Introducción
Nuestras vidas han cambiado significativamente desde principios de 2020. La gran pregunta es qué cambios nos esperan. ¿Las cosas se calmarán y se estabilizarán? ¿O los acontecimientos se volverán aún más volátiles? ¿El coronavirus disminuirá o las infecciones aumentarán? ¿La división política en este país se volverá más violenta o prevalecerá la razón? ¿Qué partido prevalecerá el 3 de noviembre? Las ideologías de los partidos se han distanciado cada vez más. Independientemente de quién gane las elecciones, alguien estará muy molesto. No me refiero a la decepción experimentada hace unas décadas. Me refiero a una rabia apasionada y feroz. La confianza en el proceso electoral se ha deteriorado. Cualquiera de los dos lados podría denunciar una falta. Cualquiera de los dos lados podría sentir que el proceso fue manipulado y cuestionar la legitimidad de los votos. Nadie sabe qué sucederá el 3 de noviembre. No solo no sabemos quién va a ganar, sino que tampoco sabemos cómo responderá el perdedor. Y tampoco sabemos cómo responderán nuestros enemigos internacionales.
¿Cómo nos preparamos para los días que vienen? Hay pasos en lo natural que es prudente dar. Hemos visto la volatilidad de las líneas de suministro. Aun así, es una buena idea tener algunos suministros adicionales en casa. Si la gente no puede ir a trabajar, eso se traduce en escasez de suministros. Mi propósito esta mañana no es enumerar todos los pasos prácticos que debemos considerar. He dicho todo esto para señalar la preparación más importante de todas: una relación cercana con Dios. ¿Estás en buenos términos con Dios? ¿Estás en comunión con él diariamente? ¿Estás escuchando su voz?
Dios siempre está hablando, pero muchas veces su pueblo está distraído con otras cosas. Su oído no está tan abierto a él como debería estarlo. Por eso, en Hebreos 3 y 4 se nos advierte: “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación”. Allí se nos recuerda la respuesta de Israel a las carencias y dificultades en el desierto. Dios estaba hablando. Moisés estaba escuchando su voz. Pero Israel en su conjunto no podía oír. Y la razón por la que no podían oír era porque habían endurecido sus corazones mediante el engaño del pecado (3:13).
¿Cuál es la protección sugerida en Hebreos 3:13? “Antes bien, exhortaos los unos a los otros cada día”. Más adelante, en el capítulo 10 de esa epístola, se nos dice que no dejemos de congregarnos, “sino exhortándonos unos a otros, y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca” (10:25). Cuanto más nos acercamos al fin de los tiempos, más importante se vuelve esto. Las restricciones por el coronavirus lo están haciendo más difícil. La advertencia para los cristianos es esta: no se alejen de Dios ni del pueblo de Dios. Hagan el esfuerzo; ya sea a través de Internet o en grupos pequeños, permanezcan en la palabra y permanezcan con el pueblo de Dios. Existe un peligro mayor en este momento de que las personas simplemente se alejen de este mandato de reunirse y exhortarse unos a otros en el Señor. Estamos recibiendo advertencias a través de los medios de comunicación sobre los peligros de reunirse. Aquí, en las Escrituras, Dios nos advierte sobre los peligros de no reunirse. Se deben considerar todos los riesgos al decidir qué hacer. Debemos considerar los riesgos del coronavirus y ser prudentes. Pero también debemos considerar los riesgos que implica no reunirnos de alguna manera.
La protección y la provisión a menudo vienen al escuchar al Señor. Elías vivió en tiempos difíciles en Israel. Acab y Jezabel estaban en el poder. No solo eran impíos, sino que perseguían agresivamente a los fieles de Dios. ¿Cómo cuidó Dios de Elías durante esos tiempos? Le habló a Elías, y Elías escuchó su voz. Cuando se acercaba una sequía, Dios le dijo a Elías que fuera al arroyo de Querit (1 Reyes 17:3). Allí Dios hizo que los cuervos lo alimentaran. Pero Elías necesitaba mantener su oído atento a Dios. Cuando el arroyo se secó, Dios le dijo nuevamente a Elías a dónde debía ir desde allí. Llevó a Elías a una viuda específica en Sarepta. Allí Dios cuidó de Elías, la viuda y su hijo (1 Reyes 17:9).
