Introducción
La semana pasada comencé a compartir con ustedes nueve razones “Por qué no bebo alcohol”. En ese mensaje abordamos las primeras tres:
1. Beber un poco de alcohol fácilmente conduce a beber demasiado alcohol. Puede conducir fácilmente a la embriaguez, que está claramente condenada en las Escrituras. Si bebes un poco de alcohol, no te condeno por eso, y no creo que la Biblia lo condene. Pero la Biblia advierte de los peligros involucrados. “El vino es escarnecedor” (Prov. 20:1). Puede hacer que tu vida sea una burla. Puede engañarte y llevarte por un camino de destrucción. Puede ser una pendiente muy resbaladiza.
2. El alcohol tiene el potencial de volverse adictivo y dominar mi vida. Potencialmente puede costarte tu salvación eterna. 1 Corintios 6:6:9-12 advierte a los cristianos:
“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
12 Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.” Muy a menudo, las personas juegan con el alcohol solo para descubrir demasiado tarde que han caído bajo su poder: son adictas a él. El proceso que condujo a esa adicción estuvo lleno de racionalizaciones que justificaban un poco más. Entre los que no heredarán el reino de Dios se encuentran los “borrachos”.
3. He encontrado una mejor fuente de alegría y paz. Efesios 5:18 ordena a los cristianos: “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu”. Dios nos ha dado una fuente mucho mejor de alegría y paz. Independientemente de lo que digan, la gente bebe bebidas alcohólicas por el subidón. Si solo buscas el sabor, hay muchas bebidas sin alcohol que saben igual de bien. El contraste en Efesios 5:18 es entre algo que es infinitamente beneficioso y algo que es extremadamente destructivo.
Ahora continuamos donde lo dejamos.
Razón #4: Le doy un mejor uso a mi dinero.
Daré cuenta de la administración de cada centavo de mi cuenta bancaria. Estudios del CDC estimaron que el costo del uso excesivo de alcohol en los EE. UU. fue “casi un cuarto de billón de dólares en 2010”.ii Me pregunto cuántas almas podrían salvarse si todo eso se donara a las misiones. Me pregunto cuánto más bendeciría Dios a los cristianos en los EE. UU. si simplemente donaran el dinero que gastan en alcohol a la obra del Señor.iii Cuando te sientas en un restaurante, lo primero que suelen hacer es tratar de venderte bebidas alcohólicas. ¿Por qué? Saben que la cuenta será mucho más alta cuando todo esté dicho y hecho. Para mí, la abstinencia es una cuestión de administración.
Razón #5: El alcohol es perjudicial para mi salud.
Esta es otra cuestión de administración. “Incluso el consumo bajo o moderado es perjudicial para las células cerebrales”. Por supuesto, las grandes cantidades pueden causar problemas de salud importantes. La mayoría de las personas son conscientes de la conexión entre el consumo de alcohol y la enfermedad hepática. Pero también se dañan otras células.iv Muchos no son conscientes de los mayores peligros de cáncer, enfermedades cardíacas, etc. Las cervecerías trabajan duro para mantener esos peligros fuera de la vista del público.
En pocas palabras, el alcohol es tóxico para el cuerpo humano.v No tiene ningún valor nutricional.vi Hay una razón por la que los médicos preguntan sobre el consumo de alcohol del paciente. Afecta la salud a largo plazo. Tanto la cerveza como el vino contienen muchas calorías y, por lo tanto, pueden contribuir al exceso de peso que conlleva todo tipo de problemas de salud.vii Algunas personas argumentan que beber vino con moderación es beneficioso para la salud.viii Reduce la inflamación, no por el alcohol, sino por las uvas. El alcohol no tiene ningún valor nutricional. Estos beneficios se pueden obtener a través de productos sin alcohol sin los riesgos asociados con el consumo de alcohol.
Ya hemos visto en nuestra discusión de la advertencia de Pablo a Timoteo de que el alcohol podría usarse con fines médicos.ix Bajo la supervisión de un médico, podría usarse de la misma manera que se usan los medicamentos recetados. Por supuesto, estos deben manejarse con cuidado para que el paciente no se vuelva adicto al medicamento recetado. Es complicado utilizar cualquier sustancia con fines médicos porque se puede desarrollar una adicción con facilidad. Una persona que cae en la adicción tiene una capacidad asombrosa para racionalizar el aumento del uso de la droga. Por eso, un médico responsable no le dará a un paciente todos los opioides que solicite.
