goû-tons la substance.

Pouvez-vous vous imaginer la joie de ces hommes dont le ministère avait jusque-là consisté à offrir des animaux en sacrifice, et qui découvraient ainsi la réalité du ministère en Christ qui « a paru pour abolir le péché par son sacrifice » (Hébreux 9 : 26) ?

Notre Pâque n’est plus une fête, mais une personne : Christ (1 Corinthiens 5.7). Notre Pentecôte n’est plus une fête, mais le Saint-Esprit lui-même. Actes 6.7 déclare : « Une grande foule de sacrificateurs obéissait à la foi ». Pouvez-vous vous imaginer la joie de ces hommes dont le ministère avait jusque-là consisté à offrir des animaux en sacrifice, et qui décou-vraient ainsi la réalité du ministère en Christ qui « a paru pour abolir le péché par son sacrifice » (Hébreux 9.26) ?

Le jour de la Pentecôte était arrivé dans toute sa plénitude. Celui que la fête de la Pentecôte préfigurait était venu. Cette année-là, la fête fut différente de toutes les années pré-cédentes, car ce fut le jour où le Consolateur promis arrivait. La réalité était bel et bien là. Nous ne servons plus Dieu par des rites et des cérémonies, mais par l’Esprit et en vérité.

LA PENTECÔTE EST UNE PREUVE DE PLUS DE LA RÉ-SURRECTION

DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST

Pierre expliqua que ce qui s’était produit était la preuve que quelque chose s’était passé dans le ciel (Actes 2.33). Les disciples de Jésus ne l’avait plus vu ni entendu depuis qu’il était remonté au ciel quelque dix jours plus tôt (Actes 1.9). Cette merveilleuse effusion du Saint-Esprit était la garan-tie du fait que Jésus était bien arrivé au ciel et avait tenu sa promesse d’envoyer à l’Église un autre consolateur, l’Esprit de vérité (Jean 14.16 ; 15.26). Jésus est vivant et il est la tête de l’Église. Il dirige, protège, édifie et remplit de puissance son Corps par le Saint-Esprit. Chaque fois qu’un croyant reçoit le baptême dans le Saint-Esprit, c’est un signe que notre Seigneur ressuscité exerce son ministère en faveur de son Église depuis son trône céleste.

LA PENTECÔTE EST UNE NOUVELLE EXPÉRIENCE DE PLÉNITUDE

Il est évident, de par la prophétie de Joël, que cette effu-sion de l’Esprit devait être généreuse et abondante. De plus, elle devait toucher jeunes et vieux, hommes et femmes, libres et esclaves. Et cette effusion devait remplir et dy-namiser la vie et le service de tous les croyants (Actes 2.17-18).

Le livre des Actes est un livre de plénitude (Actes 2.4). Luc dé-crit les personnages impliqués dans l’histoire de l’Église primi-tive comme étant remplis : d’indignation, de jalousie, de crainte, d’étonnement, de colère, de Satan, de foi, d’amour, de sa-gesse, de puissance, de joie, de bonnes œuvres, de la Parole, et du Saint-Esprit.

Tout le monde est rempli de quelque chose, et chacun doit choisir de quoi il se laisse remplir, pour le meilleur ou pour le pire. Mais l’intention de Dieu pour nous est que nous soyons remplis du Saint-Esprit et de tous les fruits et les dons qu’il tient en réserve pour nous. La Pentecôte a pour but de nous amener à vivre de l’abondance d’une vie remplie et débordante de l’Esprit. Quel dommage que de vivre en buvant la lie d’une vie charnelle quand le Seigneur a tellement plus pour nous ? C’est pourquoi, « ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Mais soyez remplis de l’Esprit » (Éphésiens 5.18).