Tienes una cita. Tu vida avanza paso a paso, día a día, hacia esa cita. Cada fiesta de Año Nuevo es un recordatorio de que la cita se acerca. Cada cumpleaños es un recordatorio de la cita. También lo es cada funeral. “…Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27). No vas a tener una segunda oportunidad en la vida. “Está establecido para los hombres que mueran una sola vez”. El purgatorio es una invención del hombre para aliviar cualquier alarma sobre el juicio que sigue. Trabajé con un hombre católico que vivió una vida impía. Cuando lo confronté sobre su relación con Cristo, su respuesta fue: “No me preocupa; lo resolveré en el purgatorio”. Pero ¿y si el purgatorio es una mentira? ¿Y si lo que sigue a la muerte es el juicio, no una segunda oportunidad? La reencarnación es una mentira diabólica diseñada para contrarrestar esta verdad bíblica. “… “Está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio”.
Salomón concluye el libro de Eclesiastés con estas palabras:
“El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala” (12:13-14).i
¿Hay algo más fascinante que esa verdad? ¿Hay algo más significativo? Las personas llenan sus mentes con otros pensamientos porque no quieren pensar en eso. Pero Dios nos dice que pensemos en ello. La palabra diversión es una palabra interesante. Divertir es la combinación de la palabra musa (que significa reflexionar o pensar en algo) y el prefijo negativo “a”.ii Así que divertir es distraer o entretener para que la persona no tenga que pensar en estos asuntos más importantes. Los predicadores no están llamados a divertir y entretener. Están llamados a confrontar a las personas con la verdad que aborda el curso de su eternidad. “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.”
Miren conmigo nuestro texto en Filipenses 1:19-26. En los versículos anteriores Pablo ha hablado acerca de su actual encarcelamiento en Roma. Él lo ha puesto en la perspectiva adecuada. Ahora dirige su atención al futuro inmediato, su próximo juicio. Voy a leer el versículo 18 para que puedan ver su transición del tiempo presente al tiempo futuro. “¿Qué, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado [tiempo presente]; y en esto me gozo, y me gozaré aún [tiempo futuro].”iii
Ahora Pablo se dirige a su futuro (versículos 19-26).
“Porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación, 20 conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte. 21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. 22 Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. 23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; 24 pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros. 25 Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, 26 para que abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por mi presencia otra vez entre vosotros.”
Consideraremos:
(1) La actitud de Pablo hacia la muerte
(2) La actitud de Pablo hacia la vida y
(3) La conclusión de Pablo acerca de lo que está por suceder.
Una vez más, las actitudes son prominentes en esta epístola. Tener las actitudes correctas hacia la vida y la muerte afecta todo. La paz y el gozo que Pablo disfruta en el texto surgen de la manera en que ve la vida y la muerte y los eventos que están ocurriendo en su vida. Al estudiar este pasaje, pregúntese si tiene la misma actitud hacia estos asuntos importantes que tenía Pablo.
I. LA ACTITUD DE Pablo HACIA LA MUERTE.
La vio como una transición inevitable. “Está establecido para los hombres que mueran una sola vez”. Ese es un hecho que puede aceptar o combatir. Puede enfrentar la realidad y prepararse para ella, o puede vivir en la negación y sorprenderse cuando sucede.iv Francamente, me sorprende lo sorprendida que está la gente cuando alguien muere. Esto ha estado sucediendo durante mucho tiempo. Parece que esto le sucede a aproximadamente el 100% de la población. Dos personas fueron directamente al cielo sin pasar por la muerte: Enoc y Elías. Los cristianos que son arrebatados no pasarán por la muerte. Sin embargo, incluso esa experiencia es muy similar. En el rapto somos “arrebatados… para recibir al Señor en el aire” (1 Tes. 4:17). Los que mueren están inmediatamente “presentes al Señor” (2 Cor. 5:8, RV). En ambos casos, el cristiano está inmediatamente fuera de este cuerpo mortal y presente con el Señor.