Oímos mucho sobre las drogas ilegales, pero el 96% de quienes abusan de los opioides son adictos a los medicamentos recetados. Cuando las personas intentan ser su propio médico y administran alcohol con fines médicos, suelen ser vulnerables al autoengaño. Conozco a una persona que empezó a beber un par de cervezas de vez en cuando "por el bien de su estómago". Se convirtió en un alcohólico en toda regla. En la vieja comedia The Beverly Hillbillies, la abuela usaba su aguardiente como medicina para el reumatismo. Es una parte divertida del programa porque su motivación es obvia.
Incluso el mundo secular reconoce los importantes riesgos para la salud asociados con el consumo de alcohol. Cuanto más lo investigan, más se preocupan. El Centro Canadiense sobre Consumo de Sustancias y Adicciones (CCSA, por sus siglas en inglés) publicó recientemente un informe de casi 90 páginas en el que se detallan “una variedad de riesgos para la salud asociados con lo que antes se consideraba un consumo bajo de alcohol”. Por ejemplo, ahora saben que “el riesgo de cáncer de cabeza y cuello aumenta un 15% [si una persona utiliza las pautas más liberales recomendadas anteriormente], y [el riesgo] aumenta aún más con cada bebida adicional”.xi
El CCSA redujo drásticamente sus pautas para el consumo de alcohol de bajo riesgo. Un informe de la BBC explica la razón dada para este cambio trascendental: “Los expertos canadienses dicen que el cambio drástico en la guía –de casi dos bebidas por día a dos por semana– es el resultado de una mejor investigación a lo largo del tiempo”. El artículo cita al profesor Jacob Shelley diciendo: “Los datos en general están mejorando en términos de cómo y qué estamos midiendo”. xii Las recomendaciones anteriores sobre beber vino o cerveza para la salud se basan en investigaciones que ahora están obsoletas. Por lo tanto, incluso para el estándar mundial que no tiene en cuenta la responsabilidad espiritual ante Dios, el consumo de bajo riesgo se define como dos bebidas por semana.
Pero las recomendaciones van más allá de eso. Erin Hobin, una de las expertas que participó en el desarrollo de las nuevas pautas, resume las recomendaciones diciendo: “El mensaje principal de esta nueva guía es que cualquier cantidad de alcohol no es buena para la salud, y si bebes, menos es mejor”.xiii Según la ciencia y según lo que estoy compartiendo de las Escrituras: cualquier cantidad de alcohol no es buena para ti física ni espiritualmente. Se podría decir mucho más sobre los riesgos para la salud del alcohol, pero debemos seguir adelante.
Razón #6: Mi consumo de alcohol puede hacer tropezar a alguien más.
Beber un poco de alcohol no es una cuestión de derechos legales. Es una cuestión de amor, según Pablo. En Romanos 14 Pablo enseñó un principio de amor y gracia cuando se trata de cuestiones que no están claramente condenadas en las Escrituras. Sabemos por 1 Corintios 8 que una de esas cuestiones en su época tenía que ver con comer carne que pudo haber sido sacrificada previamente a los ídolos. No tenemos tiempo para explicar estos dos capítulos hoy. Pero debemos aplicar el principio que se enseña allí a la cuestión de beber un poco de vino o un par de cervezas. En Romanos 14:21 dijo: “Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite”. La palabra griega traducida ofender es skandalizo. De ahí obtenemos nuestra palabra escandalizar. Su primer significado es “poner un tropiezo o impedimento en el camino, sobre el cual otro pueda tropezar y caer, metaph.
