Compléments d’études sur Jean 15/1-10
¶Jésus, comme tellement souvent, travaille dans ce passage avec les images et les idées qui faisaient partie de l’héritage religieux de la nation juive. ¶À plusieurs reprises encore dans l’Ancien Testament, Israël est décrit comme vigne ou vigne de Dieu. ¶" La vigne de l’Eternel des armées, c’est la maison d’Israël, l" (Esaie 5:1-7). ¶" Je t’avais plantée comme une vigne excellente " est le message de Dieu en Israël par Jérémie (Jer.2:21). ¶Eze.15 compare l’Israël à la vigne, de même que Eze.19:10. "¶ Ta mère était, comme toi, semblable à une vigne, Plantée près des eaux. Elle était féconde et chargée de branches, A cause de l’abondance des eaux. " Osée a dit (Osée 10:1).¶ " Tu avais arraché de l’Egypte une vigne; Tu as chassé des nations, et tu l’as plantée. " a chanté le Psalmiste, pensant à l’affranchissement de Dieu de ses personnes du servage (Ps.80:8). ¶La vigne était devenue réellement le symbole de la nation d’Israël. ¶C’était l’emblème sur les pièces de monnaie du Maccabées. ¶Une des gloires du temple était la grande vigne d’or sur l’avant de l’endroit saint. ¶Beaucoup d’un grand homme l’avait comptée un honneur pour donner l’or pour mouler un nouveau groupe de raisins ou même d’un nouveau raisin dessus à cette vigne.¶
¶La vigne faisait partie et colis de langage figuré juif, et le symbole même d’Israël.¶
¶Jésus s’appelle la vraie vigne. ¶Le point alethinos de ce mot (GSN0228), vrai, vrai, véritable, est ceci. ¶C’est un fait curieux que le symbole de la vigne n’est jamais employé dans l’Ancien Testament indépendamment de l’idée de la dégénération. ¶Le point d’image d’Esaïe est que la vigne a couru sauvage. ¶Jérémie se plaint que la nation a tourné ,"se dégénèrent et deviennent une vigne sauvage." ¶Elle est comme si Jésus a dit : ¶"tu penses que parce que tu appartiens à la nation d’Israël tu es une branche de la vigne vraie de Dieu. ¶Mais la nation elle est ;¶une vigne dégénérée, en tant que tous vos prophètes a vu. ¶C’est moi qui suis la vraie vigne. ¶Le fait que tu sois un juif ne te sauvera pas. ¶La seule chose qui peut te sauver est d’avoir suggèrent la communion vivante avec moi, parce que je suis la vigne de Dieu et vous devez être des branches jointes à moi. "¶Jésus l’étendait vers le bas que le sang non juif mais la foi en lui était la manière au salut de Dieu. ¶Aucune qualification externe ne peut placer un homme juste avec Dieu ; ¶seulement l’amitié de Jésus Christ peut faire cela.¶
¶LA VIGNE ET LES BRANCHES
¶Jn.15:1-10 (suite)
¶Quand Jésus a tiré son image de la vigne il a su de ce qu’il parlait. ¶La vigne était développée partout en Palestine comme elle est toujours. ¶C’est une usine qui a besoin de beaucoup d’attention si le meilleur fruit doit être sorti de lui. ¶Il se développe généralement sur des terrasses. ¶La terre doit être parfaitement propre. ¶Elle est parfois formé sur des treillis ; ¶on lui permet parfois de ramper au-dessus de la terre confirmée par de bas bâtons bifurqués ; ¶elles se développent parfois même autour des portes des petites maisons ; ¶mais partout où elle se développe soigneuse la préparation du sol est essentielle. ¶Elle se développe richement et la taille énergique est nécessaire. ¶Si luxuriante est elle que les glissades sont placées dans la terre au moins douze pieds de distance, parce qu’elle rampera au-dessus de la terre à la vitesse. ¶Une jeune vigne n’est pas permise de porter des fruits pendant les trois premières années et tous les ans n’est pas coupée rigoureusement de nouveau à développent et conservent la sa vie et énergie. ¶Pour mûrir, elle est taillée en décembre et janvier.¶
¶Elle soutient deux genres de branches, une qui portent ses fruits et d’une qui pas ;¶et les branches qui ne portent pas ses fruits sont rigoureusement taillées en arrière, de sorte qu’elles vidangent loin rien la force de l’usine. ¶La vigne ne peut pas produire la récolte dont elle est capable sans taille énergique -- et Jésus savait cela.¶
¶De plus, le bois de la vigne a la caractéristique curieuse qu’il est bon à rien. ¶Il est trop doux pour n’importe quel but. ¶Par moments de l’année, il a été fixé par la loi, le peuple doit apporter des offrandes de bois au temple pour les feux d’autel. ¶Mais le bois de la vigne ne doit pas être apporté. ¶La seule chose qui pourrait être faite avec du bois taillé hors d’une vigne était de faire un feu de lui et de le détruire. ¶Ceci s’ajoute à l’image Jésus tire.¶
