El mundo en el que vivimos está lleno de incertidumbre. Un virus microscópico ha alterado el status quo del mundo entero. La agitación, el descontento y el odio estallan repentinamente en las calles.i Está demasiado organizado para haber sido puramente espontáneo. Pero las personas están infligiendo dolor y violencia a otras personas que ni siquiera conocen, solo porque perciben alguna diferencia entre ellas. ¿Quién podría haber predicho en enero los eventos que se desarrollarían en la primera mitad de 2020?
No sabemos qué oportunidades o qué desafíos enfrentaremos personalmente en los días venideros. Se nos da la seguridad del cuidado vigilante de Dios. “El Señor es mi pastor”.ii Voy a estar bien mientras recurra a Él en busca de orientación y siga Su liderazgo. La incertidumbre de la vida no debería hacer que vivamos con miedo o pavor mañana. El futuro es brillante para aquellos en Cristo. “¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Rom. 8:31).
Pero en cuanto a los eventos del futuro, la vida puede ser impredecible. Según Santiago, eso debería hacer que miremos continuamente al Señor y dependamos de Él. Santiago confronta a quienes piensan de otra manera. “¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; 14 cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. 15 En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. 16 Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala” (4:13-16). La incertidumbre de la vida debería producir una humilde dependencia del Señor.
Nuestro texto de hoy comienza con dos palabras: “Pase lo que pase”.iii Dios le ha dado a Pablo una idea del futuro. Pero Dios nunca nos dice todos los detalles. Tenemos que confiarle esos detalles. En nuestro estudio anterior, Pablo abordó los dos posibles resultados de su juicio pendiente. Si el veredicto es culpable, será ejecutado. Si es absuelto, planea visitar a los filipenses. Pablo espera ser absuelto y venir a ver a los creyentes de Filipos. Después de decirles eso, les dice algunas cosas que deben hacer “pase lo que pase”. Hay algunas cosas que hacemos como cristianos independientemente de cómo se desarrollen los acontecimientos.
Siga conmigo mientras leemos Filipenses 1:27-30.
“Pase lo que pase, compórtense de una manera digna del evangelio de Cristo. De este modo, ya sea que vaya a verlos o que, estando ausente, solo tenga noticias de ustedes, sabré que siguen firmes en un mismo propósito, luchando unánimes por la fe del evangelio 28 y sin temor alguno a sus adversarios, lo cual es para ellos señal de destrucción. Para ustedes, en cambio, es señal de salvación, y esto proviene de Dios. 29 Porque a ustedes se les ha concedido no solo creer en Cristo, sino también sufrir por él, 30 pues sostienen la misma lucha que antes me vieron sostener y que ahora saben que sigo sosteniendo.” (NVI) En el versículo 30, Pablo afirma su solidaridad con ellos. Básicamente, está diciendo que estamos juntos en esto.
De ahí deduzco tres cosas que debemos hacer pase lo que pase.
(1) Debemos VIVIR VIDAS PIADOSAS.
(2) Debemos MANTENER LA UNIDAD ENTRE LOS CREYENTES
(3) NO DEBEMOS TEMER LA PERSECUCIÓN de los impíos.
I. VIVIR VIDAS PIADOSAS pase lo que pase.
En el versículo 27, Pablo les dice a los cristianos que se comporten “de una manera digna del evangelio de Cristo”.
En los siguientes versículos, Pablo aplica esa declaración de manera más específica a su situación.iv Deben “estar firmes en un mismo Espíritu, luchando unánimes por la fe del evangelio”. Deben proteger su unidad, resolviendo sus diferencias para poder defender el evangelio juntos. Y en esa unidad, deben permanecer fieles frente a la oposición del mundo.
En general, ¿qué significa “comportarse de una manera digna del evangelio de Cristo”? En Efesios 4:1-2 obtenemos una idea al respecto. Allí, Pablo insta a los cristianos a “vivir una vida digna del llamamiento que han recibido”. Luego, amplía esa declaración en el resto del capítulo: “Sed completamente humildes y amables, siendo pacientes, soportándoos unos a otros en amor. 3 Procuren mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz”. Está diciendo algo similar a lo que les dice a los filipenses. Hacia el final de ese capítulo, se vuelve muy específico. Les dice que dejen de mentir, de robar y que no permitan que ninguna palabra malsana salga de sus bocas. En el capítulo 5, continúa su exhortación instruyéndolos a seguir el ejemplo de Dios y caminar en amor hacia los demás.
