Título: De las piedras a la salvación
Introducción: Nos invita a reconocernos en esta mujer anónima y a reconocer el don de la misericordia que le cuesta todo a nuestro Salvador.
Escrituras:
Isaías 43:16-21,
Filipenses 3:8-14,
Juan 8:1-11 .
Reflexión
Queridos hermanos y hermanas:
Las piedras yacían esparcidas por el suelo. Momentos antes, habían estado apretadas en puños, listas para ser lanzadas contra la mujer que temblaba ante Jesús. Ahora, esas mismas manos estaban vacías, mientras uno a uno, sus acusadores se alejaban.
«Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?», preguntó Jesús con dulzura.
"Nadie, señor", respondió ella, con su voz apenas por encima de un susurro.
«Yo tampoco te condeno. Vete, y de ahora en adelante no peques más.» (Juan 8:11)
En estas sencillas palabras, presenciamos un momento profundo donde la justicia da paso a la misericordia. Donde la muerte se rinde a la vida. Donde la condena se transforma en liberación.
Hoy, al llegar la Semana Santa, esta historia nos invita a presenciar el corazón de Jesús , un corazón que pronto sería traspasado por nuestros pecados. Nos invita a reconocernos en esta mujer anónima y a reconocer el don de la misericordia que le costó todo a nuestro Salvador.
La mañana era como cualquier otra en Jerusalén. Los atrios del templo se llenaban de gente que venía a orar, a aprender, a conectar con Dios. Jesús había llegado temprano y enseñaba a quienes se reunían a su alrededor. La escena era tranquila hasta que un alboroto la interrumpió repentinamente. Un grupo de escribas y fariseos se abrió paso entre la multitud, arrastrando consigo a una mujer desaliñada.
«Maestro», anunciaron en voz alta, asegurándose de que todos pudieran oír, «esta mujer fue sorprendida en el acto mismo de adulterio. En la ley, Moisés nos mandó apedrear a estas mujeres. ¿Qué dices, pues?» (Juan 8:4-5)
Su pregunta parecía sencilla, pero sus intenciones no lo eran. La Escritura nos dice que lo hicieron para ponerlo a prueba, con la esperanza de que dijera algo que pudieran usar en su contra. Si Jesús decía: «Déjala ir», lo acusarían de contradecir la ley de Moisés. Si decía: «Apedréenla», podrían denunciarlo ante las autoridades romanas, quienes eran las únicas con poder de ejecución.
La trampa estaba preparada. La mujer era solo su cebo.
¿Alguna vez has sido reducido a tu peor momento? ¿Alguna vez te has sentido definido por tu mayor error? ¿Alguna vez te han usado como peón en el juego de alguien más? Esta mujer sabe cómo se siente. Atrapada en el acto mismo del adulterio : su privacidad violada, su dignidad despojada, su vida ahora pende de un hilo mientras los líderes religiosos usan su vergüenza como arma contra Jesús.
Pero observen lo que hace Jesús. No responde de inmediato. En cambio, «Jesús se inclinó y escribió con el dedo en la tierra» (Juan 8:6). No sabemos qué escribió. Quizás trazó las palabras de Jeremías 17:13: «Los que se apartan de ti serán escritos en el polvo, porque han abandonado al Señor, la fuente de agua viva». O tal vez escribió los pecados de sus acusadores. Las Escrituras mantienen este detalle en el misterio.
Lo que no resulta misterioso es cómo responde Jesús cuando insisten en que dé una respuesta. Se endereza y pronuncia palabras que han resonado a lo largo de los siglos: «Quien de ustedes esté sin pecado, que tire la primera piedra contra ella» (Juan 8:7).
Con esta simple declaración, Jesús les dio la vuelta a la trampa. Confirmó la ley —sí , el castigo era la lapidación— , pero añadió una salvedad que provenía del corazón de la justicia de Dios: solo los inocentes tienen derecho a ejecutar el juicio.
Y uno a uno, desde el mayor hasta el más pequeño, se fueron alejando.
El profeta Isaías nos recuerda que Dios dice: «Estoy a punto de hacer algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo perciben? Abriré un camino en el desierto y ríos en la soledad» (Isaías 43:19). En ese momento con la mujer acusada, Jesús estaba haciendo algo nuevo. Estaba demostrando que el camino a seguir no era el castigo, sino la transformación. No la condenación, sino la redención.
