¿Cuál es tu opinión sobre “la justicia de Dios”? ¿Te entusiasma saber más sobre Dios? ¿Te es indiferente? Había un monje agustino que encontraba repulsivo el concepto de “la justicia de Dios”.
Odiaba este concepto porque Dios es justo, nosotros somos injustos y Dios castiga a los injustos. Lo intentó todo para alcanzar este nivel de justicia. Incluso se torturó durmiendo desnudo en el frío suelo de piedra en invierno para expiar los pecados de su carne. Casi muere en el proceso.
Incluso peregrinó a Roma, subió una escalera sagrada y rezó el Padrenuestro antes de cada escalón, besándolos de rodillas. En el proceso, este monje, Martín Lutero, comenzó a enseñar el libro de Romanos. En el capítulo uno, el concepto de “la justicia de Dios” estaba presente.
De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin, tal como está escrito: «El justo vivirá por la fe». (Romanos 1:17)
Sobre esto, un justo por la fe, el justo por la fe vivirá, Martín Lutero renació en esa experiencia de la torre. Con la misma vehemencia con que se opuso a la justicia de Dios, ahora la abrazó. ¡Qué miserable es la justicia de Dios si tenemos que esforzarnos por alcanzarla! ¡Qué maravilloso es cuando se nos da gratuitamente!
Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la Ley; más bien, mediante la Ley cobramos conciencia del pecado. 21 Pero ahora, sin la mediación de la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios, de la que dan testimonio la Ley y los Profetas. 22 Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen. De hecho, no hay distinción, 23 pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios, 24 pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó. 25 Dios lo ofreció como un sacrificio para obtener el perdón de pecados, el cual se recibe por la fe en su sangre. Así demostró su justicia, porque a causa de su paciencia, había pasado por alto los pecados pasados. 26 Lo hizo para demostrar en el tiempo presente su justicia. De este modo Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. (Romanos 3:20-26)
Más tarde, Martín Lutero afirmó que este pasaje era el punto principal y el lugar central de la epístola a los romanos y de toda la Biblia. Al analizar este pasaje, coincidimos con él. La justicia de Dios, tal como se presenta aquí, se convierte en algo que debemos aceptar. Vemos la justicia de Dios en tres aspectos: es por la fe, se otorga gratuitamente por gracia y es costosa porque requirió la sangre de Cristo.
Ya he mencionado cómo Martín Lutero intentaba, sin éxito, alcanzar la justicia de Dios al esforzarse por ella. Fue la misma historia del apóstol Pablo. En este pasaje, Pablo comparte lo que descubrió en su camino, desde intentar agradar a Dios con su propia justicia hasta la fe en Jesucristo.
Pablo es un fariseo devoto, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; y en cuanto a la justicia legalista, intachable (Filipenses 3:6). Creía que podía alcanzar una posición justa guardando la ley, pero pronto descubriría que eso no es posible. Si alguien hubiera podido hacerlo, lo habría hecho. Pero ahora, lo que Pablo explica en este pasaje es aparte de la ley.
La ley no puede salvarnos. Solo la justicia de Dios por la fe nos salva. La ley y los profetas, si bien no pueden salvar, sí dan testimonio de que es la justicia de Dios que viene por la fe la que nos salva.
Es en Jesucristo en quien depositamos nuestra fe. Esta justicia se da por la fe en Jesucristo a todos los que creen. No hay diferencia entre judíos y gentiles (Romanos 3:22). Esta es una declaración definitiva: la fe salvadora debe abrazar a Jesús. Nuestra confianza debe estar en Cristo.
La fe no tiene mérito. Nuestra fe, que debe estar en Cristo, tiene todo el mérito. Toda la fe del mundo en cualquier cosa que no sea Cristo no salvará. Si estás viajando en un avión y falla el motor, entonces la fe en el avión carece de valor. No somos salvos por la fe, sino por la fe. La fe debe estar ligada a Jesucristo, quien vino a morir por los pecadores.
En Romanos 3:23 vemos el contexto de por qué todos necesitamos creer en Cristo. Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Esto se debe a que todos pecaron. Es porque no hay justicia, y toda la humanidad está sin justicia.
El significado es que todos los seres humanos, como individuos, hemos pecado. Nadie tiene nada que ofrecer que pueda generar el amor de Dios. Al compartir a Cristo, pedimos a las personas que reconozcan que han pecado individualmente. Les preguntamos: ¿Están dispuestos a apartarse de su pecado? El contexto de esto es la injusticia del hombre. Por eso debemos recurrir a Cristo para recibir la justicia de Dios. Recibimos la justicia de Dios mediante la fe, la fe en Jesucristo.
Nuestra fe no es un mérito para ganar la salvación; la fe es el medio por el cual se otorga el don. ¿Confías en algo dentro de ti mismo para tu salvación, tu membresía en la iglesia o para ser una buena persona? Somos salvos por gracia mediante la fe. La gracia es el favor inmerecido que recibimos. Nuestra salvación y la justicia de Dios nos llegan como un favor inmerecido. Nunca la ganamos. En Romanos 2:23, todos tenemos pecado, lo que deja claro que ninguno merece la justicia de Dios. No es simplemente un regalo gratuito, sino un regalo para quienes merecen lo contrario.