Efesios 5:3-5: “Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos; 4 ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. 5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.”
Pedro dice esencialmente lo mismo: “sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo” (1 Pedro 1:15-16).
No hay un conjunto de circunstancias que justifiquen la desobediencia a los mandamientos de Dios.vi Y debemos cuidarnos de la tendencia a hacerlo. El hombre de negocios se dice a sí mismo: “Sé que está mal mentirle a este cliente y engañarlo, pero es solo un negocio y necesito proveer para mi familia”. Pero la gracia de Dios es suficiente para que podamos proveer para nuestra familia y vivir en integridad. Ante el edicto del rey Darío de no pedirle a Dios, Daniel podría haber dicho en su corazón: “Bueno, tengo una posición de influencia donde puedo hacer algo bueno, haré concesiones en esto para no poner en peligro aquello”. Pero Daniel sabía que Dios era lo suficientemente grande como para proteger su posición si fuera necesario (Daniel 6). Cada vez que te encuentres violando tu conciencia o justificando un comportamiento que la Biblia condena, detente y reconsidera. Toma la decisión de hacer lo correcto y deja los resultados en manos de Dios. Especialmente en tiempos de persecución debemos pensar de esa manera.
“Comportaos de una manera digna del evangelio de Cristo”. No hagas nada que desacredite el evangelio. Pablo estaba preocupado por la gente de Filipos, pero también estaba preocupado por el mensaje y su eficacia. Si no vivimos de manera coherente con el mensaje, la gente tenderá a descartar nuestro testimonio. No tenemos que vivirlo a la perfección; todos somos una obra en proceso. Y el mundo no espera perfección. Pero quieren saber que creemos en el mensaje lo suficiente como para vivir de acuerdo con él. Tienen derecho a ver sinceridad en nosotros. El evangelio se comunica tanto en lo que decimos como en lo que hacemos. Este pequeño poema es un buen recordatorio de eso:
“Estás escribiendo un Evangelio,
Un capítulo cada día,
Por las acciones que haces,
Y las palabras que dices.
Los hombres leen lo que escribes,
Ya sea fiel o verdadero:
¿Qué es exactamente el Evangelio
Según tú?” (fuente desconocida).vii
La palabra traducida “comportaos” es politeuesthe. Obtenemos nuestra palabra española “politics” de su raíz. Significa vivir como ciudadanos.viii Por razones que ya hemos indicado, los ciudadanos de Filipos estaban orgullosos de su condición de colonia romana. Probablemente era común que se recordaran unos a otros su privilegio y se exigieran unos a otros vivir en consecuencia. Pero Pablo les está diciendo que vivan de acuerdo con una ciudadanía superior. En 3:20 les recuerda específicamente que “nuestra ciudadanía está en los cielos”. Deben llevar una vida de acuerdo con ese estado. “Pase lo que pase, compórtense de una manera digna del evangelio de Cristo”. Continúen viviendo vidas piadosas en consonancia con el mensaje del evangelio.
II. MANTÉNGANSE UNIDAD ENTRE USTEDES.
La preocupación de Pablo por la unidad de ellos se manifiesta a lo largo de esta carta. Recuerden cómo usó repetidamente la palabra “todos” en este capítulo cuando se dirigió a ellos. En el capítulo 2 les instruirá sobre cómo vivir en unidad. En 3:17 les dice que “se unan para seguir” su ejemplo. Y en el capítulo 4 les dice específicamente a Evodia y Síntique que resuelvan sus diferencias. Pablo sabe la importancia de esto. Una casa dividida contra sí misma no puede permanecer (Mateo 12:28).
Es alarmante ver cómo Satanás está dividiendo actualmente a nuestra nación. No sé cuánto de esto es apoyado por poderes extranjeros. Pero una cosa es segura: nos hace más débiles como nación. Nos hace más vulnerables a nuestros enemigos internacionales. Y algunos de ellos simplemente están esperando un momento de debilidad para hacer su movimiento.