Quizás yo pueda controlar mi bebida, pero la persona que sigue mi ejemplo puede convertirse en un borracho y finalmente perderse.xv El evangelista Billy Sunday contó una historia sobre “un hombre que vivía en el este de Tennessee. Ese hombre cazaba serpientes de cascabel para ganarse la vida. Vendía serpientes de cascabel. Una vez en particular atrapó una serpiente de cascabel que tenía catorce cascabeles. Era una serpiente de cascabel enorme. Puso esa serpiente de cascabel en una caja y puso una tapa de vidrio en esa caja para que la gente pudiera mirar hacia abajo en esa caja y ver esa serpiente venenosa. Este hombre tenía un hijo de cinco años. Cuando el padre estaba fuera trabajando, deslizó el vaso a un lado y esa serpiente de cascabel levantó su fea cabeza con esos ojos brillantes, silbó varias veces y luego golpeó a ese niño de cinco años directamente en la mejilla. Salió gritando de la casa. El padre escuchó el grito y se dio cuenta de lo que había sucedido. En un ataque de ira, cortó en pedazos a esa serpiente de cascabel. Y entonces, sin saber qué hacer, a kilómetros del hospital más cercano, metió la mano en el bolsillo y sacó su navaja. Cortó un gran trozo de carne de la mejilla del niño. Entonces, ese padre acercó frenéticamente la boca a la mejilla de su hijo y trató de succionar el veneno del niño. A pesar de esos esfuerzos, vio cómo la cabeza de su hijo se hinchaba hasta casi triplicar su tamaño normal. Vio a su hijo temblar y llorar de dolor insoportable. Vio cómo los ojos del niño se le ponían en blanco. Vio cómo el niño moría. Y entonces ese padre soltó un gemido y gritó: “Oh Dios, oh Dios, no daría a mi hijo Jim ni por todas las serpientes de cascabel que alguna vez se arrastraron por las montañas Blue Ridge”.xvi
Es posible que ese padre haya sido capaz de manejar esa serpiente de cascabel, pero el que estaba siguiendo su ejemplo fue destruido por ella. No se trata solo de lo que puedes manejar. También se trata de tu influencia sobre los demás, como dijo Pablo en Romanos 14:7: “Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí”. Independientemente de si puedo manejarlo o no, si mi consumo de alcohol hace tropezar a otra persona, no valdrá la pena. El amor exige que renuncie al derecho a beberlo. Por eso, Pablo escribe en Romanos 14:8: “Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos”. Pablo concluye su enseñanza en 1 Corintios 8 diciendo: “De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. 13 Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano”. Mi abstinencia del alcohol no se trata solo de mí. Se trata de la posibilidad de hacer tropezar a alguien más.
Razón #7: Mi consumo de alcohol podría dañar mi testimonio.
Obviamente, esto es cierto si me emborracho, pero cualquier consumo de alcohol podría dañar mi testimonio ante algunas personas.xvii Algunos pecadores no pensarían nada al respecto, pero otros asocian el alcohol con un estilo de vida contrario a los valores cristianos. Probablemente no tendré la oportunidad de explicar mi propia justificación para beber como cristiano. Esas personas llegarán a sus propias conclusiones sin hablar conmigo al respecto. No todos los pecadores pensarán de esa manera, pero para aquellos que lo ven como una transigencia con los valores cristianos, para aquellos, he debilitado mi testimonio.
Si mi consumo de alcohol me lleva a la embriaguez, podría abrirme a otros pecados. Efesios 5:18 nos dice que la embriaguez “conduce al libertinaje”. Esos pecados pueden tener graves consecuencias negativas. La relación incestuosa de Lot con sus dos hijas en Génesis 19 sucedió en el contexto de su embriaguez. Alguien podría decir: “No fue su culpa; sus hijas iniciaron el pecado sexual”. Pero fue su culpa, así como la de ellos, porque él era responsable de no emborracharse en primer lugar. Ese pecado produjo a los moabitas y amonitas, que han sido enemigos de Israel durante siglos.xviii “La nación de Moab estaba ubicada dentro del país de Jordania en la actualidad”.xix Los amonitas probablemente fueron absorbidos por la sociedad árabe.xx
Si mi consumo de alcohol conduce a la embriaguez, podría dañar mi reputación y traer vergüenza a mi familia. Antes del diluvio, Génesis 6:9 dice: “Noé era un hombre justo, perfecto en sus generaciones. Noé caminó con Dios”. Era una luz brillante en medio de una generación torcida y perversa. xxi Él fue el único hombre en toda la tierra que Dios eligió para salvar del juicio del diluvio. Lamentablemente, ese no es el final de la historia. Después del diluvio, Génesis 9:21-25 informa: “y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda. 22 Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. 23 Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre. 24 Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su hijo más joven, 25 y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.” La embriaguez de Noé llevó al pecado de su hijo Cam y a una maldición sobre Canaán, el hijo de Cam. No tenemos tiempo para explicar este pasaje en su totalidad. Solo quiero que vean la relación entre la embriaguez de Noé, el pecado de Cam y la maldición sobre Canaán.
Este incidente es el último registrado en la vida de Noé: una mancha trágica en la reputación de este hombre. Estamos leyendo sobre ello hoy. Estoy seguro de que Noé se arrepintió de haberse emborrachado ese día. Estoy seguro de que preferiría no tener esta mancha en su historia. Pero ahí está para que todos lo vean. Eclesiastés 10:1: “Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor al perfume del perfumista; así una pequeña locura, al que es estimado como sabio y honorable”. Esta no es una advertencia para la gente malvada. Es una advertencia para la gente honorable.