Jesús ilustró bien la idea de la gracia en la historia del hijo pródigo. El hijo menor quiso la herencia antes de tiempo. La tomó y la malgastó viviendo desenfrenadamente. Regresó con su padre a trabajar como jornalero. Dijo que ya no era digno de ser llamado hijo. El padre corrió hacia él y lo besó. Le dio la mejor túnica, un anillo en su dedo y sacrificó el becerro cebado para celebrar el regreso de su hijo. No se lo merecía. Esto es gracia.
Si trabajas para tu jefe y te da un sueldo, eso no es gracia; te lo has ganado. Si no trabajaste y te da dinero, eso sí es gracia. Es un regalo inmerecido. La gracia de Dios nos llega sin costo alguno. No tiene precio.
Somos justificados por la fe en Jesucristo, y todos somos justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que vino en Cristo Jesús (Romanos 3:24). La justificación se basa en la suficiencia en Cristo, y el creyente es justo. Se trata de ser declarado justo. La pena por el pecado ha sido pagada, algo que nunca podríamos lograr con nuestros propios esfuerzos.
En la justificación, Cristo y el creyente son llevados a tal unidad que cuando Dios mira en el creyente, ve la justicia de Cristo. Ser justificado es en tiempo presente. Es para ahora. No es solo para ir al cielo, sino para vivir como un creyente justificado, viviendo con Cristo en nosotros y viviendo por el poder del Espíritu Santo.
Somos considerados justos porque la pena prescrita ha sido pagada. La idea es como un tribunal: un hombre culpable comparece ante un juez justo y lo deja en libertad. Pero más que absueltos, la culpa es determinada y pagada por el juez. Dios no pasa por alto nuestro pecado. Hemos sido declarados culpables de pecado y la pena ha sido pagada, para quien pone su fe en Cristo.
Esta es gracia gratuita. No merecemos nuestra salvación. Nos es dada. Gracia gratuita, sí. No merecemos nuestra salvación; nos es dada gratuitamente. No merecemos nuestra salvación; nos es dada. La gracia nos es dada gratuitamente, sí, pero no sin un precio pagado por Dios. El precio de nuestra justicia en Dios fue pagado cuando Cristo murió en la cruz.
pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó. 25 Dios lo ofreció como un sacrificio para obtener el perdón de pecados, el cual se recibe por la fe en su sangre. Así demostró su justicia, porque a causa de su paciencia, había pasado por alto los pecados pasados. 26 Lo hizo para demostrar en el tiempo presente su justicia. De este modo Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. (Romanos 3:24-26)
La cruz revela la justicia de Dios al castigar los pecados. La salvación nos es dada gratuitamente, pero le costó a Dios a su propio Hijo. La preciosa sangre de Jesús fue derramada. No se trata de la sangre derramada, sino de la sangre de quién: Jesucristo, creador y dador de vida.
La cruz es un recordatorio de que nadie que peca escapará del castigo. Nadie será salvo excepto por la sangre de Cristo. Dios valoró mucho el alma del hombre; el precio fue la sangre de Cristo. Nunca debemos tomar a la ligera a Cristo, quien murió por nosotros, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Derramó su sangre para que tuviéramos salvación.
Pablo usa la palabra redención, usada en aquellos tiempos para describir la liberación de los esclavos. Implicaba el pago de dinero. Es como estar en el gremio de los esclavos, esclavo del pecado. Se paga el precio y eres libre. El Antiguo Testamento describe a Israel en cautiverio en Egipto y el Éxodo en la liberación de la esclavitud.
Estamos esclavizados por el pecado y Dios nos redime de esa esclavitud con el pago de la sangre de Cristo. La palabra usada es sacrificio. Evoca el propiciatorio del Antiguo Testamento (Levítico 16:1-34). La sangre del toro se rociaba sobre el propiciatorio en el día de la expiación. La sangre de Cristo constituye el sacrificio. El énfasis está en la muerte sustitutiva de Cristo. Su sangre paga la pena por nuestro pecado.
Cristo es a la vez el sumo sacerdote que ofrece el sacrificio y se convierte en el sacrificio. Esta es una redención eterna, una vez para siempre, no repetida como en el día de la expiación. Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios; la sangre de Cristo pagó la pena por nuestro pecado.
La justicia de Dios no se ve comprometida. Sí, él nos perdona nuestra deuda, pero provee el pago, a un alto precio. No existe contradicción entre justicia y misericordia en nuestra redención. La provisión de la justicia de Dios mediante la fe, por gracia, a un alto precio de la muerte de Cristo.
Jesús da la salvación gratuitamente a todos, pero nos advirtió que calculemos el costo. Al que dice "Te seguiré a cualquier parte", Jesús le dijo: "Las zorras tienen guaridas, los pájaros sus nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza". Jesús dijo: "Si alguno quiere seguirme, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga".
La expresión de fe implica un compromiso total con Jesús. El joven rico se alejó porque no estaba listo para seguirlo de todo corazón. Comprométete con Cristo a que la muerte de Jesús en la cruz pague por tus pecados para que conozcas la justicia de Dios. Martín Lutero renació en esa experiencia en la torre y abrazó la justicia de Dios. Cada uno de nosotros debería experimentar esa misma transformación.
