Introducción
Estamos estudiando Filipenses; nuestro texto de hoy es Filipenses 4:1-3. En los tres capítulos anteriores, Pablo ha enfatizado la importancia de mantenerse firmes frente a la persecución y otras dificultades. En el capítulo uno, exhortó: “Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio, 28 y en nada intimidados por los adversarios…” (Fil. 1:27-28).i A esa admonición le siguió una instrucción sobre la mentalidad que les permitiría hacer eso. En el capítulo dos señala el ejemplo de Cristo, y en el capítulo tres se presenta a sí mismo como alguien que sigue el ejemplo de Cristo. Mantenerse firmes durante tiempos de adversidad requiere un cierto tipo de pensamiento. Requiere una humilde dependencia de Dios. Requiere respeto y unidad con otros creyentes en el cuerpo de Cristo. Requiere una búsqueda activa y apasionada de las metas correctas en la vida.
Ahora, en nuestro texto, Pablo nuevamente declara explícitamente esa directiva de permanecer firmes en un mismo espíritu. Acompáñenme mientras leo Filipenses 4:1-3 de la Nueva Versión King James.
“Así que, mis amados y deseados hermanos, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados. 2 Ruego a Evodia y a Síntique que sean de un mismo sentir en el Señor. 3 Y te ruego también a ti, fiel compañero, que ayudes a estas mujeres que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida”.
Filipenses 1:27 y 4:1 sirven como LIBROS DE LIBROS en este tema de mantenerse firmes en tiempos difíciles. Pablo es consciente de las presiones que los filipenses están experimentando desde dentro y desde fuera. En su propia comunidad se está desarrollando algún conflicto. Además, están experimentando persecución del mundo que los rodea (Fil. 1:28-30). La preocupación de Pablo es que permanezcan firmes en su servicio al Señor.
Vivimos en tiempos difíciles y hay indicios de que los tiempos pueden volverse aún más difíciles. La impiedad de esta nación seguramente traerá juicio. Más de 60 millones de bebés han sido asesinados desde el caso Roe v. Wade.ii El fallo de la Corte Suprema en 2015 que legalizó el matrimonio homosexual fue un rechazo directo de los límites de Dios sobre las relaciones humanas.iii Actividades como esa han traído juicio sobre civilizaciones antiguas y traerán juicio sobre Estados Unidos.iv Además de todo eso, muchos se están alejando de la fe que nos fue entregada de una vez por todas por Cristo y sus discípulos. Los cristianos de Filipos vivían en tiempos peligrosos, y nosotros también. Es por eso que la instrucción de Pablo en esta epístola es particularmente relevante para nuestras vidas en este momento.
Quiero abordar en nuestro texto la
(1) Exhortación a permanecer firmes
(2) Exhortación a mantener la unidad que es esencial para permanecer firmes.
I. Exhortación a PERMANECER FIRMES.
Filipenses 4:1 comienza con la palabra “por tanto”, que es una traducción de la palabra griega hoste. Conecta la directiva de mantenerse firmes con la instrucción teológica/práctica dada previamente.
Las Escrituras siempre están puntuadas con un “por tanto”. A veces se dice explícitamente, como en nuestro texto. En otros casos, está implícito en la narración. En la historia de David y Betsabé se nos dice simplemente las consecuencias del pecado de David. v El “por tanto” implícito es este: Si no quieres consecuencias como estas en tu vida, resiste la tentación. No hagas lo que hizo David. Aprende de su error. vi
Los teólogos se meten en problemas cuando estudian la Biblia como una búsqueda intelectual, en lugar de aplicar el “por tanto” a su propia vida y comportamiento. vii Santiago advierte: “Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos” (Santiago 1:22). ¿Cómo es que las personas extremadamente inteligentes caen en doctrinas falsas y horribles? Se engañan a sí mismas al no permitir que la palabra corrija su manera de pensar y su comportamiento. El amor por la verdad incluye la voluntad de aceptar sus advertencias y correcciones.viii En su carta, Pablo ha estado avanzando hacia este “por tanto” (esta directiva de mantenerse firme) en nuestro texto.
Estamos en una batalla que es inevitable: la batalla entre el bien y el mal. Mantenerse firmes contra la marea del mal requiere un esfuerzo intencional y diligente de nuestra parte. Pablo abordó esto en Efesios 6:10-14 cuando dijo:
“Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. 13 Por tanto, tomen toda la armadura de Dios, para que puedan resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes. . . .”
