Summary: Jacob salió del vientre aferrándose al talón de su hermano gemelo mayor, Esaú. En sentido figurado, su nombre significaba “engañador”.

Isaac y Rebeca son una de las grandes historias de amor de la Biblia. Esperaron 20 años para concebir y luego estaban esperando gemelos. Estos gemelos se agitaban en el vientre de Rebeca. Ella se preguntaba qué estaba sucediendo en su vientre. El Señor le habló:

Pero como los niños luchaban dentro de su vientre, ella se preguntó: «Si esto va a seguir así, ¿por qué me pasa esto a mí?». Entonces fue a consultar al Señor 23 y el Señor le contestó:

«Dos naciones hay en tu seno;

dos pueblos se dividen desde tus entrañas.

Uno será más fuerte que el otro

y el mayor servirá al menor».

24 Cuando le llegó el momento de dar a luz, resultó que en su seno había mellizos. 25 El primero en nacer era pelirrojo y tenía todo el cuerpo cubierto de vello. A este lo llamaron Esaú. (Genesis 25:22-25)

Jacob salió del vientre aferrándose al talón de su hermano gemelo mayor, Esaú. Su nombre significaba aferrarse. En sentido figurado, su nombre significaba engañador. Jacob engañó a su padre Isaac para que pensara que era Esaú y así recibir la bendición destinada a Esaú.

Jacob no recibió la bendición debido al engaño. Recibió la bendición a pesar del engaño. Lo que sigue es que Jacob cosechará lo que siembra. Sembró el engaño con la bendición de su hermano. Recibe el engaño de su tío Labán.

Robar la bendición de Esaú fue la causa de que Jacob huyera de su tierra natal como un fugitivo. El viaje tendría un doble propósito: encontrar una esposa. Jacob era el hombre secular egoísta sin Dios. Estaba dispuesto a destruir a otros para salir adelante, pero en última instancia su engaño lo estaba destruyendo.

Ahora Jacob está deprimido. No tiene dinero y está huyendo. Fue en esa condición, con nada más que una almohada de piedra, que Jacob tuvo su encuentro con Dios, lo que conocemos como la escalera de Jacob. Esta escalera era un puente entre el Dios Santo y el hombre pecador.

Él tuvo un sueño en el que vio una escalera que descansaba sobre la tierra, con su extremo superior llegando al cielo, y los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. (Génesis 28:12)

Jesús se refiere a sí mismo como ese puente. Luego agregó: “De cierto, de cierto os digo: Veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre.” (Juan 1:51)

Cuando Jacob tuvo esta experiencia con el Señor, era un hombre cambiado. Después de esta experiencia que es su transformación espiritual, se compromete a servir a Dios.

Jacob se compromete a servir a Dios y se compromete a diezmar.

Luego Jacob hizo esta promesa: «Si Dios me acompaña y me protege en este viaje que estoy haciendo, si me da alimento y ropa para vestirme, 21 y si regreso sano y salvo a la casa de mi padre, entonces el Señor será mi Dios. 22 Y esta piedra conmemorativa que yo erigí será casa de Dios y de todo lo que Dios me dé, le daré la décima parte». (Genesis 28:20-22)

Jacob levanta la piedra que había sido su almohada y allí hace un altar y llama al lugar Betel, la casa de Dios. Jacob es un hombre cambiado. Su nombre sigue siendo Jacob y no cambiará a Israel hasta que tenga otra experiencia con Dios. Ahora es un hombre cambiado con un corazón cambiado. No es un acaparador, sino un dador.

Jacob sale de Betel como un hombre cambiado que servirá a Dios con un corazón generoso. Sigue yendo a Harán, pero ahora con un sentido de propósito. Va a Harán con la convicción de que Dios está con él.

Jacob conoce a Raquel. (Génesis 29) Harán es el lugar al que el abuelo de Jacob, Abraham, envió a su sirviente para encontrar a Rebeca, la esposa del padre de Jacob. Fue Rebeca, la madre de Jacob, quien insistió en que regresara a su ciudad natal para encontrar a su esposa. El sirviente de Abraham trajo anillos y brazaletes de oro y dio los costosos regalos a la familia de Rebeca.

Uno de los más importantes en la aprobación del matrimonio de Rebeca fue su hermano Labán. Labán se benefició económicamente de la dote pagada para que Rebeca se casara con Isaac. Labán es el tío de Jacob, a quien conocerá en persona por primera vez cuando llegue a Harán.

Ahora Isaac llega a Harán, no con oro ni regalos costosos, sino sin un centavo. Ahora el astuto Labán planea sacar provecho de la situación y engañar al engañador. Jacob está enamorado de Raquel, la hija de Labán. Jacob aceptó trabajar para Labán durante siete años a cambio de casarse con su hija Raquel.

Lea tenía ojos bonitos,[a] mientras que Raquel era una mujer muy hermosa. 18 Como Jacob se había enamorado de Raquel, dijo a su tío:

—Me ofrezco a trabajar para ti siete años, a cambio de Raquel, tu hija menor. (Genesis 29:17-18)

El amor motivó a Jacob. Había una gran piedra sobre el pozo que normalmente los pastores quitaban para abrevar a las ovejas. Cuando Jacob vio a Raquel, él mismo quitó la piedra. Jacob besó a Raquel y lloró en voz alta. Cuando Raquel se enteró de quién era, corrió a decírselo a Labán. Entonces Labán y Jacob se abrazaron, y Labán llevó a Jacob a su casa.

Así que Jacob trabajó siete años para poder casarse con Raquel, pero como estaba muy enamorado de ella le pareció poco tiempo. (Genesis 29:20)

Éste era el plan, pero Jacob fue engañado. No le dieron a Raquel en matrimonio, sino a Lea. Jacob le preguntó a Labán: ¿Por qué me has engañado?