En la iglesia de Filipos había fuerzas externas que se oponían a ellos y a su mensaje. Si esos cristianos iban a resistir la intensa oposición, necesitaban estar unidos. Así que en el versículo 27 Pablo continúa, “Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio”.
¿Qué significa la frase “estar firmes en un mismo Espíritu”? Significa que todos estarían sometidos al Espíritu Santo, quien es la fuente de nuestra unidad.ix En lugar de caminar en la carne y contender unos con otros, caminarían en el Espíritu (Rom. 8:4). Pablo advirtió a la iglesia de Galacia: “Si se muerden y se devoran unos a otros, tengan cuidado, no sea que se destruyan unos a otros”.x Si estamos peleando unos con otros, ni siquiera estamos peleando la batalla correcta. Nuestra pelea no es con carne y sangre. Debemos contender con la maldad espiritual en el reino espiritual. “Porque [dice Ef. 6:12] “No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (RV). Detrás de toda la angustia y la confusión en Estados Unidos hay espíritus destructivos y malignos con una agenda satánica. Solo hay una fuerza que puede contrarrestarlos: la iglesia de Jesucristo. Si la iglesia camina y lucha en el Espíritu, esas fuerzas no tendrán ninguna oportunidad. Pero si la iglesia está peleando las batallas equivocadas o está preocupada por otras cosas, seguirán el caos y la destrucción. Los buenos resultados no ocurren por sí solos. Alguien tiene que luchar por ellos.
Se podría decir mucho más sobre “luchar juntos como uno solo por la fe”.xi Pero necesito llegar al punto principal de este mensaje.
III. NO TEMAS LA PERSECUCIÓN de los impíos.
Una de las tácticas de Satanás es la intimidación. Anda “como león rugiente” (1 Pedro 5:8). Está rugiendo mucho en este momento. ¡Está exigiendo que nos acobardemos y nos callemos! Ha ideado una cultura “políticamente correcta” que hace muy difícil abordar los temas. Si dices algo que no le gusta a su gente, te silenciarán. Lo harán principalmente avergonzándote. Todo lo que tienen que hacer es afirmar que lo que estás diciendo es ofensivo para ellos, y se supone que debes callarte. Por supuesto, pueden acusarte falsamente. Pueden quemar tu tienda. Pueden proclamar su mensaje de intolerancia y llamarlo tolerancia. Mezcladas en su mensaje hay algunas quejas válidas que necesitan ser abordadas. 12 Pero las quejas válidas se ven ahogadas por demandas absurdas y tácticas violentas. Estamos en una encrucijada precaria en la vida de nuestra nación. Si la iglesia no se llena del Espíritu Santo y no afirma la verdad en amor, el resultado final puede no ser muy bueno.
La iglesia de Filipos se encontraba en un ambiente hostil. El cristianismo no era popular entre la mayoría de la gente de esa ciudad. La presión sobre los cristianos era para que se ajustaran a la agenda secular. Proclamar a Jesús como Salvador y Señor era buscarse problemas. Podías perder tu trabajo. Podías perder a tus amigos. Podías perder a tu familia si rechazaban a Cristo. Los cristianos de Filipos estaban experimentando algunas de esas cosas. No sabemos los detalles de lo que estaban pasando, pero sabemos que estaban sintiendo el dolor.
Pablo les dijo que “estuvieran firmes... sin tener miedo”. xiii No habría dicho eso a menos que quienes se oponían a ellos fueran intimidantes. ¿Tienes miedo de “decir la verdad en amor”? ¿Tienes miedo de decir algo que a alguien no le guste o que pueda interpretarse como ofensivo? Ciertamente no queremos ser ofensivos. Cuando decimos la verdad, siempre queremos hablar con un motivo de amor. Siempre queremos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Siempre queremos tratarlos de la manera en que nos gustaría que nos trataran. Siempre queremos buscar su mayor bien. Siempre queremos hablar con un corazón humilde. Pero en la Gran Comisión se nos dice que hablemos. Se nos dice que vayamos por todo el mundo y prediquemos el evangelio.