La preparación más importante que puedes tener para cualquier evento futuro es la fe en Dios y la capacidad de escuchar su voz. Si nos desviamos ahora, si descuidamos nuestra relación con Dios, podemos estar demasiado sordos para saber qué hacer en una crisis. Es una presunción pensar que podemos descuidar nuestra relación con Dios y luego salir airosos de la crisis a nuestra manera. En el Huerto de Getsemaní, Jesús advirtió a los discípulos que velaran y oraran para no caer en la tentación (Mateo 26:41). Jesús se estaba preparando para la prueba que les esperaba. Ellos estaban dormidos. Cuando llegó la crisis, no pasaron la prueba. Amaban al Señor, pero no estaban preparados para manejar la situación que estaba a la vuelta de la esquina.
¿Y si no hay una crisis a la vuelta de la esquina? ¿No se supone que todavía debemos caminar cerca del Señor? ¿No se supone que todavía debemos escuchar su voz y vivir en obediencia a él? Eso es lo correcto que hay que hacer independientemente del futuro. Pero puede llegar a ser extremadamente importante en una crisis.
En su carta a los filipenses, Pablo exhorta a los cristianos de allí sobre estos temas. Si van a manejar su crisis actual, hay algunas cosas que es mejor que hagan. Pablo está explicando eso en nuestro texto de hoy. La exhortación comienza en 1:27 donde escribe: “Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que ya sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio”. Les está diciendo que vivan vidas piadosas que reflejen bien el evangelio y que “estén firmes en un mismo espíritu”. Únanse bajo el liderazgo del Espíritu Santo. Trabajen juntos para el avance del evangelio. Pablo comienza el capítulo 2 diciéndoles que tengan el mismo sentir y se sirvan desinteresadamente unos a otros. Luego les presenta el ejemplo de Cristo en 2:5-11, un ejemplo de servicio desinteresado y humilde. Ese fue nuestro texto de la semana pasada.
I. Instrucción general sobre la obediencia en el Nuevo Testamento
El texto de hoy comienza con una palabra que Pablo usa a menudo para vincular lo que está a punto de decir con lo que acaba de decir: “Por tanto”. Filipenses 2:12: “Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”.
Pablo está llamando a estos creyentes a la obediencia del Nuevo Testamento. ¿Cómo es esa obediencia? Se parece a Jesús. Se parece al ejemplo que Pablo acaba de dar. Filipenses 2:8 dice de Jesús: “Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. El ejemplo máximo de la obediencia del Nuevo Testamento es la obediencia de Jesús al Padre. Él fue obediente “hasta la muerte, y muerte de cruz”.
Hay un error destructivo en la iglesia que debe ser corregido. Es el error que dice: “Puesto que somos salvos por gracia, no importa mucho cómo vivamos. Tenemos un boleto al cielo, así que no se preocupen demasiado por este asunto de la obediencia; de hecho, podría llevarlos al legalismo. Y ciertamente quieren evitar eso”. El legalismo es algo que queremos evitar. El legalismo es la idea de que podemos ganar la salvación a través del esfuerzo humano. El legalismo tiene el sabor de “no toques, no gustes, no manejes” (Col. 2:21). En Colosenses 2:16-17, Pablo advierte contra el legalismo: “Así que, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo es de Cristo”.
El Movimiento Pentecostal primitivo cayó en una gran cantidad de legalismo. Se centró en gran medida en las apariencias externas de cosas como el maquillaje, la vestimenta, el peinado, etc. Más tarde, para algunos grupos no se podía ir al cine, pero se podía alquilar la película y verla. Una forma de identificar el legalismo son las lagunas ilógicas que se desarrollan. En algunos grupos Amish no se puede conducir un coche, pero se puede tener a alguien que te lleve en un coche a donde quieras ir. La Iglesia Católica condenó el adulterio, pero concedió la anulación del matrimonio a personas influyentes. Los fariseos desafiaron a Jesús porque sus discípulos no se habían lavado las manos antes de comer. Eran muy estrictos con estas ceremonias externas.