Pablo no tenía miedo a la muerte. Somos naturalmente inseguros ante lo desconocido. Pasar de esta vida a la siguiente tiene una cierta cantidad de misterio. Es algo que se hace solo una vez. No es algo que hayamos hecho antes. Pero cuanto más comulgues con Cristo, más seguridad tendrás en esa relación. Cuanto más vivas como ciudadano del cielo, más cómodo te sentirás con el hecho de ir allí. Pablo había recibido algunas experiencias poderosas en el reino celestial. En su camino a Damasco, los cielos se abrieron y Cristo se le apareció. Vio a la persona que es central en el reino celestial. Experimentó el amor de Cristo, que es lo que hace que el cielo sea lo que es. En 1 Corintios 12, habla de ser arrebatado al tercer cielo. Allí vio cosas que estaban más allá de toda descripción. Solo he tenido una experiencia similar a esa, pero me dejó completamente convencido de la realidad del cielo. Pablo sabía a dónde iba cuando murió. Había tenido un atisbo de ello durante su caminar con Cristo. No tenía miedo de morir.
Puede que no hayamos tenido la profundidad de la experiencia en el reino celestial que tuvo Pablo. Pero ahora cada cristiano está sentado en los cielos posicionalmente (Efesios 2:6). Hemos probado el mundo venidero (Hebreos 6:4). Hemos entrado en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús (Hebreos 10:19). Hemos tenido comunión con el Padre a través de nuestro Sumo Sacerdote, Jesús (1 Juan 1:3). El Espíritu de Dios da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios (Rom. 8:16). Y tenemos la palabra profética más segura en las Escrituras (2 Ped. 1:19) que nos asegura las promesas de Dios. Pablo no tenía miedo de la muerte, y nosotros tampoco deberíamos tenerle miedo. El aguijón de la muerte se quita con la cruz. “ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Cor. 15:56-57). Hebreos 2:14 nos dice que Jesús se hizo hombre “para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre”.
El temor a la muerte es una esclavitud horrible. Impide que las personas disfruten de la vida. Les impide experimentar la vida en plenitud. Jesús vino para que tengamos vida y la tengamos en abundancia (Juan 10:10). La vida tiene cierta cantidad de riesgo. Debemos ser prudentes en lo que hacemos. Debemos evaluar el riesgo. No debemos tentar al Señor saltando tontamente de los edificios (Mateo 4:7). Pero en algún nivel tienes que confiar en el Señor con los riesgos normales inherentes a la vida. ¿Existe el riesgo de que pueda contraer COVID-19? Sí, pero ese riesgo es mínimo. No voy a permitir que ese riesgo me detenga y me impida cumplir con mi ministerio. Si perteneces al Señor, el temor no debe dominar tu vida.vi No debes ver la muerte con pavor.
De hecho, Pablo vio la muerte como una transición que lo llevaría a la plenitud de su herencia en Cristo. Este encarcelamiento en Roma no culminó con la muerte de Pablo. Pero un par de años después, Pablo fue ejecutado. En esa situación, él sabía que su “tiempo de partida” estaba cerca. Esa es una forma interesante de decirlo. En 2 Timoteo 4:6-8 escribió: “Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida”. Escuche lo que dice allí mientras se enfrenta a la muerte: “Ahora estoy listo…”. Cuando llegue mi hora, quiero poder decir esas palabras: “Ahora estoy listo”. Pablo estaba preparado para el viaje. ¿Cuál fue la preparación? “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe”. Dios tiene un curso para que usted corra. Él ha preparado buenas obras que quiere hacer a través de usted en esta vida. vii A medida que lo sirve, esas obras se realizan. A medida que obedece su voz, él lo guía a través del curso que ha diseñado para su vida. Sus pasos son ordenados por el Señor.