El Sanedrín ordenó a Pedro y Juan “que no hablaran ni enseñaran en absoluto en el nombre de Jesús”. ¿Cómo respondieron Pedro y Juan? Se mantuvieron firmes. No se dejaron intimidar por la amenaza subyacente. Hechos 4:9: “Pero Pedro y Juan respondieron: Juzgad vosotros mismos si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros antes que a Dios”.
Cuando se les ordenó a los tres jóvenes hebreos que doblaran la rodilla ante la imagen de Nabucodonosor, su respuesta fue: “No tenemos cuidado de responderte sobre este asunto. Si así es, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro que has levantado. Estaban diciendo que, nos libere Dios o no, no violaremos nuestra conciencia; no nos inclinaremos ante tu imagen. Hay valor y convicción en su voz. Dios los liberó, pero no liberó a Esteban. Un par de años después de que Pablo escribiera esta carta, fue martirizado por Nerón. Los jóvenes hebreos no tomaron su posición porque sabían que Dios intervendría en su favor. Tomaron esa posición porque era lo correcto, independientemente de lo que siguiera. ¡Lo haces simplemente porque es lo correcto!
Si no obtenemos la intervención divina en nuestra nación, vamos a experimentar algunos tiempos difíciles. Si las elecciones van en una dirección, enfurecerá a la izquierda secular. Su violencia puede aumentar. Si ganan, oprimirán a los cristianos conservadores. En 2016, las leyes del país se estaban volviendo opresivas hacia los cristianos. Organizaciones como Focus on the Family y Hobby Lobby se enfrentaban a dos alternativas negativas: o cedían en sus convicciones sobre el asesinato de niños no nacidos o salían del negocio debido a las fuertes multas por no ceder. La persecución era principalmente económica. Como saben, Dios intervino. La Corte Suprema falló a favor de Hobby Lobby. El partido que estaba imponiendo esas leyes perdió las elecciones presidenciales. Entonces, hubo un cambio en el poder que proporcionó protección en el tema. ¿Quién sabe a qué nos enfrentaríamos hoy si esos dos eventos hubieran ido en la dirección opuesta?
¿Estamos preparados para la persecución? Ha habido momentos en la historia en que los cristianos pensaron que estaban preparados, pero la persecución demostró lo contrario. A mediados de los años 70, escuché a un cristiano chino compartir su observación de primera mano de lo que sucedió durante la toma del poder por parte de los comunistas. Miró a la gran audiencia estadounidense y dijo: “Ustedes no están preparados. Nosotros pensábamos que estábamos preparados. Estábamos más preparados que ustedes. Pero cuando llegó la persecución, más cristianos se arrepintieron de los que se mantuvieron firmes”. xiv Escuchamos los relatos inspiradores de personas como Watchman Nee. Pero la mayoría de los cristianos se rindieron ante la presión. Pablo está orando para que estos cristianos en Filipos se mantengan firmes, que no se traicionen unos a otros, que no comprometan el mensaje de Cristo.
La persecución a menudo comienza silenciando la otra opinión. Por eso es tan importante la libertad de expresión. He hablado un poco sobre cómo se está silenciando actualmente la voz cristiana. Hay fuerzas tras bastidores que trabajan con ese fin. Las organizaciones de medios de comunicación como Google y Facebook están haciendo lo que pueden para limitar los mensajes conservadores. La gente poderosa y rica está comprando instituciones conservadoras y desplazando el mensaje hacia la izquierda. Christianity Today es un ejemplo. The Drudge Report es un ejemplo en las noticias seculares. El nombre no ha sido cambiado. Esa es la brillantez de la táctica. Están utilizando la confianza que estas organizaciones ganaron a lo largo de los años. Pero el mensaje ha sido cambiado radicalmente.
Antes de que se imponga una fuerte persecución, los que serán perseguidos son caracterizados como "el problema". Nerón culpó falsamente a los cristianos por el incendio de Roma. xv Pablo fue ejecutado durante esa época. xvi Hitler culpó a los judíos por los problemas económicos y sociales de Alemania. Su primer paso fue poner a la opinión pública en su contra. Luego comenzó a aprobar leyes que marginaban su influencia. Esas leyes les quitaron el derecho a dirigir sus propios negocios o a ocupar cargos públicos. Su derecho a poseer propiedades, incluidas las armas, e incluso su ciudadanía. xvii Primero se les quitó su capacidad de defenderse verbalmente o de otra manera. A través del control de los medios de comunicación, la opinión pública se volvió en su contra. xviii Luego comenzó la fuerte persecución.