Pero Jesús señaló la hipocresía de su legalismo. Mateo 15:3-9: “Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? 4 Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. 5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte, 6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. 7 Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra;
Mas su corazón está lejos de mí. 9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.” El legalismo endureció los corazones de los fariseos, dándoles una falsa confianza cuando sus corazones no estaban bien con Dios. Parecía bueno en la superficie, pero en el fondo era corrupto. Ese tipo de manejo de la palabra de Dios debe ser rechazado.
Pero la obediencia que Pablo está pidiendo en nuestro texto no es legalismo. Él está pidiendo fidelidad al Señor y sus mandamientos que emanan del corazón. Pablo dijo a los romanos: “Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. 19 Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia” (Rom. 6:17-19). La anarquía no está bien. El legalismo no está bien. Se espera que los creyentes del Nuevo Testamento obedezcan de corazón.
En nuestro texto, Pablo explica cómo es la obediencia del Nuevo Testamento. Comienza con el imperativo general en los versículos 12 y 13. ¿Qué requiere la obediencia del Nuevo Testamento?
Requiere esfuerzo: “ocupaos en vuestra salvación” (Fil. 2:12). ¿Está diciendo: “Ganaos la salvación”? No, porque en el siguiente versículo añade: “porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”. Sin eso, cualquier esfuerzo propio por la salvación sería inútil. Efesios 2:8-10 lo deja muy claro: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”. Las buenas obras deben fluir de nuestra salvación, pero las obras humanas no pueden ganar la salvación.
Las buenas obras dan evidencia de que Dios ha obrado la salvación en el alma. Si no hay buenas obras, tenemos todas las razones para creer que la persona no es salva. La persona puede haber pasado por algún tipo de ritual religioso. La persona puede haber sido bautizada, o haberse unido a una iglesia, o haber dicho la oración del pecador. Pero la fe bíblica produce obediencia. Santiago hace la pregunta: “¿De qué aprovechará, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Acaso la fe puede salvarlo?” (2:14). Continúa con esta conclusión en 2:17: “Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. 18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. 19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 20 ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe”. El argumento de Santiago es simplemente este: si una persona tiene fe bíblica, se evidenciará por lo que esa persona haga. Cuando Dios le dijo a Abraham que sacrificara a Isaac, Abraham podría haber hablado todo el día acerca de cuánto amaba a Dios y cuánto creía en Él, pero sólo habría sido palabrería. La prueba está en el pudín. Cuando Abraham hizo lo que Dios le dijo que hiciera, su fe se expresó plenamente, y Dios quedó complacido. “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.”
La frase “con temor y temblor” era probablemente un modismo griego que los filipenses entendían fácilmente. Se refiere principalmente al respeto por la autoridad de Dios y a nuestra responsabilidad ante él. Cuando enseñaba en el tribunal de Cristo, Pablo escribió: “Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres…” (2 Corintios 5:11). Será una experiencia llena de asombro estar delante de Dios un día y dar cuenta de las obras realizadas en este cuerpo, “sean buenas o sean malas” (2 Corintios 5:10). La mayoría de los comentaristas suavizan la frase “con temor y temblor” diciendo que es solo un temor reverencial sin connotaciones negativas. Pero Jesús mismo dijo: “Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28). Seguramente hay algún elemento de advertencia en esa declaración. No he manipulado a Dios para que acepte un contrato en el que no tenga opciones. Él es Dios y yo soy un hombre insignificante en comparación con él. Soy responsable ante él, no al revés. Una vez que entiendo eso, la declaración de Juan de que “Dios es amor” es sumamente refrescante. Porque él es amor, envió a su hijo a morir en una cruz por mi salvación (Juan 3:16). Por ese amor pagó el precio máximo para rescatarme. Conociendo el terror del Señor, su misericordia es sumamente preciosa para mí. Si Dios está con nosotros de esa manera, ¿quién puede estar contra nosotros? Si Dios no perdonó a su propio hijo para nuestra salvación, “¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” (Romanos 8:32-33). Por un lado, conocemos el terror del Señor. Pero su acto de misericordia hacia nosotros nos brinda seguridad y consuelo para que no vivamos con ningún sentimiento de temor atormentador (2 Timoteo 1:7).