La muerte prematura es algo triste porque acorta todo. Debemos resistir resueltamente la muerte prematura. Cuando nos enfrentamos a la muerte debemos preguntarle al Señor: “¿He acabado la carrera?” Si dice: “No”, entonces resista la muerte con todas sus fuerzas, no porque tenga miedo de la transición, sino porque está decidido a hacer todo lo que el Señor le ha llamado a hacer. viii Si la enfermedad está tratando de apoderarse de usted prematuramente, invoque al Señor para que lo sane y créale para su liberación. En nuestro texto, había la amenaza de que Pablo sería ejecutado antes de tiempo. Él pidió a los filipenses que oraran por él. Él creyó en el Señor para su liberación. No debemos ser pasivos ante una muerte prematura. Pero cuando llegue tu momento según el plan de Dios, no temas. Permíteme decirlo de esta manera: “Alégrate porque tu redención se acerca. Celebra la bienvenida que estás a punto de recibir en gloria”.ix
Podemos saber si hemos terminado nuestro curso o no, si buscamos a Dios y lo escuchamos. En el momento en que Pablo escribió Filipenses, sabía que su curso no estaba completo. En el momento en que escribió 2 Timoteo, sabía que había terminado su curso y que su tiempo de partida estaba cerca. Hace años tuve un pariente que era un predicador metodista de circuito. Cuando Dios le dijo que su tiempo estaba cerca, visitó sus iglesias para despedirse, se fue a casa y falleció en paz. Puedes saberlo. Somos hijos de luz, no de oscuridad. Quiero saberlo y quiero poder decir con Pablo: “Estoy listo”.
Pablo veía la muerte como una “ganancia”. La esperaba con ansias. La veía desde la perspectiva más positiva. Escuche lo que dijo en nuestro texto. Filipenses 1:21-23: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. 22 Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. 23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor.”
¿Cuál era la “ganancia” que Pablo esperaba al otro lado de la muerte? ¿Era la “corona de justicia” que menciona en 2 Timoteo 4:8? La incluía principalmente porque esa corona representaba la aprobación de Cristo en su vida. Estoy seguro de que anhelaba la belleza del paraíso. Había tenido un atisbo de él años atrás cuando fue arrebatado al tercer cielo. Pero ahora podía tomarse su tiempo y disfrutarlo al máximo. Una de las alegrías del cielo será ver a los que se han ido antes que nosotros. La segunda persona que quiero ver es a mi mamá, la persona que sacrificó tanto por mí. Espero verla en su mansión. Espero ver la gloria en su rostro y que me abrace y diga: “¡Bienvenido a casa!”. Estoy seguro de que Pablo tenía todo eso en mente cuando escribió “morir es ganancia”.
Pero nada de eso comparado con la única cosa más que cualquier otra cosa que Pablo quiso decir cuando dijo, “ganancia”. Lo define en el tercer capítulo de esta epístola. Filipenses 3:8: “Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo”. La ganancia que Pablo está buscando es Cristo mismo.
“Todo valdrá la pena,
cuando veamos a Jesús
Las pruebas de la vida parecerán tan pequeñas,
cuando veamos a Cristo
Un vistazo a Su querido rostro,
Todo el dolor borrará,
Así que corramos la carrera con valentía
hasta que veamos a Cristo”.x
En un sentido Pablo ya tenía a Cristo. De hecho, Cristo era el centro de su vida. Pero al otro lado en la gloria, lo conocería cara a cara.xi 1 Corintios 13:12: “Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido”. El velo será levantado por completo, y conoceremos y disfrutaremos al Señor a un nivel que no es posible en esta vida. El premio para Pablo era Cristo mismo. Y lo mismo es para ti y para mí también. Pablo consideraba la muerte como una ganancia porque, al otro lado, disfrutaría de una comunión aún más profunda con Cristo.
