Pamagat: Sinalubong Tayo ng Divine Mercy sa Ating Kahinaan
Intro: Ang Divine Mercy ay hindi isang malayong utos kundi ang tibok ng puso ng relasyon, isang sayaw sa pagitan ng tao at banal na nagsisimula sa kahinaan at nagtatapos sa pagtubos.
Mga Banal na Kasulatan: Juan 20:19-31
Pagninilay
Mahal na mga kapatid na babae at kapatid,
Sa tahimik na sulok ng ating mga puso, kung saan nananatili ang mga anino at umaalingawngaw ang pag-aalinlangan, naroon ang ating kahinaan ng tao — hindi malalaking kapintasan, kundi mga banayad na bitak kung saan tayo natitisod at naliligaw. Tayo ay mga nilalang na may alikabok at hininga, na lubos na kilala ng ating Tagapaglikha na nakakakita sa bawat sulok na gilid. Ngunit sa mismong kahinaan na ito ay namumulaklak ang isang pag-asa na sumasalungat sa kadiliman: Divine Mercy, tulay ang ating pagkasira at ang walang hanggang yakap ng Diyos.
Tulad ng isang bata na inaabot ang kamay ng isang magulang sa hindi pantay na lupa, tayo ay umabot, bumagsak, at bumangon muli — hindi sa pamamagitan ng ating lakas, ngunit dahil ang kamay na nakaunat sa atin ay hindi natitinag. Ang Divine Mercy ay hindi isang malayong utos kundi ang tibok ng puso ng relasyon, isang sayaw sa pagitan ng tao at banal na nagsisimula sa kahinaan at nagtatapos sa pagtubos. Ang misteryong ito ay nagpapakita ng isang pag-ibig na hindi umiiwas sa ating mga di-kasakdalan ngunit tumatakbo patungo sa kanila.
Ang kuwento ng alibughang anak ay sumasalamin sa ating sariling karanasan — walang ingat at hindi mapakali hanggang sa ang bigat ng mga pagpipilian ay idiin tayo sa putikan. Doon sa baho ng kulungan ng baboy, kumukurap-kurap ang pag-asa. Hindi pag-asa sa ating paggawa, kundi pag-asa sa ama na naghihintay, nagmamasid, at tumatakbo. Sinasalubong tayo ng Divine Mercy sa ating gulo dahil ang relasyon ng Diyos sa atin ay nakasalalay hindi sa ating pagiging karapat-dapat kundi sa Kanyang katapatan.
Narito ang kabalintunaan: ang ating kahinaan ay hindi nagiging hadlang sa banal na pag-ibig kundi isang pintuan. Kapag malakas, maaari tayong maniwala na tayo ay nag-iisa. Ngunit kapag tayo ay nanghihina - kapag ang katawan ay sumasakit, ang isip ay nagtaksil, o ang kaluluwa ay napapagod - ang mga ilusyon ay nawawala. Talagang nakikita natin ang ating sarili: may hangganan, mahina, nangangailangan. Sa pagkilalang iyon, lumalabas ang pag-asa bilang katiyakan na hindi tayo pinababayaan. Ang Diyos na bumuo sa atin ay hindi itinatapon ang Kanyang mga gawa ngunit nag-aalok ng awa, dumadaloy mula sa krus at hinuhugasan ang bawat sugat.
Isaalang-alang si Pedro, ang batong gumuho. Nagmahal siya nang buong tapang, buong tapang na nangako, ngunit itinanggi niya si Kristo kapag sinusubok. Tatlong beses tumilaok ang manok, inilantad ang kanyang kahinaan. Ngunit ang kanyang kwento ay hindi nagtatapos sa looban na iyon na may mapait na luha. Ito ay nagpapatuloy sa tabi ng isang lawa, na may apoy at isang tanong: "Mahal mo ba ako?" Ang Divine Mercy ay hindi nagtatagal ng mga kabiguan; ito ay naghahanap ng mga puso. Si Pedro ay hindi hinatulan ngunit naibalik, ang kanyang kahinaan ay hinabi sa biyaya. Kaya sa atin — ang ating mga pagtanggi at pag-aalinlangan ay hindi ang wakas ng kuwento kundi ang simula ng mas malalim na lapit sa Isa na tumatawag sa atin sa pangalan.