Bajo el emperador romano Diocleciano se utilizó un enfoque similar. En 303 firmó un edicto que eliminaba a los cristianos de los puestos de autoridad dentro del Imperio. También ordenó que se destruyeran todos los edificios y libros cristianos. Si no estás representado en los lugares de autoridad, es difícil defenderte. La destrucción de los edificios dificultaba que se reunieran para el culto, lo que dificultaba que tomaran medidas colectivas. Los edificios públicos representaban al pueblo y su historia. Derribar esos monumentos era una forma de minimizar su influencia pública. Destruir sus libros era parte de silenciar su voz. Después de eso, los cristianos comenzaron a ser torturados y condenados a muerte.xix De la historia podemos aprender cómo funcionan estas cosas.
Enfrentarse a la persecución requiere la mentalidad correcta. En el último mensaje hablamos un poco sobre la mentalidad de Pablo con respecto a la vida: “Para mí el vivir es Cristo…”. Eso es algo que los perseguidores no pueden quitarte: Cristo. Si la vida se trata de tu relación con el Señor y de servirle, entonces es difícil sacudirte. Pero supongamos que tu vida se trata de cosas. Si el perseguidor te quita tus cosas, estás devastado. Supongamos que tu vida se trata de estatus y reputación. Entonces, cuando eso se quita, es difícil de manejar. “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo”. xx Una preparación para la persecución es despojarse de las cosas de este mundo. Podemos disfrutarlas, pero no deben dominar nuestro afecto. xxi Deberíamos tener una actitud hacia ellas que diga: “Puedo tomarlo o dejarlo”.
En ese mismo versículo, Pablo compartió su actitud hacia la muerte. Eso también influye en nuestra capacidad para enfrentar la persecución. Nos encanta leer historias en la Biblia de personas que se enfrentaron a la persecución. Pero cuando nos enfrentamos a esas cosas, puede que no parezca tan romántico o glorioso. Por un lado, la mayoría de los mártires no mueren como héroes. Su reputación primero es asesinada; luego son asesinados.
Ahora bien, en el texto de hoy, Pablo aborda nuestra actitud hacia el sufrimiento. Si la actitud es: evitarlo a toda costa, no estamos bien equipados para la persecución. Durante años he sentido que la persecución en Estados Unidos comenzaría con la opresión financiera: el tipo de trabajo que uno podría conseguir, recibir beneficios del gobierno, obtener una hipoteca. Las leyes podrían ir cada vez más hacia la exigencia de comprometer nuestras convicciones cristianas para recibir esas cosas. Me pregunto cuántos cristianos se rendirían incluso allí, se venderían y nunca llegarían a nada peor. ¿Qué haría usted si se cambiara la ley de modo que solo pudiera seguir recibiendo su cheque de la seguridad social si comprometiera su cristianismo? Eso sería duro para muchos de nosotros. Espero sufrir las dificultades en lugar de comprometer mi fe.
La actitud hacia el sufrimiento que Pablo presenta en nuestro texto es interesante. En el versículo 29 escribe: “Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él”. Podemos aceptar fácilmente la primera parte de esa declaración. De hecho, celebramos el hecho de que Dios nos ha dado por su gracia el privilegio de creer en Cristo. Me regocijo de que mi nombre esté escrito en el cielo. Me regocijo de que Dios me haya concedido el arrepentimiento y la capacidad de poner mi fe en Cristo. La mayoría de los cristianos estamos totalmente de acuerdo con eso. Y podemos estar “en teoría” de acuerdo con el otro privilegio: “sufrir por él”. Pero la profundidad y la sinceridad de esa mentalidad sólo se verán cuando realmente tengamos que hacerlo. En Filipenses 3:10, Pablo declara que su objetivo en la vida es conocer a Cristo más plenamente: “el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos”. Allí está expresando esa misma mentalidad hacia el sufrimiento. Exploraremos eso más cuando lleguemos al capítulo 3.