¶Il dit que ses disciples sont comme celui ci. ¶Certains d’entre eux sont de belles branches de fruit-roulement de se ; ¶d’autres sont inutiles parce qu’elles ne supportent aucun fruit. ¶À qui était Jésus pensant quand il a parlé des branches stériles ? ¶Il y a deux réponses. ¶D’abord, il pensait aux juifs. ¶Ils étaient des branches de la vigne de Dieu. ¶N’était pas que l’image que le prophète après prophète avait tirée ? ¶Mais ils ont refusé de l’écouter ; ¶ils ont refusé de l’accepter ; ¶donc ils se sont défraîchis et sont devenues des branches inutiles. ¶En second lieu, il pensait à quelque chose de plus générale. ¶Il pensait aux chrétiens dont le christianisme s’est composé de la profession sans pratique, mots sans actions ; ¶il pensait aux chrétiens qui étaient les branches inutiles, toutes les feuilles et aucun fruit. ¶Et il pensait aux chrétiens qui sont devenus des apostates, qui ont entendu le message et l’ont accepté et sont puis tombé, devenant traîtres au maître qu’ils s’étaient par le passé mis en gage pour servir.¶
¶Tellement alors il y a trois manières dont nous pouvons être les branches inutiles. ¶Nous pouvons refuser d’écouter Jésus Christ. ¶Nous pouvons l’écouter, et puis lui rendre un service des lèvres sans support par tous les actions ¶Nous pouvons l’accepter aussi principal, et puis, dans le visage des difficultés de la manière ou le désir de faire comme nous voulons, l’abandonner. ¶Une chose que nous devons nous rappeler. ¶C’est un premier principe du Nouveau Testament que l’inutilité invite au désastre. ¶La branche stérile est sur le chemin de la destruction.¶
¶LA VIGNE ET LES BRANCHES
¶Jn.15:1-10 (suite)
¶Dans ce passage il y a beaucoup au sujet de demeurer en Christ. Qu’est ce que cela ¶signifie ? ¶Il est vrai qu’il y ait un sens mystique dans lequel le chrétien est en Christ et le Christ est dans le chrétien. ¶Mais il y a beaucoup -- peut-être ils sont dans la majorité -- qui n’ont jamais cette expérience mystique. ¶Si nous sommes comme celui-ci, nous ne devons pas nous blâmer. ¶Il y a une manière beaucoup plus simple de regarder ceci et de l’éprouver, une voie ouverte à n’importe qui.¶
¶Prenons une analogie humaine. ¶Toutes les analogies sont imparfaites mais nous devons travailler avec les idées que nous possédons. ¶Supposer qu’une personne est faible. ¶Il tombe en tentation ;¶il a fait un désordre des choses ;¶il est sur le chemin vers le bas à la dégénérescence de l’esprit et du coeur et de la fibre mentale. ¶Supposer maintenant qu’il a un ami à caractère fort et beau et affectueux, qui le sauve de sa situation dégradée. ¶Il y a seulement un sens unique dans ce qu’il peut maintenir sa réforme et se maintenir sur le bon chemin. ¶Il doit garder le contact avec son ami s’il perd ce contact ;¶tous les il est probable que sa faiblesse le surmonte ;¶les vieilles tentations élèveront leurs têtes encore ;¶et il tombera. ¶Son salut se situe en contact continuel avec la force de son ami.¶
¶Beaucoup d’un temps a vers le bas-et-dehors a été pris pour vivre avec quelqu’un très bien. ¶À condition qu’il ait continué dans cette maison bonne et cette présence fine il était sûr. ¶Mais quand il a donné un coup de pied au-dessus des traces et est allé au loin tout seul, il est tombé. ¶Nous devons garder le contact avec la chose bonne afin de défaire la chose mauvaise. ¶Robertson de Brighton était l’un des grands prédicateurs. ¶Il y avait un marchand qui a eu magasin ;¶dans la salle arrière il a maintenu une photographie de Robertson, parce que il était son héros et son inspiration. ¶Toutes les fois qu’il a été tenté pour effectuer un peu de pratique pointue, il se précipiterait dans la salle arrière et regarder la photographie et la tentation a été défait. ¶Quand on a demandé Kingsley le secret de sa vie, se rapportant à F. D. Maurice il a dit :¶"j’ai eu un ami." ¶Le contact avec l’amabilité l’a rendu beau.¶
¶Demeurer en Christ signifie quelque chose comme cela. ¶Le secret de la vie de Jésus était son contact avec Dieu ;¶à plusieurs reprises il s’est retiré dans un endroit solitaire pour le rencontrer. ¶Nous devons garder le contact avec Jésus. ¶Nous ne pouvons pas faire qu’à moins que nous prenions délibérément des mesures pour le faire. ¶Pour prendre mais un exemple -- prier le matin, si elle n’ait lieu que durant quelques moments seulement, est d’avoir un antiseptique pour toute la journée ;¶pour nous ne pouvons pas sortir de la présence du Christ pour toucher les choses mauvaises. ¶Pour quelques peu de nous, demeurer en Christ sera une expérience mystique qui est au delà des mots à exprimer. ¶Pour la plupart d’entre nous, il signifiera un contact constant avec lui. ¶Il signifiera se charger de la vie, se chargeant de la prière, se chargeant du silence de telle manière qu’il n’y ait jamais un jour où nous nous donnons une chance de l’oublier.¶
¶En conclusion, nous devons noter qu’ici il y a deux choses établies au sujet du bon disciple. ¶D’abord, il enrichit sa propre vie ;¶son contact lui fait une branche fructueuse. ¶En second lieu, il apporte la gloire à Dieu ;¶la vue de sa vie tourne les pensées des hommes à Dieu qui l’a fait comme cela. ¶Dieu est élevé, quand nous portons beaucoup de fruit et nous montrons que nous sommes des disciples de Jésus. ¶La plus grande gloire de la vie chrétienne est celle par notre vie et conduite que nous pouvons apporter la gloire à Dieu.¶
