Titulo: El lugar privilegiado de Maria en la historia de la salvación
Texto Bíblico: Lucas 1: 26-38
I.Introducción.
La tarea más importante, gloriosa y emocionante de los pastores y misioneros es la de predicar, es decir, el comunicar el mensaje del Dios trino a la humanidad. Pero esta labor pastoral es al mismo tiempo una paradoja: Por un lado produce la mas sublime emoción que puede experimentar ser humano alguno; y al mismo tiempo dicha tarea produce la angustia más terrible que puede sentir el o la predicadora, porque la predicación es un acto divino / humano, en el cual lo divino invade lo humano y lo trascendente y glorioso-Dios- se revela, se da a conocer al mundo por medio de una criatura caduca, intranscendente, ordinaria, frágil, débil y pecadora: el ser humano.
La tarea de predicar cada domingo se torna dolorosa y extremadamente difícil y complicada, porque cada persona que viene a escuchar el mensaje viene esperanzada de que el mensaje de hoy produzca tres cosas en su vida: 1) que hable a sus necesidades humanas más apremiantes 2) que responda a las preguntas y dudas espirituales y existenciales más urgentes, 3) que le oriente, le guié y le ayude ha vivir cada día con un sentido de esperanza y de victoria sobre los problemas cotidianos.
Aunque es cierto, que no siempre el mensaje responde a estas tres áreas de necesidades humanas, pero el mensaje cuando viene de Dios siempre tiene algo bueno que decirnos y algo que podemos aprender para crecer en la fe y madurar en la vida cristiana. Por lo tanto, esperamos que el mensaje de hoy pueda llenar- sino las tres dimensiones -alguna de ellas. Vamos a lo que vinimos: a predicar.
II. Despejando el texto Bíblico de su contorno literario.
Para encontrar y entender mejor el lugar privilegiado y la importancia de Maria en la historia de la salvación necesitamos por obligación histórica, religiosa, pedagógica, teológica y espiritual despejar el relato sobre el anuncio del nacimiento de Jesús de su entorno literario.
1) El A.T. registra- Cf. Is. 7:14; 9:7; Miq. 4:6-7 II Sam. 7:9,12-16; varias alusiones al nacimiento de un niño especial y único de una virgen.
2) En los evangelios, solo Mt. 1:18-24 y Lucas -1:26-38- mencionan el anuncio del nacimiento de Jesús por medio de un ángel. Este anuncio es parte central del relato de la infancia de Jesús. Por su parte los evangelistas Marcos y Juan no recogen este relato. Por otra parte, en el resto del N.T. el evento del nacimiento de Jesús no es tratado con detenimiento, pasa casi desapercibido y esto es debido a que el ministerio, la muerte y resurrección de Jesucristo toma el centro del mensaje del N.T.
3) Este relato del nacimiento supernatural y milagroso de Jesús viene a dar y completar el sentido histórico de la salvación. Con esta explicación de como llego-nacimiento- al mundo su Salvador, la historia de la salvación encuentra su sentido histórico y teológico. Sin este relato, la historia de la salvación seria difícil de entender y aceptar como obra de Dios. Así que este relato cobra suprema importancia en la fe cristiana. Lo otro que este relato nos confirma es que nuestra salvación no es una ahistorica-como es el
caso de la historia de los dioses / salvadores de las religiones de misterios griegas y de otras culturas, donde estos dioses aparecen o se manifiestan en forma ajena y extraña a la humanidad-, es decir, algo fuera de la compresión histórica, sino que es el Salvador de los seres humanos siendo Dios y sin dejar de serlo, quiso entrar, llegar al mismo corazón de la humanidad utilizando el único medio y forma de llegar a ser parte de la humanidad: es decir, habitando y desarrollándose como un bebe en el vientre de una mujer y luego de 9 meses nacer por medio del parto.