Razón #8: El alcohol podría descalificarme para el ministerio de liderazgo.
Dios impuso restricciones especiales al consumo de alcohol por parte de quienes tenían ciertas responsabilidades de liderazgo. Por ejemplo, en Levítico 10:8-11 se nos da una idea de lo que Dios piensa acerca de la influencia del alcohol. “Y Jehová habló a Aarón, diciendo: 9 Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto perpetuo será para vuestras generaciones, 10 para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio, 11 y para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová les ha dicho por medio de Moisés.”.
Al leer esto, ¿crees que es mejor beber alcohol o abstenerse de beber alcohol? El voto de consagración de los nazareos incluía la abstinencia de “vino y otras bebidas similares” (Núm. 6:1-3).xxii En Jeremías 35, se elogia a la familia Racabita por obedecer la instrucción de su patriarca de abstenerse de beber vino.xxiii Ciertamente, la ausencia total no es mala a los ojos de Dios. En estos pasajes, parece estar asociada con una mayor consagración al Señor. ¿Quieres acercarte lo más posible al error de la embriaguez o quieres acercarte lo más posible al Señor?
Más claramente sobre el tema del liderazgo, leemos en Proverbios 31:4-5: “No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, Ni de los príncipes la sidra; 5 No sea que bebiendo olviden la ley, Y perviertan el derecho de todos los afligidos”. Ese pasaje explica por qué los líderes deben estar muy en guardia contra el alcohol: “No sea que bebiendo, se olviden de la ley, y perviertan el derecho de todos los afligidos”. Necesitan pensar con claridad para cumplir con sus responsabilidades.
En el Nuevo Testamento, se aborda esta cuestión del consumo de alcohol por parte de los líderes. Al establecer las calificaciones para el liderazgo de la iglesia, Pablo escribió en 1 Timoteo 3:2: “Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; 3 no dado al vino…” Observe que no dice que el hombre debe beber vino para que todos sepan que no es legalista. No, la advertencia va en la otra dirección. Asegúrese de que “no sea dado al vino”. Pablo aplica la misma advertencia a los diáconos en el versículo 8: “Los diáconos asimismo deben ser honestos, no de doble lengua, no dados a mucho vino, no ávidos de ganancias deshonestas” (RV).xxiv Tito 2:3 instruye a las mujeres mayores a no ser “dadas a mucho vino”. Por lo tanto, una adicción progresiva al alcohol podría, en última instancia, descalificar a una persona para el liderazgo espiritual. Quiero evitar eso a toda costa. Quiero terminar la tarea que el Señor me ha dado. Quiero terminar bien.
Razón #9: Beber un poco de alcohol podría fácilmente ponerme en violación de 1 Corintios 5:11 en cuanto a mis compañeros.
Presta atención al mandamiento sobre con quién nos asociamos. Pablo escribe: “Pero ahora os he escrito que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, sea inmoral, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho [ese es nuestro interés específico en este sermón], o ladrón; con el tal ni siquiera comáis”. El mandamiento aquí es no juntarse con personas que se emborrachan.
Dices: “Solo tomo un par de tragos y nunca me emborracho”. ¿Qué pasa con los demás con los que estás bebiendo? ¿Alguno de ellos se emborracha? Pablo está hablando específicamente de personas que “dicen” ser cristianas. Así que, no uses la excusa de que estás evangelizando. Esto se refiere a tus amigos que dicen ser cristianos. ¿Alguno de ellos se emborracha? “No os dejéis engañar”, escribe Pablo en 1 Corintios 15:33, “No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”. Con el tiempo, esas personas tendrán una influencia sobre ti, y esa influencia no será buena.
Alguien invariablemente señalará Mateo 9, donde Jesús comió con publicanos y pecadores. En ese capítulo, Jesús incluso condenó la actitud moralista de los fariseos hacia eso. Entonces, ¿cómo cuadra el mandato de Pablo de no andar en compañía de borrachos con la actividad de Jesús en Mateo 9?
Leamos Mateo 9:9-13 para encontrar la respuesta a esa pregunta.
“Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió. 10 Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí que muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos. 11 Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? 12 Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. 13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.” xxv
En primer lugar, Jesús declara su propósito de estar allí en el versículo 13: “Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento”. Él no estaba allí para unirse a su estilo de vida impío. Estaba allí para llamarlos al arrepentimiento. Mi experiencia es que cuando me relaciono con pecadores con ese propósito, hacen una de dos cosas: o se arrepienten o dejan mi compañía. Si no están dispuestos a arrepentirse, no querrán andar conmigo. Si no obtienes esa reacción de los pecadores con los que te reúnes, probablemente no los estás llamando al arrepentimiento.