Todas las exhortaciones de las Escrituras que nos dicen que nos mantengamos firmes no serían necesarias si nuestro viaje siempre va a ser fácil. Hay momentos en los que nos sentimos tentados a romper filas y correr. Hay momentos en los que nos desanimamos y queremos dejar de esforzarnos por promover el evangelio. Usted ha experimentado momentos así, y yo también. Pero en esos momentos debemos recordarnos el compromiso de Cristo con nosotros (demostrado en la cruz) y nuestro compromiso con Él. En esos momentos debemos mirar más allá de los desafíos inmediatos y abrazar las promesas que Dios nos ha dado en Su palabra.
Filipenses 4:1 debe entenderse en el contexto de lo que se ha dicho en el capítulo tres, especialmente las declaraciones finales de ese capítulo. El salto de capítulo está en el lugar equivocado.ix Separa la aplicación declarada en 4:1 de la enseñanza que la precede. Filipenses 3:20-4:1 dice: “Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; 21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. 4:1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados”.
A la luz de nuestro glorioso futuro, debemos permanecer firmes pase lo que pase. En la expectativa del regreso de Cristo, nunca debemos desanimarnos. Incluso cuando las circunstancias son difíciles, debemos mirar hacia arriba porque nuestra redención está cerca.x El llamado de Pablo en 4:1 se basa en 3:20-21.
Encontramos que sucede lo mismo en Hebreos 10:35-37: “No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón. 36 Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa: 37 Porque aún un poquito, Y el que ha de venir vendrá, y no tardará.”
El inminente regreso de Cristo es un tema principal y una fuente de aliento en el Nuevo Testamento. Es una promesa que no debe descuidarse en nuestros púlpitos, especialmente durante tiempos de persecución y angustia. Hemos disfrutado de tanta paz y prosperidad en los últimos años que no se ha hecho hincapié en el mensaje del regreso de Cristo. En cambio, el enfoque ha estado en creer para tener más salud y prosperidad. No estoy diciendo que debamos descuidar esos temas. Pero debemos dejar que las Escrituras aporten equilibrio al mensaje. Hay apoyo bíblico para confiar en el Señor para la salud y la provisión en esta vida.xi Eso es parte de nuestro caminar diario con el Señor. Pero lo que tenemos aquí en esta vida es solo la prenda de lo que Dios tiene en mente para nosotros.xii La gran recompensa viene en la resurrección. La anticipación de eso nos sostiene y nos permite permanecer firmes cuando de otra manera podríamos desanimarnos.
Cuando una madre está dando a luz a un niño, el proceso no es fácil. Los dolores de parto se vuelven más intensos y más cercanos. Pero ella obtiene fuerza al anticipar el resultado. Es difícil, pero valdrá la pena cuando sostenga a ese pequeño recién nacido en sus brazos. En el aposento alto, Jesús les dijo a los discípulos que llorarían y se lamentarían mientras el mundo se regocijaba. Él dijo: "Estarán tristes, pero su tristeza se convertirá en alegría. 21 La mujer, cuando está de parto, tiene dolor porque ha llegado su hora; pero tan pronto como da a luz, ya no se acuerda de la angustia, por la alegría de que un ser humano haya nacido en el mundo. 22 Por eso ahora vosotros tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo” (Juan 16:20-22). Ese no sería un mensaje muy popular en nuestra sociedad. ¿Quién quiere oír que estará triste mientras los que le rodean están de fiesta? Pero Jesús no está dando un mensaje popular; está dando la verdad. Sin embargo, la tristeza es sólo la mitad de la verdad. El resto de la historia para el cristiano es que su tristeza se convertirá en alegría, y esa alegría durará para siempre.
Como creyentes, debemos desarrollar la capacidad de postergar la gratificación. Debemos encontrar una manera de perseverar cuando los tiempos son difíciles. La clave para eso se nos da en el texto de hoy. Poner nuestra mente y corazón en el resultado final fortalece nuestra determinación de soportar lo que sea que tengamos que soportar para llegar allí.