John Newton entendió lo que trato de decir cuando escribió: “Fue la gracia la que enseñó a mi corazón a temer, y la gracia la que alivió mis temores”. Solo aquellos que han temblado ante su majestad pueden apreciar la maravilla de su gracia. “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tito 2:11-14). ¿Eres “celoso de buenas obras”? Esa es una buena indicación de que eres uno de “su pueblo especial”. Es una fuerte indicación de que has aprendido de “la gracia de Dios que trae salvación”.
Hay algunas marcas de gracia que no traen salvación. Son una imitación barata. De hecho, Dietrich Bonhoeffer la llama gracia barata. No es gracia salvadora. No produce ningún cambio en el corazón. Bonhoeffer escribió: “La gracia barata es la gracia que nos otorgamos a nosotros mismos. La gracia barata es la predicación del perdón sin requerir arrepentimiento, el bautismo sin disciplina eclesiástica, la comunión sin confesión…”. La gracia barata era popular cuando Bonhoeffer publicó esto en 1937, y es más popular hoy. Es una doctrina peligrosa. Apela a la carne diciendo que puedes tener las dos cosas. Puedes vivir egoístamente, seguir los deseos y las lujurias de la carne. Luego, cuando mueras, irás al cielo y disfrutarás de todo allí. Pero Dios no se deja burlar. Nadie va a engañar a Dios.
“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”. Ésta es la diligencia que Pablo pide en nuestro texto.
El estímulo que sigue en el versículo 13 dice: “porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”. Si tuviéramos el versículo 12 sin el versículo 13, seríamos los más miserables de todos los hombres. Todos nuestros esfuerzos religiosos serían inútiles. Pero cuando nacimos de nuevo, recibimos una nueva naturaleza; recibimos una naturaleza alineada con Dios. Nos convertimos en sus propios hijos amados. El Espíritu Santo vino a nuestros corazones y está obrando la voluntad de Dios en nuestras vidas. Pablo completó su oración en Efesios 3 con esta frase: “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, 21 a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén”. ¿Captaste la frase “según el poder que actúa en nosotros”? ¡Dios está obrando en ti! Es algo glorioso. Él está influenciando tu voluntad hacia Su voluntad. Él te está mostrando el camino de la vida. Él te está guiando por sendas de justicia por amor a su nombre. Él está “produciendo en ti tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad”. Él no te quita la voluntad, sino que en su sabiduría y amor te persuade hacia su voluntad. Esos deseos de agradarle, esos deseos de hacer algo que le honre, son evidencia de su persuasión. Y una vez que pones tu mano en el arado, es su gracia la que te permite hacerlo. Cuando nos sentimos tentados a rendirnos, Él nos da poder para dar otro paso de fe y obediencia. No estás solo en esto. Es por eso que puedes vivir con confianza y seguridad, no confianza en tus propias habilidades, sino en la gracia que obra en ti.
La obediencia de la que habla Pablo comienza con su influencia transformadora. Se desarrolla en plena fructificación por nuestra obediencia. Pablo ha expuesto la forma general en que la obediencia obra en el creyente. “Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; 13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”. Ahora menciona algunos puntos específicos incluidos en esa obediencia. Estos fueron de particular interés en su mensaje a los filipenses.
II. Instrucciones ESPECÍFICAS en la obediencia del Nuevo Testamento
Fil. 2:14: “Haced todo sin murmuraciones ni contiendas”. Las quejas se dirigen principalmente a nuestra actitud hacia Dios. Las contiendas se centran en nuestras relaciones con otros creyentes. Pablo a menudo alude a la murmuración y las quejas de Israel en el desierto. Fueron tan desagradables para Dios, que trajeron juicio sobre sus vidas en varias ocasiones. Así como la acción de gracias ablanda nuestros corazones hacia Dios, las quejas tienen un efecto endurecedor. 1 Corintios 10 es un buen comentario sobre lo que Pablo está diciendo en nuestro texto. Allí enumera actitudes y acciones de Israel en el desierto que debemos evitar. En el versículo 10 añade: “ni os quejéis, como algunos de ellos se quejaron, y perecieron por el destructor. 11 Y todas estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos”. La mejor manera de evitar las quejas es practicar la acción de gracias.