III. Explicando algunas expresiones del relato.
(1.26a ) Al sexto mes... aquí se refiere al tiempo que la prima de Maria, Elizabeth tenia de embarazo-6 meses, Cf. Luc. 1:24 -
(1.26a ) Angel... representa la presencia de Dios. En toda la Biblia y otras literaturas religiosas como el Corán los Ángeles aparecen como mensajeros y/o mediadores de importantes mensajes y decisiones de parte de Dios. En este caso particular, el ángel que comunica el mensaje divino a María es identificado con el nombre de Gabriel. Este ángel ocupa un lugar destacado en toda la literatura bíblica.
(1.26b ) Nazaret...en el tiempo de Jesús este era un pequeño pueblo en las montañas de Galilea en el norte de Palestina.
(1.27a ) Joven virgen llamada María... la palabra "virgen"-no evidencia de relaciones sexuales- aparece dos veces en este mismo verso 27. El narrador de este relato-el doctor Lucas quiere dejar claramente establecido la virginidad de Maria como un record histórico. Por otra parte el identificar el nombre de la depositaria de este mensaje divino tiene como objeto reafirmar la identidad histórica de esa persona, cuyo nombre puede ser encontrado hoy 2000 anos después el registro demográfico de Galilea
(1.27b ) Desposada con José... es decir, legalmente de acuerdo a la ley judía estaba comprometida para casarse con su novio José aun cuando el matrimonio no se había realizado. La única manera de romper este compromiso era con el divorcio.
(1.30a ) Has hallado gracia... Dios ejerció su libertad graciasa para escoger a Maria como la mujer que serviría de instrumento para que el Unigénito Hijo de Dios llegara al mundo. En esta elección divina no hubo nada especial- pureza, castidad, santidad, belleza etc- en Maria que influyera en su selección. Esta fue una única y pura iniciativa de Dios. Dicho sea de paso, Maria no aparece ni antes ni después del nacimiento de Jesús como una figura sobresaliente e influyente en la vida de la iglesia
primitiva. Mas influencia tuvo Pedro y Pablo en la vida de los creyentes que la misma Maria. Sin embargo esto no le quita el merito e importancia que tuvo Maria en la historia de la salvación.
(1.30b ) Concebirás en tu vientre... el evangelista Lucas no quiere dejar ninguna duda de que el embarazo de Maria fue tan normal y común como cualquier hijo de vecino. Primero el óvulo fecundado por el germen divino, luego vino el embrión, luego el feto y luego el bebe que nació a los 9 meses.
(1.32 ) Darás a luz un hijo...Jesús. El nombre de Jesús es el
equivalente en griego del nombre hebreo Josué, que significa "El Señor salva". Este niño será el Salvador del mundo. El próximo domingo hablaremos más detenidamente sobre la importancia del nacimiento de Jesús para la historia de la salvación.
(1.34 ) No conozco varón... en el lenguaje bíblico conocer también significa tener relaciones sexuales. Así lo comprueba Gen. 4:1; 19.8;Jue.11.39; Mt. 1:25.
(1.35 ) Vendrá sobre ti... significa que es la misma presencia de Dios que viene y actúa con poder sobre sobrenatural en la vida de Maria (Cf. Ex. 24:15-18; 40.35)
(1.37 ) Nada imposible... Para el sentido y la razón
humana-especialmente en los tiempos antiguos- la experiencia que María experimentaría: Quedar embarazada sin haber tenido ningún contacto sexual supera la comprensión humana y da margen a toda duda y escepticismo religioso. Sin embargo desde la perspectiva de Dios, nada y absolutamente nada esta fuera de la posibilidad del poder de Dios. Por esta razón, oímos al ángel decir: "porque para Dios nada es imposible. En otras palabras, si para una anciana como la prima de Maria, Elizabeth que biológicamente era imposible quedar embarazada y tener un hijo- el cual se llamaría Juan el Bautista- tenia 6 meses de embarazo, que Maria quedara embarazada por obra y gracia del Espíritu Santo-acción y participación divina y no humana- tampoco era imposible para Dios.
(1.38 ) Que se haga conmigo... María ejemplifica la máxima obediencia a los planes y propósitos de Dios en la vida de los seres humanos.