El sufrimiento del que habla Pablo aquí no es la dificultad general de la vida que es el resultado de la Caída. Incluso los incrédulos sufren enfermedades y lesiones. Tanto los incrédulos como los creyentes pueden encontrarse sufriendo las consecuencias de sus propias decisiones insensatas. Cuando sufrimos de esa manera, es correcto encomendarnos al Señor, arrepentirnos cuando sea necesario y pedirle a Dios que nos ayude con la dificultad. Ese es un sermón diferente.
Pablo está hablando de sufrir por nuestro compromiso con Cristo. La mayoría de nosotros hemos experimentado formas leves de eso. Tal vez hemos perdido amigos debido a nuestra falta de voluntad para comprometer nuestro compromiso con el Señor. A veces, el ascenso laboral no llega debido a nuestra postura por Cristo. Recuerdo cuando trabajaba para una firma de contadores públicos en Dallas como auditor junior. A veces me enviaban a una difícil tarea de auditar una subsidiaria por mi cuenta porque el auditor a cargo quería divertirse con los demás miembros del equipo y no quería que yo estuviera cerca cuando lo hiciera. Era fácil soportar esa persecución leve. Pero todo era debido a mi postura por Cristo. Ustedes han tenido experiencias similares. En 2 Timoteo 3, Pablo habló de algunas de sus persecuciones y luego agregó: “De hecho, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos”. Ya sea que esa persecución sea leve o severa, quiero permanecer firme en el Señor. ¿Usted no?
Pedro aborda estos asuntos en su primera epístola.
“Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese, 13 sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría. 14 Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, él es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. 15 Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; 16 pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello” (1 Pedro 4:12-16).
Entonces, Pedro nos dice que alabemos a Dios porque estamos sufriendo por nuestra fe. Dice que somos “bienaventurados, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre [nosotros]”. La persecución viene porque Dios está en nosotros y nos está usando. Después de ser azotados por el Sanedrín por predicar a Cristo, Hechos 5:41 dice: “Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre”. Entonces, la mentalidad hacia el sufrimiento por Cristo que nos prepara para soportar la persecución es que es un privilegio que nos concede Dios.xxiv
Pablo también dice que es evidencia de que nos estamos moviendo hacia la salvación y los perseguidores se están moviendo hacia el juicio. Tu elección por Cristo y la de ellos en contra de Cristo se demuestra claramente.xxv Versículo 28: “Esto es una señal para ellos de que ellos serán destruidos, pero que tú serás salvo, y esto por Dios”.
“Pase lo que pase”
(1) sigue viviendo una vida piadosa
(2) Mantén la unidad con tus hermanos y hermanas en Cristo y
(3) No temas la persecución de los impíos.
Que Dios nos permita hacer eso según lo requieran las circunstancias.
NOTAS FINALES:
i Por supuesto, también ha habido protestas pacíficas. Lamentablemente, su mensaje ha sido socavado significativamente por alborotadores y saqueadores. Lamentablemente, no hay tiempo suficiente en un solo mensaje para tratar todo esto. Mis comentarios no están dirigidos a los manifestantes pacíficos, sino a los criminales que han utilizado la situación para sus propios fines.
ii Todas las citas de las Escrituras, a menos que se indique lo contrario, son de la Reina-Valera 1960.
iii La palabra griega traducida “pase lo que pase” es monon (Strong #3440). A menudo se traduce como “solamente”. Vincent explica la palabra escribiendo: “La única cosa que recomiendo como la única cosa necesaria”. Barth lo entiende en estos términos: “Levantado como un dedo de advertencia”. Gordon Fee, Paul’s Letter to the Philippians, The New International Commentary on the New Testament, N. B. Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 161. Me estoy tomando cierta libertad en mi exégesis, pero la NVI parece captar el sentido de lo que Pablo está diciendo considerando la declaración hecha en la siguiente oración: “Entonces, ya sea que vaya a verlos o solo tenga noticias de ustedes en mi ausencia…”
iv Gordon Fee nos dice que los versículos 27-30 son una sola oración en griego y el imperativo inicial es la clave del todo. Continúa diciendo, “todo lo demás en la oración funciona como un modificador de alguna manera” (p. 159).