Jesús hizo eso en la cruz. Hebreos 12:2 nos dice que sigamos mirando a Jesús como el autor y consumador de nuestra fe. Luego tenemos esta declaración acerca de Jesús: “el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio…” Jesús soportó el dolor y el sufrimiento de la cruz al poner Su mente y corazón en “el gozo puesto delante de él” (el resultado final que se lograría, el fin del asunto). De la misma manera, “también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, 21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya… Por tanto, amados míos…” “Estad firmes en el Señor.”
Pablo le dice lo mismo a la iglesia de Tesalónica. Tal como lo hizo en Filipenses, Pablo advierte a los tesalonicenses sobre el engaño y una gran apostasía. Luego contrasta su futuro con el de aquellos que se apartaron del evangelio. A esto le sigue la instrucción de mantenerse firmes. 2 Tesalonicenses 2:13-15 sirve como comentario de nuestro texto.
“Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 14 a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. 15 Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra o por carta nuestra.” Observe que su llamado a mantenerse firmes se basa en la promesa de “alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.” Esto sucederá en su plenitud en la venida del Señor, cuando recibamos un cuerpo glorificado.
Aquí Pablo vincula el permanecer firmes con el mantener “las tradiciones que se os han enseñado”. Pablo no está hablando de las tradiciones de los hombres.xiii Está hablando del mensaje del evangelio que les había traído. Esto es extremadamente importante para nosotros hoy porque el engaño que prevalece es un rechazo del cristianismo tradicional. Es un alejamiento de la fe que nos fue entregada de una vez por todas en el Nuevo Testamento. Los líderes engañados están engañando a sus seguidores con la idea de que necesitamos mejorar el mensaje del evangelio, hacerlo más aceptable para la cultura. Esto no es nada nuevo. Los hombres malvados ya estaban haciendo esto en los días de Pablo. Por eso Judas dijo: “Me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que fue una vez dada a los santos” (Judas 3).
El mensaje del Nuevo Testamento no está abierto a revisión. No está diseñado para ser atractivo para el hombre caído. Está diseñado para confrontar al hombre caído y llevarlo al arrepentimiento. No sé cómo enfatizar esto lo suficiente. “Contended ardientemente por la fe que fue una vez dada a los santos”. Manteneos firmes contra este movimiento que busca revisar el mensaje del cristianismo. ¡Es una herejía condenable! Proclama “otro evangelio” nacido de la mente carnal.xiv Ya está haciendo naufragar la fe de muchos.
La afirmación de amor de Pablo es omnipresente en nuestro texto. “Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados”. No está dando esta admonición como un administrador frío y distante. Está hablando desde un corazón de afecto y preocupación. Dos veces en este versículo se refiere a ellos como “amados” o seres amados. Dice la verdad, pero lo hace con amor y quiere que sepan lo importantes que son para él.xv
Los incita y los insta en lugar de atacarlos y ordenarles. “Ruego a Evodia y a Síntique que se pongan de acuerdo en el Señor” (NVI). Su tono es muy parecido al de un padre preocupado.
Pablo se refiere a ellos como “mi gozo y mi corona”. Obtenemos una idea de esa frase al examinar otro texto donde usa las mismas palabras. En 1 Tesalonicenses 2:19-20 Pablo escribe a sus conversos: “Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No sois vosotros en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en su venida? 20 Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo”. En ambos textos la palabra traducida como corona es stephanos. Stephanos era la corona que usaba el vencedor en los juegos públicos en honor a su éxito. xvi Representaba el éxito de su participación. En la venida del Señor Pablo recibiría una corona incorruptible. Sería el pueblo: gente que él guió al Señor y ayudó en su camino. Pablo les está diciendo a estos cristianos filipenses y tesalonicenses cuán valiosos son para él. Este mundo un día será consumido por un calor abrasador. xvii Lo único que perdurará para siempre es el pueblo de Dios. Ellos serán nuestra corona de regocijo.
II. Exhortación a MANTENER LA UNIDAD.
Después de haber dado la advertencia de mantenerse firmes, Pablo luego se dirige a algo esencial para que lo hagan. Solo pueden mantenerse firmes si caminan en unidad unos con otros. “Unidos permaneceremos firmes; divididos caeremos”. Jesús enseñó ese principio cuando dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo queda asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá” (Mateo 12:25).