Dios había abierto un camino a través del mar, dividiendo las aguas y guiando a Israel hacia la libertad. Ahora Jesús abría camino a través del desierto del juicio humano y creaba ríos de misericordia en el desierto de la condenación.
Pero este nuevo camino tiene un precio. El apóstol Pablo lo comprendió cuando escribió a los filipenses: «Todo lo considero pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor» (Filipenses 3:8). Pablo, quien antes había sido como aquellos fariseos —ferviente por la ley y perseguidor de quienes consideraba infieles— , se encontró con la misericordia transformadora de Jesús en el camino a Damasco. Y ese encuentro lo cambió todo.
Al igual que Pablo, estamos invitados a considerar todo como pérdida en comparación con el privilegio de conocer a Cristo ; no sólo saber acerca de él, sino conocerlo verdaderamente en el poder de su resurrección y al compartir sus sufrimientos.
La historia de la mujer sorprendida en adulterio casi no aparece en nuestras Biblias. Algunas comunidades cristianas primitivas la eliminaron, quizás incómodas con la aparente indiferencia de Jesús hacia el pecado. Cuando los cristianos posteriores intentaron restaurarla, no estaban seguros de su lugar. Algunos la incluyeron en el Evangelio de Lucas, reconociendo sus temas de compasión por los pecadores y la atención a las historias de las mujeres. Otros la incluyeron en diferentes partes del Evangelio de Juan.
¿Por qué querría alguien eliminar una historia tan impactante sobre la gracia? Quizás porque la gracia es escandalosa. No se rige por nuestras reglas. No se ajusta a nuestras ideas de justicia.
Todavía hoy hay gente que lucha con la compasión de Jesús hacia la mujer. Después de todo, ¿no establece la ley claramente que los adúlteros deben ser condenados a muerte? ¿No está Jesús obstruyendo la justicia? ¿No debería el castigo ser proporcional al delito?
Cuando nos alineamos con los fariseos de la historia, tendemos a centrarnos en cómo tratar a quienes rompen las reglas. Nos preocupamos por mantener el orden, por asegurar que la justicia siga su curso. Nos aferramos a nuestras piedras, convencidos de nuestro derecho a tirarlas.
Pero Jesús nos invita a vernos no en los fariseos, sino en la mujer : expuesta, avergonzada y culpable, pero de pie en la presencia de la misericordia misma.
La verdad es que todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Todos merecemos la muerte, porque la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Todos somos como esta mujer, atrapados en nuestras transgresiones, sin defensa que ofrecer.
Pero entonces Jesús interviene y revoca nuestra sentencia de muerte. Pronuncia palabras de absolución: «Yo tampoco te condeno. Vete, y de ahora en adelante no peques más» (Juan 8:11).
Observe que Jesús no niega su pecado. No lo minimiza ni lo excusa. Pero se niega a definirla por él. Ve más allá de su fracaso, su futuro. Más allá de su pecado, su potencial de transformación.
Esta es la buena noticia del evangelio : no que el pecado no importe, sino que la gracia importa más. No que se abandone la justicia, sino que la misericordia triunfa sobre el juicio.
Al prepararnos para la Semana Santa, esta historia cobra un significado aún más profundo. Cuando Jesús defendió a esta mujer pecadora, se ganó la hostilidad de aquellos líderes religiosos. Su ira ante la subversión de su autoridad, su cuestionamiento de su interpretación de la ley, su compasión por aquellos a quienes consideraban indignos ; todo esto finalmente lo llevaría a su arresto, juicio y crucifixión.
Las palabras de Jesús a la mujer: «Yo tampoco te condeno», le costarían todo. El juicio que ella merecía recaería sobre él. Las piedras destinadas a ella se convertirían en los clavos y la lanza que le atravesarían la carne.
Esto es lo que Pablo quiso decir cuando escribió sobre «llegar a ser como él en su muerte» (Filipenses 3:10). Jesús tomó nuestro lugar. Se situó donde debíamos estar. Recibió el castigo que nos correspondía por derecho.
Isaías predijo esto cuando escribió: "Él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; sobre él recayó el castigo de nuestra paz, y por su llaga fuimos nosotros curados" (Isaías 53:5).