II. La ACTITUD de Pablo HACIA LA VIDA también se revela en nuestro texto.
“Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia”. Hemos explorado lo que Pablo quiso decir cuando dijo: “morir es ganancia”. ¿Qué quiso decir con la primera frase: “Porque para mí el vivir es Cristo”? Está diciendo que toda su vida está envuelta en una sola cosa: Cristo. xii En 2 Corintios 5:9 dijo: “Por tanto procuramos también, o ausentes o presentes, serle agradables” (RV). La vida se trata de hacer la voluntad del Padre.xiii La vida se trata de agradar al Señor en todo lo que hacemos. La vida se trata de honrar y glorificar al Señor. Para Pablo todo giraba en torno a su relación con Cristo.
Hay otras cosas que la gente sustituye por Cristo. Con sus decisiones, algunos dicen: “Para mí, la vida es dinero”. Cada decisión tiene que ver con el dinero. Su vida se trata de la acumulación de riqueza. Están cegados por el hecho de que llegará un día, y llegará pronto, cuando todo eso debe quedar atrás. Jesús dijo: “No podéis servir a Dios y a las riquezas” (Mateo 6:24). Muchas decisiones en la vida se reducen a conseguir el dinero o hacer lo correcto. Y la gente tiene miles de formas de justificar la decisión equivocada. Salomón dijo: “El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad” (Eclesiastés 5:10). Jesús habló del hombre cuya vida se trataba de la acumulación de cosas. Y tuvo tanto éxito que tuvo que seguir construyendo graneros más grandes para almacenarlo todo. Así como él se decía a sí mismo: «y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. 20 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?”» (Lucas 12:19-20). El trágico final de una vida dedicada al dinero, las cosas y la comodidad.
Muchos hoy han visto la locura de vivir para acumular cosas. En cambio, quieren experiencias. Su declaración es: “Para mí, vivir es placer”. La filosofía epicúrea era: “Comamos, bebamos y seamos felices porque mañana moriremos”.xiv “La vida es corta; obtenga todo el gusto que pueda”. Los deseos y las lujurias que se persiguen pueden ser depravados o pueden ser socialmente aceptables. Puede ser bellas artes, literatura o deportes. Cualquier cosa que tome prominencia sobre Cristo es idolatría. En la historia del hombre rico y Lázaro, el hombre rico vivía en el lujo. Satisfizo egoístamente sus propios deseos. Pero cuando murió, todo se volvió en su contra. En lugar de comodidad y tranquilidad, estaba en agonía y tormento (Lucas 16:22-25). ¡Y sería para siempre!
Las prioridades de algunos indican: “vivir es reputación y gloria”. Incluso algunas iglesias son construidas por personas que buscan su propia gloria. Los hombres de negocios viven para el próximo ascenso. Los estudiantes buscan un título tras otro, tratando de obtener tantas letras como sea posible después de sus nombres. Los políticos suelen querer tu voto para su propio engrandecimiento. Algunos pueden querer servir a los intereses del público. Pero hoy estamos en un lío porque esos números son pocos. Salomón dijo: “…Ni el buscar la propia gloria es gloria.” (Prov. 25:27). Jesús dijo: “El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envió, este es verdadero, y no hay en él injusticia” (Juan 7:18). Y Pablo dice en Filipenses 2:3: “Nada hagáis por contienda o por vanagloria”.
La gente sustituye todo tipo de actividades como su objetivo principal en la vida. Podríamos hablar de otras, pero ya entiendes la idea. Si algo ocupa ese lugar principal aparte de Cristo, es la idolatría.
“Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia”. No pases por alto la conexión entre esas dos declaraciones. Pablo podía decir: “Morir es ganancia”, porque también podía decir: “Porque para mí el vivir es Cristo”. La ganancia estaba arraigada en la manera en que vivía. “No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Gálatas 6:7).xv Al final, la justicia de Dios prevalecerá.