Pablo relacionó este tema de la unidad con la capacidad de mantenerse firme en 1:27 cuando escribió: “Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio”. Deben “estar firmes en un mismo espíritu”. Deben trabajar juntos en defensa del evangelio. No deben permitir que los conflictos entre ellos los desvíen del camino.
Ahora bien, en 4:2-3 Pablo aborda un conflicto específico que está afectando a la iglesia y debilitando a la congregación en su posición por Cristo. “Ruego a Evodia y a Síntique que sean de un mismo sentir en el Señor. 3 Y te ruego también a ti, fiel compañero, que ayudes a estas mujeres que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida”.
No sabemos cuál era el tema de este conflicto. Aparentemente, estaba afectando a la iglesia en general. De lo contrario, Pablo lo habría manejado de manera diferente. Estas cartas fueron leídas a toda la congregación. xviii Pablo lo está tratando de esta manera pública porque la disputa ya era pública.xix
El conflicto probablemente tenía algo que ver con la conducta del ministerio de la iglesia en lugar de simplemente una disputa personal.xx Recordamos el conflicto que estalló entre Pablo y Bernabé en Hechos 15 por Juan Marcos. No es inusual que dos discípulos igualmente sinceros no estén de acuerdo en algún tema. Eso no significa que uno sea bueno y el otro malo. Significa que ambos son humanos. Pero deben encontrar una manera de caminar en amor el uno hacia el otro. Eso a veces significa que están de acuerdo en estar en desacuerdo. Eso a veces significa que crean cierta distancia entre ellos como lo hicieron Pablo y Bernabé. Fue triste que Pablo y Bernabé se enfadaran entre sí. Pero fue bueno que no permitieran que el desacuerdo consumiera su tiempo y energía. Encontraron una manera de continuar sirviendo al Señor sin una riña constante.
Estas dos mujeres eran ministras dedicadas de Cristo. Habían trabajado codo a codo con el apóstol Pablo. Habían trabajado duro para el avance del evangelio. La palabra traducida “trabajaron” en el versículo 3 indica un trabajo extenuante.xxi Ambas habían trabajado en cooperación con Pablo en el pasado. No eran personas contenciosas, pero probablemente tenían convicciones firmes sobre el tema.xxii
Pablo nombra a Clemente, quien también trabajó con ellos, junto con otros que no se nombran.xxiii Pablo no sintió la necesidad de nombrar a todos los que trabajaron con ellos, ya que Dios sabe quiénes son y los recompensará apropiadamente. Sus nombres están en el Libro de la Vida.
No sabemos nada acerca de estas dos mujeres excepto el significado de sus nombres. Evodia significa “éxito” o “viaje próspero”. Síntique significa “afortunada”. Ella “recibe el nombre de la diosa de la fortuna”. Eso probablemente indica que era una gentil convertida.xxiv Sabemos por Hechos 16:13 que había mujeres que se reunían con Lidia que vino al Señor al comienzo de esta iglesia. Estas mujeres pueden haber sido parte de ese grupo, pero no lo sabemos con certeza.
La instrucción de Pablo para ellas fue “tener el mismo sentir en el Señor”. ¿Qué significa eso? La NVI lo traduce “estar de acuerdo unos con otros en el Señor”. Obviamente, Pablo les está diciendo que resuelvan la disputa, y está enfatizando su relación común con el Señor como base para esa resolución. No importa cuál sea el problema, no es apropiado que “contiendan” entre sí.xxv Hacer eso generalmente arrastra a otros a la disputa y amplía el conflicto. De hecho, la forma pública en que Pablo está tratando esto probablemente indica que eso ya ha sucedido.
Obtenemos una pista sobre cómo se resolverá esto por la forma en que Pablo usó previamente la misma frase exacta en esta carta. En 4:2 la frase griega “to auto phronete” se traduce “ser del mismo sentir”. En 2:2 la frase exacta se traduce “ser de un mismo sentir”. La explicación que Pablo proporciona en el capítulo 2 nos ayuda a entender lo que Pablo les está diciendo a estas mujeres que hagan. En Filipenses 2:1-5 escribió: “Por tanto, si hay algún consuelo en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable y misericordia, 2 completad mi gozo sintiendo lo mismo [to auto phronete; lo que sigue nos ayuda a entender el pensamiento de Pablo], teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa. 3 Nada hagáis por egoísmo o vanidad; antes bien, con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo. 4 No velando cada uno por sus propios intereses, sino cada cual también por los intereses de los demás. 5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús. . . .”