IV. Conclusiones.
1. El milagro: El embarazo divino. La biología humana nos enseña que cuando un espermatozoide masculino se une al óvulo femenino se produce el embarazo. En el caso de Maria la Biblia nos dice que fue el poder el Espíritu Santo -el espermatozoide divino-el que embarazo a la joven de Nazaret la cual no
había tenido ningún contacto sexual con su novio José. Al decir del gran predicador cubano Cecilio Arrastia: el semen divino fertilizo el vientre de la virgen y Maria quedo embarazada del amor divino el cual daría como fruto: un hijo el cual seria el Dios encarnado, el salvador del mundo incluyendo a la misma Maria, madre de Jesús. Fue la misma Maria la que afirmo diciendo: ".mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.(Cf. Luc. 1.47 )"
2. ¿Nacimiento virginal?. La evidencia bíblica y teológica nos aseguran por una parte que el embarazo de Maria fue producto del milagro divino, pero por otra parte nos indica que el niño que María llevó en su vientre vino al mundo, es decir, nació de manera normal como todo niño judío. Aquí la ciencia médica y biológica declaran fehacientemente de que ninguna mujer puede seguir siendo virgen luego del parto. Por lo tanto, la doctrina católica del nacimiento virginal de Jesús-de que María siguió siendo
virgen después del parto de Jesús y así se quedó toda su vida- no encuentra apoyo bíblico y teológico serio. Por eso no encontraremos evidencias confiables en los evangelios y el resto de los escritos del Nuevo Testamento. Por el contrario si encontramos evidencia seria y suficiente para demostrar que Dios se encarnó en la persona del Hijo Jesucristo y que éste nació de una mujer que era virgen (He. 2.14; I P. 4.1; I Jn. 4.2; II Jn, 7). Por consiguiente, la doctrina Católica de la devoción y adoración a María como la Inmaculada Concepción-que dice que María nació sin el efecto del pecado original y ascensión corporal-que fue llevada al cielo en persona sin ver muerte física- no tiene lugar en la Biblia.
3. El lugar y la importancia de María en la historia de la salvación. María tiene un lugar importante y muy privilegiado en la historia de la salvación. Ella fue el medio humano que Dios usó para llevar a cabo su plan redentor y salvador por medio de la encarnación de lo divino en lo humano-nacimiento de Jesús-, María fue el puente por el cual entró al mundo la presencia misma del Dios invisible, fue ella el Río que trajo a la orilla de la humanidad el agua bendita, que es Cristo. María tuvo el privilegio de ser el primero y único ser humano en cargar en su veinte por 9 meses el mismo Hijo de Dios, ella dio a luz aquel que sería el salvador del mundo, esto ya es suficiente merito para que María ocupe un lugar privilegiado en la historia de la salvación.
4. María merece ser honrada, apreciada y bendecida pero no adorada. Los cristianos de los primeros 400 años de la Iglesia Cristiana nunca reconocieron a María como madre de Dios sino madre del Hijo de Dios: Jesús. Ella fue un miembro activo en la iglesia de Jerusalén, pero no ocupó ninguna posición directiva, ella fue respetada y admirada por el resto de la cristiandad. No hay evidencia alguna en la Biblia y en los escritos de la Iglesia de los primeros 4 siglos que establezca el culto a Maria, es decir, tenerla como corredentora con Cristo e intercesora. El culto a María surgió en algún momento del siglo IV. Esto creó un gran problema que a la larga ha hecho más mal que bien pues ha dividido la cristiandad entre 1) los cristianos que adoran a María y la ven como mediadora y corredentora con Cristo-estos son los católicos romanos- y 2) los cristianos que reconocen el valor y la importancia del papel humano de María en el plan de la salvación y por eso la honran y la respetan y le tienen una gran admiración pero no la adoran ni la reconocen como intercesora o mediadora. Fuera de los cristianos católicos romanos, el resto de la cristiandad honra a María y reconoce su lugar importante en la historia de la salvación, pero no la reconoce como mediadora entre los seres humanos y Cristo. La Biblia es clara en esto. El mismo Jesús dijo" yo soy el camino... nadie viene al Padre sino es por mi. Pablo nos enseña en I Timoteo 2:5, que sólo hay un mediador entre Dios y los seres humanos de todos los tiempos, este se llama: -Jesucristo el Hijo de María.
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