v Véase también Col. 1:10-12 y 1 Tes. 2:10-12.
vi Hay situaciones en las que un mandamiento supera a otro. Se nos dice que nos sometamos a la autoridad, incluso a la autoridad secular (Rom. 13). Sin embargo, cuando se les ordenó no predicar el evangelio, Pedro y Juan siguieron el mandato de la Gran Comisión (Marcos 16:15) en lugar de obedecer al Sanedrín. Faraón ordenó a las parteras que asesinaran a los hebreos varones recién nacidos. Pero ellas escogieron obedecer el mandato de Dios contra el asesinato en lugar de someterse al Faraón en ese asunto (Éxodo 1:15-17; Hebreos 11:23).
vii Warren w. Wiersbe, Be Joyful (Sé gozoso) (Wheaton, IL: Victor Books, 1986) 52.
viii Robertson’s New Testament Word Pictures sobre este versículo.
ix Fee, 164-166.
x Véase también sus exhortaciones en 1 Corintios 1:10-13; 3:1-4.
xi “El verbo no compuesto (athleo) significa ‘participar en una competencia atlética’. La forma compuesta, que aparece solo aquí y en 4:3 en el NT, es estrictamente metafórica y conlleva el sentido de ‘participar codo a codo’ o ‘ayudarse unos a otros’, en este caso en la lucha por el evangelio en Filipos”. Fee, 166.
xii Las fuerzas del orden deben rendir cuentas por cualquier abuso de poder. La brutalidad policial debe abordarse de manera eficaz. Los puestos de poder pueden atraer fácilmente a personas que quieren el trabajo por las razones equivocadas. Esas personas deben ser identificadas lo antes posible y removidas del puesto.
xiii Véase Mateo 13:21 en relación con mantenerse firme. Una clave para hacerlo es una relación íntima y consistente con Dios. Leonard Ravenhill lo dijo bien: “Un hombre que tiene intimidad con Dios nunca será intimidado por los hombres”.
xiv Esta reunión fue en Trinity Fellowship en Lubbock, Texas, pero no puedo recordar el nombre del orador ni la fecha exacta.
xv Justo L. Gonzalez, The Story of Christianity, Volume 1: The Early Church to the Dawn of the Reformation (New York: HarperOne, 1984) 33-36. Bajo Marco Aurelio, los cristianos fueron culpados de traer la ira de los dioses sobre el Imperio, expresada en invasiones, inundaciones, epidemias y otros desastres. Gonazalez, 45-46.
xvi “Diez grandes persecuciones de la Iglesia primitiva”, Time Tracts. Consultado el 20/6/20 en http://timetracts.com/wordpress/wordpress/tracts/church/ten-major-persecutions-of-the-early-church/.
xvii “Learning: Voices of the Holocaust”, Biblioteca Británica. Consultado el 20/6/20 en https://www.bl.uk/learning/histcitizen/voices/testimonies/life/backgd/before.html.
xviii En Roma se difundieron rumores de que los cristianos eran caníbales. Algunas personas incluso los acusaron de adorar a un asno. Justo L. González, The Story of Christianity, Volume 1: The Early Church to the Dawn of the Reformation (Nueva York: HarperOne, 1984) 49-50.
xix González, 103-104.
xx 1 Juan 2:15, RV.
xxi Véase 1 Cor. 7:31; Col. 3:2; 1 Ped. 1:4.
xxii “La palabra griega traducida ‘concedido’ [charizomai] se deriva de una palabra que significa ‘gracia’ o ‘favor’. Tanto creer como sufrir debían asociarse con la gracia de Dios hacia su pueblo”. Bruce Barton, Mark Fackler, Linda Taylor y Dave Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 49.
xxiii Véase Juan 15:18-23; 16:1-5.
xxiv Véase Mateo 5:11-12.
xxv La claridad de esta distinción debería despertar la conciencia de los perseguidores como una oportunidad para arrepentirse. Sin embargo, por lo general están tan endurecidos que no se arrepienten. El evento sí sirve como evidencia de que el juicio de Dios sobre ellos es justo (Apocalipsis 20:12).