Pablo no insiste en que estas mujeres vean el asunto exactamente de la misma manera. Insiste en que su actitud de corazón sea la misma que demostró Jesús: que el amor mutuo defina su comportamiento, que ninguna actúe por orgullo, “sino que con humildad” cada una estime y respete a la otra. Es posible estar en desacuerdo de manera agradable. Es posible estar en desacuerdo de manera respetuosa. Pueden cesar la disputa incluso si tienen diferentes perspectivas sobre el asunto.
Sabemos que no se trata de una cuestión de falsa doctrina por la forma en que Pablo lo aborda. Enfrenta la falsa doctrina de frente, como se ve en su epístola a los Gálatas. También sabemos que no se trata de un pecado que necesite ser corregido en la vida de alguien. Pablo confrontaría esto de la misma manera que lo hizo en 1 Corintios 5. La manera en que Pablo trata con la falsa doctrina o la conducta pecaminosa es muy diferente de lo que vemos aquí. No hay ningún compromiso en esos asuntos. Esto parece ser una diferencia de opinión sobre un asunto que puede resolverse mediante la colaboración o el compromiso. Probablemente es similar al conflicto de Pablo con Bernabé en Hechos 15.
En el versículo 3 Pablo solicita la ayuda de una persona a la que simplemente se refiere como compañero fiel. “Y te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a estas mujeres...” Pablo no nombra a la persona porque todos los lectores sabían a quién se estaba dirigiendo. No sabemos con seguridad quién era. Se han hecho una amplia gama de conjeturas. Obviamente es alguien en posición de mediar en la disputa. Algunos piensan que se está refiriendo a Lidia ya que ella es la líder local prominente en la plantación de la iglesia.xxvi Gordon Fee argumenta que podría ser Lucas ya que Lucas estuvo involucrado en la plantación de la iglesia y tenía relación con la congregación. Además, Lucas encaja en la descripción de “compañero fiel.” La palabra griega suzugos indica aquellos “unidos en un yugo común”.xxvii Las circunstancias eliminan a Epafrodito y Timoteo.xxviii
No tenemos que saber quiénes fueron para entender el principio que se aplica aquí. Cuando los miembros de la iglesia están en conflicto, primero deben tratar de resolverlo entre ellos. Si eso no funciona, entonces el siguiente paso lógico es que un líder mediara en la disputa y los ayudara a resolverla.xxix Dejar que la disputa se prolongue y se intensifique es casi siempre perjudicial para la congregación y está prohibido en Mateo 18.
Quiero terminar conectando 4:2-3 con la directiva principal de 4:1. Nuestra fuerza se encuentra en nuestra unidad. No podemos permanecer firmes si estamos en conflicto unos con otros. No siempre veremos los problemas exactamente de la misma manera. Pero podemos procesar esas diferencias con amor, humildad y respeto mutuo. No es realista pensar que nunca estaríamos en desacuerdo. Es la forma en que manejamos esos desacuerdos lo que determina nuestro éxito.
Hace años, Jeanie y yo visitamos el Parque Nacional Redwood en el norte de California. Nos quedamos asombrados al mirar los árboles que alcanzaban más de 350 pies. Estos árboles han soportado tormentas durante más de 1000 años. Lo sorprendente es que sus raíces son muy superficiales, solo de 10 a 12 pies de profundidad. ¿Cómo sostiene el sistema de raíces a estos árboles gigantes? El secreto es su interconexión. Las raíces se extienden unas hacia otras de 60 a 80 pies de distancia, de modo que se sostienen entre sí.xxx
La aplicación a la iglesia es obvia. Sin otras secuoyas, un solo árbol nunca podría crecer tan alto y durar tanto tiempo. El secreto de su éxito es su interconexión. Y lo mismo sucede con nosotros. Por eso Satanás trabaja duro para dividir y conquistar. Por eso la unidad es particularmente importante en tiempos de angustia. Por eso debemos esforzarnos “por mantener la unidad en el vínculo de la paz” (Efesios 4:3). Eso solo sucede cuando caminamos en amor hacia los demás. Solo sucede cuando nos humillamos y buscamos el bienestar de los demás. Solo sucede cuando adoptamos la misma mentalidad que tenía Jesús. Que Dios nos ayude a todos a hacer eso.xxxi
NOTAS FINALES:
i Todas las citas de las Sagradas Escrituras, a menos que se indique lo contrario, son de la Nueva Versión King James.