Labán contestó:

—La costumbre en nuestro país es casar primero a la mayor y luego a la menor. 27 Por eso, cumple ahora con la semana nupcial de esta, y por siete años más de trabajo te daré la otra. (Genesis 29:26-27)

Labán dijo que no es nuestra costumbre dar a la menor hasta que la mayor se case. Hay un paralelo en esto y la forma en que Jacob engañó a su padre para recibir la bendición que por costumbre debería estar reservada para el hijo mayor.

Labán obligó a Jacob a trabajar 7 años adicionales para el matrimonio de Raquel. Esto convirtió siete años de trabajo en un total de 14 años.

Lo que hizo Labán estuvo mal. Obligó a su hija a casarse con un hombre que no la amaba. En última instancia, provocó celos entre las hermanas. Estos celos se magnificaron cuando Raquel no tenía hijos. Los nombres de los hijos cuentan la historia de la miseria que causó lo que hizo Labán.

Hijos de Lea

Rubén- El nombre suena como, mira mi miseria, significa mira a mi hijo.

Simeón- El Señor escucha, no soy amada

Leví- El nombre significa apegada, ella apegada esperaba que su esposo la amara. Judá- su nombre significa alabanza

Isacar-

Zabulón-

Hijos de Bilha, sierva de Raquel:

Dan-

Neftalí-

Hijos de Zilpa, sierva de Lea:

Gad-

Aser-

Hijos de Raquel:

José-

Benjamín-

Cuando Jacob llegó a Harán, no tenía dinero. Ahora no solo sirve a Dios, sino que es rico materialmente. Dios lo estaba bendiciendo con descendientes y riquezas.

Jacob experimentó una conversión genuina en la experiencia de la escalera de Jacob en Betel. Pero comenzó a volver a sus viejos caminos. No mantuvo fresca su experiencia con Dios. Jacob vuelve a las intrigas y al engaño.

Labán engañó a Jacob y lo hizo trabajar 7 años más y también cambió el salario de Jacob muchas veces.

Ahora Jacob va a engañar a Labán. Orquestó los rebaños que serían suyos. Los rebaños moteados y manchados ahora pertenecían a Jacob. Dios no bendijo a Jacob porque engañó a Labán, sino a pesar de ello. Jacob manipuló la situación, pero tenía tanto porque Dios lo prosperó y le dio mucho. Jacob se volvió sumamente próspero.

De esta manera Jacob prosperó muchísimo y llegó a tener muchos rebaños, criados y criadas, camellos y asnos. (Genesis 30:43)

Debido a la prosperidad de Jacob, algunas cosas cambiaron. La actitud de Labán hacia Jacob cambió. Los hijos de Labán sintieron celos de Jacob. Es posible que estos celos contra él hayan hecho que Jacob volviera a buscar y escuchar la voz de Dios.

Entonces el Señor dijo a Jacob: «Vuélvete a la tierra de tus padres, donde están tus parientes, que yo estaré contigo». (Genesis 31:3)

Jacob les contó a Raquel y a Lea todo lo que estaba sucediendo entre él, Labán y los hijos de Labán.

y les dijo:

—Me he dado cuenta de que su padre ya no me trata como antes. ¡Pero el Dios de mi padre ha estado conmigo! 6 Ustedes saben muy bien que yo he trabajado para su padre Labán con todas mis fuerzas. 7 No obstante, él me ha engañado y me ha cambiado el salario muchas veces.[a] Pero Dios no le ha permitido causarme ningún daño. (Genesis 31:5-7)

Dios le dijo a Jacob que saliera de Harán. No le dijo que se escabullera solo para irse.

Fue así como Jacob engañó a Labán el arameo y huyó sin decirle nada. (Genesis 31:20)

Labán persigue a Jacob y Dios le permite hacer lo que ya debía haber hecho: enfrentarse a Labán. Necesita ser honesto con Labán y no continuar engañándolo. Labán acusó a Jacob de engañarlo.

y reclamó a Jacob:

—¿Qué has hecho? ¡Me has engañado y te has llevado a mis hijas como si fueran prisioneras de guerra!

(Genesis 31:26)

Además, los ídolos de la casa de Labán habían desaparecido. Raquel los había robado y se salió con la suya. Es terrible que Raquel hiciera esto. Jacob fue a Harán para encontrar una esposa para casarse con una mujer que adorara solo a Dios Todopoderoso. Ahora Raquel está introduciendo esa influencia destructiva.

Construyeron un altar a Dios como testimonio entre ellos.

Entonces Jacob tomó una piedra, la erigió como un monumento 46 y dijo a sus parientes:

—¡Junten piedras!

Ellos juntaron piedras, las amontonaron y comieron allí, junto al montón de piedras. 47 A ese lugar Labán le puso por nombre Yegar Saduta, mientras que Jacob lo llamó Galaad.

(Genesis 31:45-47)

Las notas del estudio bíblico dicen: La palabra aramea Jegar Sahadutha y la palabra hebrea Galeed significan ambas montón de testigos.

Laban advierte a Jacob:

Si tú maltratas a mis hijas o tomas otras mujeres que no sean ellas, recuerda que Dios es nuestro testigo, aunque no haya ningún otro testigo entre nosotros. (Genesis 31:50)

Jacob, el engañador, es un hombre cambiado. Su corazón cambió. El engaño arruinó a Jacob, pero Dios lo salvó y lo bendijo. ¿Cómo pudo Jacob seguir volviendo al engaño? El pecado se afianzó. No permitas que el engaño ni ningún pecado se afiancen y te causen daño y arruinen tu relación con Dios.