Ang banal-tao na buklod na ito ay pumuputok nang may awa na muling sumasalubong sa atin sa bawat araw. Hindi tayo hinihiling na walang kapintasan, ngunit pagiging bukas - nagdadala ng kahinaan hindi bilang isang pasanin ng kahihiyan ngunit bilang tahimik na pagsuko. Ang Eukaristiya ay ganap na naglalaman nito: tinapay na pinagputolputol, alak na ibinuhos, isang Diyos na ganap na nagbibigay ng Kanyang sarili sa mga taong hindi makaganti. Dumating tayo na walang dala, at pinupuno Niya tayo. Lumalapit tayo nang may pag-aalinlangan na mga hakbang, at pinatatag Niya tayo. Ang pag-asa ng Banal na Awa ay hindi na malalampasan natin ang ating kahinaan, ngunit matatagpuan natin dito ang mismong tahanan ng Diyos.
Ang ating mga kahinaan — yaong mga lihim na takot at nakatagong pakikibaka — ay hindi nagiging tanda ng pagtanggi kundi mga paanyaya na sumandal sa isang pag-ibig na nakalulugod sa presensya sa halip na humihingi ng pagiging perpekto. Tulad ng mga baging na nakakapit sa mga trellise, lumalaki tayo hindi sa pamamagitan ng ating kapangyarihan kundi sa pamamagitan ng suportang humahawak sa atin. Ibinigay ng Divine Mercy ang matibay na pundasyong iyon, na nagbibigay-daan sa atin na mag-abot sa liwanag kahit na ang mga ugat ay hindi matatag. Ang pag-asa ay nagiging hindi isang hiling kundi isang buhay na katotohanan, isang pangako na walang bitak sa ating pagkatao ang napakalalim para punan ng Diyos.
Si Maria Magdalena ay nakatayo sa libingan, ang kanyang nakaraan ay isang anino na hindi niya kayang lampasan, ang kanyang kalungkutan ay napakalaki. Ngunit sa kanya - sira at mahina - ang muling nabuhay na Kristo ay unang nagpakita. "Maria," sabi niya, at sa salitang iyon, ang kanyang kahinaan ay sinalubong ng awa, at ang pag-asa ay ipinanganak. Hindi niya nakuha ang pagtatagpo na ito; natanggap niya ito. Tayo rin ay nakatayo sa ating libingan ng pagkawala, kabiguan, at kawalan ng pag-asa, naririnig ang ating mga pangalan na tinatawag. Ang banal ay lumalapit sa tao hindi sa paghatol kundi sa pagbabagong awa.
Ang pag-asa na ito ay hindi nag-iiwan ng bahagi sa atin na hindi nagalaw. Ang ating pagmamataas, galit, kaliitan — lahat ay natipon sa isang relasyon na tumutubos sa halip na tumatanggi. Bumubulong ito sa mga gabing walang tulog at kumakanta kapag umaga. Hindi nito binubura ang ating kahinaan ngunit binabago ito, ginagawa itong lupa kung saan ang langit ay nagtatagpo ng lupa. Sapagkat sa huli, hindi ang ating lakas kundi ang ating pangangailangan ang nagbibigkis sa atin sa Diyos - natutugunan ng walang-hanggang awa, ng pag-ibig na walang hanggan.
Ang mamuhay sa pag-asang ito ay nangangahulugan ng paglalakad na may nakataas na mga mata, hindi dahil natalo na natin ang kahinaan, kundi dahil nagtitiwala tayo sa Isa na may hawak nito. Ang Divine Mercy ay tinatahi ang ating mga gutay-gutay na piraso sa isang bagay na buo at banal, na tinitiyak sa atin na ang kahinaan ay hindi ang huling salita kundi ang pasimula ng biyaya. Sa relasyong ito, makikita natin hindi lamang kaligtasan kundi masaganang buhay. Sapagkat kung saan tayo mahina, Siya ay malakas; kung saan tayo nawala, Siya ay tahanan.
Mabuhay nawa ang puso ni Hesus sa puso ng lahat ... Amen.