ii “61,628,584 Abortos en total desde 1973”, NRL News Today. Consultado el 2/10/20 en https://www.nationalrighttolifenews.org/2020/08/abortion-statistics-united-states-data-and-trends-4/.
iii “Obergefell et al. v. Hodges, Director, Ohio Department of Health, et al. Certiorari to the United States Court of Appeals”, Decidido el 26 de junio de 2015, Corte Suprema de los Estados Unidos. Consultado el 2/10/20 en https://www.supremecourt.gov/opinions/14pdf/14-556_3204.pdf.
iv La pandemia del coronavirus ha añadido un estrés considerable en la sociedad y en las iglesias. Además, la profunda división filosófica en Estados Unidos es estresante y hace que el futuro sea terriblemente incierto. Nadie sabe cómo responderá el bando perdedor en las elecciones, pero todos saben que lo que está en juego es extremadamente importante.
v Cf. 2 Sam. 12:7-12.
vi Cf. 1 Cor. 10:6.
vii Ray Anderson se basa en conceptos establecidos por Carl Barth y otros para enseñar la importancia interactiva de la relación entre la teoría teológica y la práctica de la iglesia. Escribe: “La teoría y la práctica se informan e influyen mutuamente de tal manera que toda práctica incluye teoría, y la teoría solo puede discernirse a través de la práctica”. Ray S. Anderson, The Shape of Practical Theology: Empowering Ministry with Theological Praxis (Downers Grove, IL: InterVarsity Press Academic, 2001) 21.
viii Cf. Juan 7:17; 2 Tes. 2:10-11.
ix Refiriéndose a 4:1-3, Gordon Fee escribe: “Con estas dos apelaciones Pablo lleva 3:1-21 a su conclusión apropiada”. Pablo claramente conecta el mantenimiento de la unidad con mantenerse firme tanto en 1:27 como en 4:1-3. Por lo tanto, un mejor lugar para una pausa en el capítulo sería después de 4:3, aunque Pablo continúa con exhortaciones en los versículos que siguen. Gordon Fee, Paul’s Letter to the Philippians, The New International Commentary on the New Testament, N. B. Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 385.
x Cf. Lucas 21:28. Después de una larga enseñanza sobre la resurrección, Pablo concluye con este “por tanto”: “Así que, mis amados hermanos, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano” (1 Cor. 15:58).
xi La sanidad física fue prominente en el ministerio de Jesús y en la iglesia primitiva. Pablo anima a la iglesia a operar en estos dones sobrenaturales (1 Cor. 14:1) y el apóstol Juan escribió: “Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma” (3 Juan 2).
xii Cf. Ef. 1:14.
xiii Cf. Marcos 7:7-13. Warren Wiersbe escribe: “La palabra tradición simplemente significa ‘lo que se transmite de una persona a otra’. La verdad del Evangelio comenzó como un mensaje oral proclamado por Cristo y los apóstoles. Más tarde, esta verdad fue escrita por inspiración del Espíritu Santo, y se convirtió en la Sagrada Escritura (ver 2 Tim. 3:12-17 y 2 Pedro 2:16-21). La verdad de Dios no fue inventada por los hombres: fue transmitida de Dios al hombre (Gálatas 1:11-12; 1 Corintios 15:1-6); y cada generación de creyentes había guardado esta verdad y la había transmitido a otros (2 Tim. 2:2).” Warren W. Wiersbe, Be Ready (Estad preparados) (Wheaton, IL: Victor Books, 1979) 154-155.
xiv Cf. 2 Corintios 11:3-4; Gálatas 1:6-9.
xv Cf. Efesios 4:15.
xvi Strong’s # 4735.
xvii Cf. 2 Pedro 3:12; 1 Juan 2:17. Véase también Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 106.
xviii Fee, 392. En su comentario sobre Tesalonicenses, Holmes escribe: “En una cultura en la que solo un pequeño porcentaje de la población sabía leer y escribir, Pablo dio por sentado que la carta se leería en voz alta (cf. Apoc. 1:3) durante una reunión de la comunidad (cf. Col. 4:16)”. Michael W. Holmes, 1 and 2 Thessalonians, The NIV Application Commentary: From Biblical Text . . . to Contemporary Life, Terry Muck, gen. ed. (Grand Rapids: Zondervan, 1998) 202.