En el versículo 23 Pablo dice: “teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor”. Eso sugiere conciencia. En esta vida Pablo disfrutaba de una rica comunión con el Señor. Es difícil ver que el “sueño del alma” sea “mucho mejor”. Pablo no habría visto la ausencia de interacción consciente con Cristo como algo mejor. Pero disfrutar de la presencia consciente y desinhibida de Cristo sería “mucho mejor”.xvi
Ahora veamos conmigo:
III. LA CONCLUSIÓN de Pablo acerca de LO QUE SUCEDERÍA.
Antes de afirmarlo, articula un dilema. En el versículo 22 dice: “Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. 23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; 24 pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros” (1:22-24).
El juicio de Pablo podría terminar con su muerte o con su absolución. En cierto sentido, a él no le importa cómo termine. Para él, cualquiera de las dos opciones sería una victoria. Si es ejecutado, podrá volver a casa para estar con el Señor, que es precisamente por lo que vive. Para Pablo personalmente, esa es su preferencia. ¿Lo estaríamos viendo así?
Pablo no estaba pidiendo oración para que no lo mataran. Mire el texto de cerca y verá que estaba pidiendo que oraran para que tuviera valor. En el juicio quería representar bien al Señor, y sabía que solo podía hacerlo por la gracia de Dios. No quería deshonrar al Señor acobardándose. No quería fallarle al Señor al no articular la causa de Cristo de manera efectiva en el juicio. No le preocupaba el resultado de vida o muerte. Le preocupaba su testimonio de Cristo. Mire los versículos 19 y 20: “Porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación, 20 conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte.”.
Pablo no presume que su propia inteligencia y habilidades de comunicación le permitirán triunfar. Necesita un suministro del Espíritu, como dice la versión King James: la capacitación divina por medio del Espíritu Santo. Por eso, les pide a los filipenses que oren para que se haga la voluntad de Dios y, especialmente, para que el Espíritu Santo lo fortalezca para mantenerse fiel al Señor y honrarlo en su manera de comportarse.
De modo que Pablo ve la posibilidad de uno de dos resultados positivos: o recibo una sentencia de culpabilidad y muero, lo cual para mí es mucho mejor, o soy liberado para continuar con mi ministerio. La absolución significaría más fruto para el reino de Dios. Significaría que podría seguir predicando el evangelio, plantando iglesias y equipando a los cristianos. Significaría que podría ir a Filipos y animarlos. Y él ve eso como un gran estímulo para ellos. Allí podría ayudarlos a progresar en el Señor. Podría enseñarles más plenamente los principios de Cristo y ayudarlos a crecer en el Señor. En definitiva, el Señor sería glorificado en su liberación y esa posibilidad entusiasmó a Pablo.
Pablo ya había oído al Señor. Quiere que los filipenses entiendan su actitud hacia ambos posibles resultados para su propio aprendizaje. Pero ha buscado al Señor sobre esto y sabe que en este momento será liberado. xviii Un par de años después estará nuevamente en una prisión romana, y en ese caso Dios le dirá que su hora de salida está cerca.
Comencé a titular este mensaje: Cómo morir como un hombre. Si estuviera enseñando a un grupo de hombres, probablemente usaría ese título. Pero la enseñanza es para ambos sexos. Tengo que enseñar esto usando el ejemplo de Pablo porque nunca lo he hecho. Cuando llegue el momento, puede que no lo haga. Pero le estoy pidiendo al Señor que me prepare para que, ya sea en la vida o en la muerte, lo honre. La mentalidad que Pablo tenía hacia la vida y hacia la muerte le permitió enfrentar la muerte con valentía. Es algo que enfrentarás algún día si el Señor tarda. ¿Lo harás con dignidad y valentía? Depende de tu mentalidad. Requiere fe en el Señor. La mejor preparación es una vida vivida para Dios.