Pablo está particularmente preocupado por las disputas que están surgiendo en la iglesia de Filipos. Gran parte de lo que ha dicho desde 1:27 está dirigido a ese problema. Los filipenses no parecen ver sus disputas con el mismo nivel de preocupación que Pablo. Él sabe el daño que pueden causar a la iglesia, a las personas y a su caminar con Dios, pero también a la comunidad en su conjunto. “Una casa dividida contra sí misma no permanecerá” (Mateo 12:25). Una de las principales estrategias del diablo es dividir y vencer. La usa contra las familias. La usa contra las iglesias. Me rompe el corazón ver la forma en que la está usando contra nuestra nación en este momento. Pablo insta a los filipenses a resolver sus desacuerdos y seguir adelante con la Gran Comisión. La única forma en que esta iglesia va a cumplir con éxito su misión evangelizadora en Filipos es hacerlo “en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio” (1:27).
Pablo quiere que estos creyentes trabajen juntos “sin murmuraciones ni contiendas”, para que “sean irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa…”. Quiere que su luz brille para que la vean los paganos de Filipos. Si se quejan de la vida y discuten entre sí, su testimonio a los incrédulos se empaña. La idea que Pablo presenta en los versículos 15-16 es un contraste entre la luz y la oscuridad. Los paganos en su sociedad están en la oscuridad. Necesitan ver a los creyentes brillando intensamente en contraste con la forma en que viven sus propias vidas.
La iglesia en Estados Unidos ha trabajado duro para ser como la sociedad en la que vivimos. La idea detrás de eso es que queremos que se sientan cómodos cuando vienen a nuestras iglesias. Queremos que sientan que pueden encajar. Pero eso es lo opuesto a lo que Pablo presenta en nuestro texto. En lugar de que los creyentes se vuelvan más como el mundo que los rodea, se supone que vivan vidas que contrastan marcadamente con la forma en que vive el mundo. Ha habido grupos que han tratado de hacer eso con lo externo, usando ropa arcaica, negándose a usar maquinaria moderna, algunos incluso hablaban inglés de la época del rey Jaime I. El contraste no está en lo externo superficial, sino en un estilo de vida de devoción a Dios, fidelidad a sus mandamientos y amor al prójimo. Alguien resumió muy bien lo que estoy diciendo cuando dijo: “Cuando la iglesia siente que debe volverse como el mundo para alcanzar al mundo, no hemos ganado al mundo, el mundo nos ha ganado a nosotros”.
Pablo describe el sistema mundial en el que vivimos como “una generación torcida y perversa”. Su pensamiento es torcido. Apoyan el comportamiento depravado y perverso. Incluso llaman a lo bueno malo y a lo malo bueno (Isaías 5:20). Eso no debería sorprendernos, ya que 1 Juan 5:19 nos dice que “el mundo entero está bajo el dominio del maligno”. Nunca se va a llegar a un acuerdo entre esa multitud impía y los fieles a Cristo. No hay punto medio. Debemos amarlos. Debemos buscar su mayor bien. Debemos ayudarlos a llegar a Cristo, pero no podemos transigir con sus caminos “torcidos y perversos”. ¿Por qué no podemos llevarnos bien? Hay dos reinos en oposición directa entre sí. Esa oposición se intensificará en los últimos días y llegará a su fin cuando Cristo regrese. Mientras tanto, debemos dejar que nuestra luz brille viviendo vidas obedientes y piadosas, dignas del evangelio que proclamamos.