xix Jesús enseñó el principio de resolver un conflicto de la forma más privada posible en Mateo 18:15-17. Pablo habría seguido esa directiva del Señor. xx En contraste con Meyer y otros, Gordon Fee ve evidencia “de que no estamos tratando con un asunto personal, sino con ‘hacer el evangelio’ en Filipos. Sin embargo, en mi experiencia es muy fácil que tales conflictos se vuelvan personales y viceversa. Fee, 392. Además, este conflicto no parece involucrar un pecado en ninguna de las mujeres que necesitaría ser confrontado y corregido.
xxi Friberg Lexicon, sunathleo. Barton, et al. dicen que “significa luchar contra la oposición, esforzarse, trabajar con seriedad”. B. B. Barton, M. Fackler, L. Taylor y D. Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 111.
xxii En sus criterios para seleccionar ancianos (1 Tim. 3:3) Pablo usa dos palabras griegas que podrían traducirse como contenciosas como características descalificadoras: plektes y amachos. Tener personas contenciosas en el liderazgo agotará el tiempo y la energía de una iglesia. Necesitamos líderes que puedan hablar la verdad en amor (no aduladores), pero no necesitamos líderes que sean contenciosos por naturaleza. Véase también Tito 1:7-8.
xxiii Clemente era un nombre común, y no sabemos quién era esta persona. Los intentos de conectar a esta persona con Clemente de Roma, quien fue martirizado alrededor del año 100 d. C. son pura conjetura. Cf. Barton, et al., 112.
xxiv Fee, 390.
xxv “Durante una de las guerras entre los ingleses y los franceses, dos barcos de guerra se encontraron en un encuentro temible. Estaba demasiado oscuro para distinguir a los amigos de los enemigos; pero cada uno suponía que estaba enfrentándose al enemigo común. Cuando se disipó la oscuridad, se vio a ambos barcos ondeando la bandera inglesa. Se saludaron y lamentaron con tristeza su desastroso error”. “Las luchas entre cristianos a menudo son el resultado de errores”, BibleHub: Filipenses 4:2. Consultado el 2 de octubre de 2020 en https://biblehub.com/sermons/pub/strife_among_christians_often_the_result_of_mistake.htm.
xxvi “La evidencia de los Hechos indica que, en el momento de su conversión, Lidia se convirtió en patrona tanto del pequeño grupo apostólico como de la naciente comunidad cristiana. Por la naturaleza misma de las cosas, eso significaba que también era una líder en la iglesia, ya que los jefes de familia asumían automáticamente el mismo papel en la iglesia que estaba centrado en ese hogar”. Fee, 390.
xxvii TDNT VII pág. 748. Al contrario de Thayer, la mayoría de las autoridades rechazan la idea de que este término fuera un nombre formal en este contexto. Además, la mayoría rechaza cualquier idea de que esto se refiera a la esposa de Pablo, ya que seguramente él no estaba casado. Véase Fee, 393-394.
xxviii Sería absurdo que Pablo se refiriera de esta manera a Epafrodito, quien llevaba la carta. Timoteo todavía estaba con Pablo, por lo que instruirlo de esta manera tampoco tendría sentido. Cf. Fee, 394.
xxix Cf. Mateo 18:15-18.
xxx “Redwood”, Servicio de Parques Nacionales. Consultado el 2/10/20 en https://www.nps.gov/redw/learn/nature/about-the-trees.htm. Véase también “Sequoia Sempervirens”, Wikipedia. Consultado el 2/10/20 en https://en.wikipedia.org/wiki/Sequoia_sempervirens.
xxxi Debido a las heridas y las decepciones, los cristianos a menudo se ven tentados a retirarse de la comunidad y tratar de servir a Dios por su cuenta. Es un gran error. Es como si una secuoya intentara sobrevivir aislada de los demás árboles. El sistema de raíces es insuficiente. Las tormentas lo derribarían. “Aparte de la tala”, informa el Servicio de Parques Nacionales, “la causa más frecuente de muerte de las secuoyas maduras es el derribo por el viento”. Al igual que esas secuoyas, necesitamos el apoyo de los demás para sobrevivir.