Pienso en un juez de Florida que una vez llevó a una infractora de tránsito ante su tribunal. La evidencia era clara : la mujer había ido a exceso de velocidad. La ley exigía una multa. La justicia exigió el pago.
Pero cuando el juez estaba a punto de dictar sentencia, reconoció a la acusada como su propia hija. ¿Qué haría? Si desestimaba el caso, violaría su juramento como juez. Si reducía la pena, mostraría favoritismo.
Así que impuso la multa completa, como lo exige la ley. Pero entonces hizo algo inesperado. Se quitó la toga, bajó del estrado, se paró junto a su hija, sacó su billetera y le pagó la multa completa. Como juez, defendió la justicia. Como padre, ofreció clemencia.
Esto es lo que Dios hizo por nosotros en Cristo. Los justos requisitos de la ley no fueron anulados; se cumplieron en Jesús. «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que en él fuéramos hechos justicia de Dios» (2 Corintios 5:21).
La mujer sorprendida en adulterio experimentó esta realidad antes de que se consumara en la cruz. Recibió un anticipo de lo que Jesús pronto aseguraría para todos los que creen en él : la libertad de la condenación.
Esta historia también cuestiona cómo tratamos a quienes han fracasado. ¿Con cuánta rapidez recogemos piedras? ¿Con cuánta facilidad condenamos? ¿Con cuánta facilidad definimos a las personas por sus peores momentos?
Si Jesús, quien era verdaderamente sin pecado, decidió no tirar la piedra, ¿quiénes somos nosotros para hacer otra cosa? Si Jesús, quien tenía todo el derecho a condenar, decidió ofrecer un nuevo comienzo, ¿no deberíamos hacer lo mismo?
Esto no significa que ignoremos el pecado ni que pretendamos que no importa. Jesús le dijo claramente a la mujer: «No peques más». La gracia no elimina el llamado a la santidad; lo fortalece. Pero sí significa que nos acercamos a los demás con humildad, reconociendo que también nosotros necesitamos misericordia.
Santiago nos recuerda que «la misericordia triunfa sobre el juicio» (Santiago 2:13). Y Jesús mismo dijo: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» (Mateo 5:7).
Al prepararnos para la Semana Santa, imaginémonos en esta mujer que tembló ante Jesús. Reconozcamos nuestra culpa y nuestra necesidad de gracia. Y recibamos con gratitud las palabras de Jesús: «Yo tampoco te condeno. Vete y, de ahora en adelante, no vuelvas a pecar».
Pero no nos detengamos ahí. Comprometámonos también a extender esta misma misericordia a los demás. Dejemos caer nuestras piedras y abramos las manos en señal de perdón. Seamos agentes de la gracia que hemos recibido.
En Filipenses 3, Pablo escribe: «Olvidando ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del llamamiento celestial de Dios en Cristo Jesús» (Filipenses 3:13-14). Al igual que Pablo, estamos llamados a dejar atrás tanto nuestros pecados como nuestra autocomplacencia, y a adentrarnos en la vida de gracia que Jesús ofrece.
El mismo Jesús que escribió en el polvo aquel día enjugará un día toda lágrima de nuestros ojos. La misma voz que dijo: «Yo tampoco te condeno», nos dará la bienvenida a su reino eterno. La misma mano que impidió que nos arrojaran piedras colocará una corona de justicia sobre nuestras cabezas.
Esta es nuestra esperanza al caminar hacia la cruz esta Semana Santa : que mediante el sufrimiento y la muerte de Jesús, la justicia haya dado paso a la misericordia. Que mediante su resurrección, también nosotros podamos vivir una vida nueva.
Acerquémonos, pues, al trono de la gracia con valentía, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro (Hebreos 4:16). Y salgamos, libres de condenación, capacitados para no pecar más y comprometidos a mostrar a los demás la misma misericordia que hemos recibido.
En palabras de Isaías, Dios está obrando algo nuevo. ¿No lo perciben? Está abriendo un camino en el desierto y ríos en la soledad (Isaías 43:19). Por medio de Cristo, las piedras del juicio se han convertido en peldaños hacia la salvación. Por su sacrificio, la justicia ha dado paso a la misericordia.
Que el corazón de Jesús viva en los corazones de todos... Amén.