Sólo una observación más antes de continuar. Notemos que Pablo no les está diciendo a estos cristianos que cambien políticamente este sistema impío. No está lanzando una campaña política para corregir las fallas de la sociedad. Está llamando a los creyentes a vivir vidas piadosas y al hacerlo, su luz brillará. La forma principal en que el evangelio cambia la sociedad es una conversión a la vez: un corazón que es transformado por el evangelio, la mente de esa persona que es renovada a través del lavamiento de la palabra, esa persona que afecta su círculo de influencia. No estoy diciendo que no debamos hablar en contra de las injusticias en la sociedad. No estoy diciendo que no debamos ejercer nuestros derechos y responsabilidades en nuestra sociedad democrática. Estoy diciendo que esa no es nuestra misión principal. Jesús le dijo a Pilato: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí” (Juan 18:36). Jesús vino a establecer un reino espiritual. Esa es la obra en la que estamos involucrados. Nuestro mensaje es un mensaje eterno. No estamos tratando de arreglar las cosas por cien años. Estamos en una misión para salvar almas para siempre. Las armas de nuestra guerra no son carnales. Lucharemos las batallas espirituales que se necesitan pelear con armas espirituales. Viviremos vidas que reflejen el reino de nuestro Señor. Filipenses 2:14-15: “Haced todo sin murmuraciones ni contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo”.
Versículo 16: “asiendo firme la palabra de vida, para que en el día de Cristo pueda gloriarme de que no he corrido en vano ni en vano he trabajado”. Un factor clave para vivir vidas intachables y dejar que nuestras luces brillen es la fidelidad tenaz a la palabra de Dios. Aquí Pablo se refiere a ella como “la palabra de vida”. Da vida a todos los que la reciben y viven en ella. Sostén firmemente la espada del Espíritu. No la cambies por otra arma. No lo cambien por una espada de filosofía. No lo cambien por una espada de psicología. No lo cambien por espectáculos de luces y buen entretenimiento. Dejen que el Espíritu de Dios avive la palabra de Dios y cambie los corazones de los hombres.
Pablo se pone muy personal en el versículo 16. Dice que el resultado de que hicieran esto sería significativo para él personalmente: “para que yo pueda gloriarme en el día de Cristo [en la venida del Señor]”. No sé si puedo explicar completamente la siguiente frase, pero está ahí: “que no he corrido en vano ni he trabajado en vano”. Creo que Pablo tiene toda la expectativa de que harán lo que les está diciendo que hagan. Pero la frase no tendría sentido si no existiera la posibilidad.
Su declaración en el versículo 17 habría sido más fácil de entender para aquellos en su época que para la mayoría de nosotros. “Sí, y si yo soy derramado como libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros”. Tanto en el judaísmo como entre los paganos, era común ofrecer una libación a Dios o a los dioses junto con el sacrificio. Estoy seguro de que Pablo tenía en mente el servicio de los sacerdotes levíticos (Números 28:7). Lo usa como metáfora para describir su servicio actual como prisionero en Roma. Algunos piensan que está hablando de su martirio, pero eso sería incoherente con lo que ya dijo en 1:25. La vida de Pablo se está derramando en servicio al Señor junto con los sacrificios que están haciendo estos filipenses. Y él está contento de hacerlo.
Está dando por concluida la discusión iniciada en 1:27. Vuelve a centrarse en el gozo que comparten al servir al Señor. Versículos 17-18: “Me gozo y me regocijo con todos vosotros. Por lo mismo también vosotros estad gozosos y regocijaos conmigo”. Para Pablo, la persecución por su fe no disminuye su gozo en el Señor. E invita a estos creyentes a unirse a él en eso.
Comenzamos este mensaje diciendo que la mejor preparación que podemos hacer para el mañana es hacer lo que Pablo dice que hagamos en nuestro texto. Al vivir en obediencia al Señor, estamos desarrollando nuestra capacidad de escuchar su voz; nos estamos acostumbrando a obedecer esa voz, y nuestra luz está brillando hacia el mundo que nos rodea. Estamos sintonizados con su frecuencia. Cuando llega una crisis, la gente enciende la radio, la televisión, etc. para recibir instrucciones sobre qué hacer. Sintonizan las noticias. Si ya estamos sintonizados con la frecuencia de Dios, no tendremos problemas para obtener la guía y la sabiduría de Dios. Jesús dijo: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen” (Juan 10:27). Mientras escuchemos su voz y lo sigamos, estaremos seguros y encontraremos pastos verdes. Descanse en esa seguridad.