Para terminar, quiero que vean la diferencia entre la mentalidad de Pablo y la de Hamlet, el personaje de Shakespeare. Ambos hombres reflexionaron sobre la posibilidad de la vida o la muerte, pero sus puntos de vista sobre el tema eran muy diferentes. “Ser o no ser, esa es la cuestión”, dice Hamlet. Él está reflexionando sobre la alternativa entre continuar con la vida o terminar con todo. Las ve como dos posibilidades negativas. Para Hamlet, la vida simplemente no vale la pena. Está llena de sufrimiento, “fortuna escandalosa”, injusticias y “un mar de problemas”. No ve nada positivo en la vida. Entonces considera la alternativa: “Morir”. Pero en eso ve la posibilidad de algo desconocido y mucho peor. Entonces, decide continuar con una vida que odia.xix
En contraste, Pablo ve la muerte como la entrada a la gloria y al gozo indescriptible. También ve la vida como algo bueno, una oportunidad para servir al Señor y ayudar a las personas. El deseo de Pablo de morir no era para poder escapar de las pruebas de la vida, aunque estas terminarían con su partida para estar con el Señor. Pero lo que lo motivó fue el deseo de una intimidad más profunda con el Señor.
El Nuevo Testamento no presenta el rapto como un escape de la vida, sino como una entrada a la gloriosa presencia del Señor. Sí, incluye un escape de la ira de la Gran Tribulación.xx Pero cuando tomamos todo el corpus del Nuevo Testamento sobre el tema, estamos buscando la venida del Señor como la maravillosa unión con nuestro Novio, Jesús. Estar con Cristo cara a cara es lo que anhelamos en su venida. “Maranatha”.xxi
NOTAS FINALES:
i Todas las citas bíblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la Reina-Valera 1960.
ii Diccionario Webster.
iii Véase Gordon D. Fee, Paul’s Letter to the Philippians, The New International Commentary on the New Testament, N. B. Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 126, 128.
iv Sal. 90; Santiago 4:14.
v 1 Juan 4:18 dice: “… el temor implica tormento…” Para una explicación más detallada, véase Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 279-291.
vi 2 Tim. 1:7; Sal. 23:4; Isa. 43:1-2.
vii Ef. 2:10; Sal. 37:23.
viii Jesús resistió la muerte prematura, no cediendo a la tentación de Satanás de saltar presuntuosamente del templo (Mt. 4:7), pasando a través de la multitud cuando los judíos estaban tratando de matarlo (Lc. 4:28-30), y posiblemente en Getsemaní donde oró por fortaleza para soportar su terrible experiencia (Lc. 22:41-44).
ix 2 Ped. 1:10-11. El Nuevo Testamento nos llama a una preparación apasionada y diligente para esta gran cita. Nuestra seguridad en Cristo y la expectativa de encontrarlo al final de esta vida nunca, nunca debe producir pasividad ni una actitud desganada hacia su servicio.
x Esther Kerr Rusthoi, “When We See Christ”, en Hymns of Glorious Praise (Himnos de alabanza gloriosa) (Springfield, MO: Gospel Publishing House, 1969) 313.
xi Véase Tow, Authentic Christianity, 156-169.
xii “El significado no es exactamente el mismo que Colosenses 2:1-2: “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (NVI), o Gálatas 2:20: “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (NVI). Pablo no escribió tanto acerca del Cristo que mora en nosotros aquí, sino más bien acerca de Cristo como el motivo y la meta para vivir y hacer un trabajo que valga la pena para el beneficio de los demás. “Bruce Barton, Bruce Barton, Mark Fackler, Linda Taylor y Dave Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 40.
xiii Juan 5:30.
xiv 1 Cor. 15:32-33; Hechos 17:18.
xv Romanos 2:9-10.
xvi Véase F. B. Meyer, Devotional Commentary on Philippians (Grand Rapids: Kregel, 1979) 58 y Fee, Paul’s Letter to the Philippians (La carta de Pablo a los filipenses), 148-149.
xvii Una cita de Job 13:16.
xviii Véase también Filemón 22.
xix William Shakespeare, “Hamlet”, Discurso de Hamlet: “Ser o no ser, esa es la cuestión”. F. B. Meyer, Devotional Commentary on Philippians (Grand Rapids: Kregel Publications, 1984) 53.
xx 1 Tes. 5:9.
xxi 1 Cor. 16:22.