A los pecadores les encanta juntarse con cristianos tibios y comprometidos que están haciendo las mismas cosas que ellos. ¿Por qué? Porque en realidad mitiga la culpa que sentían por su pecado. Si este tipo que dice ser cristiano está haciendo las mismas cosas que yo, no debe ser tan malo. Entonces, la primera respuesta al argumento de que Jesús comía con publicanos y pecadores es que no solo estaba con ellos. Los estaba confrontando por su estilo de vida impío.
En segundo lugar, la distinción entre esta historia y el mandato de Pablo de no juntarse con borrachos se encuentra en las palabras de Pablo en 1 Corintios 5:11: “cualquiera que se llame hermano”. Las personas con las que Jesús se reunió en Mateo 9 eran pecadores. No afirmaban ser justos. Sabían que eran pecadores, y eso sentó una base para su arrepentimiento. Pero Pablo les está diciendo a los cristianos que no se asocien con personas que dicen ser cristianas, pero que practican la embriaguez, o que utilicen la frase popular de hoy: “se juntan con”xxvi.
Eso nos enfrenta a la pregunta: ¿Vas a obedecer ese mandato o no? Cuando lo desobedecemos, mantenemos a esa persona cómoda en su pecado. No le estamos haciendo un favor. Nunca es amoroso apoyar la impiedad. ¿Por qué? Porque al final es perjudicial para esa persona.
Conclusión:
El tema de este mensaje ha sido: Por qué no bebo alcohol. Si bien no hay ninguna ley en la Biblia que diga que no se pueden tomar un par de cervezas, hay muchas advertencias sobre los posibles peligros que esto implica. Cuando examinamos todo el consejo de Dios, hay muchas buenas razones para abstenerse del alcohol por completo.Puedes elegir hacerlo o no hacerlo. Cualquiera que sea tu elección, eres responsable de adónde te lleva. Si te lleva a las compañías equivocadas, eres responsable. Si te lleva al alcoholismo, eres responsable. Tú elegiste y vives con las consecuencias a largo plazo de esa elección. En cuanto a mí, por la gracia de Dios me abstendré.
Lo hago por las siguientes nueve razones.
Razón n.° 1: Beber un poco de alcohol fácilmente lleva a beber demasiado alcohol.
Razón n.° 2: El alcohol tiene el potencial de volverse adictivo y dominar mi vida.
Razón n.° 3: He encontrado una mejor fuente de alegría y paz.
Razón n.° 4: Tengo un mejor uso para mi dinero.
Razón #5: El alcohol es perjudicial para mi salud.
Razón #6: Mi consumo de alcohol puede hacer tropezar a otra persona.
Razón #7: Mi consumo de alcohol podría dañar mi testimonio.
Razón #8: El alcohol podría descalificar mi ministerio de liderazgo.
Razón #9: Beber un poco de alcohol podría fácilmente ponerme en violación de 1 Corintios 5:11 en relación con mis asociados.
No ofrezco un solo texto de prueba para justificar mi posición sobre el alcohol. No ofrezco un capítulo y un versículo que te digan que nunca bebas alcohol. Ofrezco el consejo general de las Escrituras sobre el tema. Y de esa instrucción, concluyo que es mejor simplemente abstenerse de ello, no como una postura legalista y mojigata, sino como la mejor parte de la sabiduría.
NOTAS FINALES:
i Todas las citas de las Escrituras son de la Reina-Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.
ii “El consumo excesivo de alcohol está agotando la economía de los EE. UU.”, Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades. Consultado en https://www.cdc.gov/alcohol/features/excessive-drinking.html.
iii Mi amigo Frank comprendió el costo del alcohol. En su juventud era alcohólico. De hecho, asesinó a un hombre durante una discusión por una botella de vino. Más adelante en su vida, se convirtió al cristianismo y se liberó de su adicción al alcohol. Durante muchos años vivió en esa libertad. Pero finalmente comenzó a beber de nuevo. Una noche me llamó en un estado de desesperación por el regreso de su adicción. Fui a su casa; oramos juntos; se comprometió a dejar el alcohol. Con su compromiso declarado, comencé a vaciar la botella de licor que había estado bebiendo. En el armario de su cocina había una botella sin abrir de licor Wild Turkey. Cuando comencé a derramar eso, gritó: “Espera, eso es caro”. Era bourbon caro. Pero el costo real era el daño que estaba haciendo en la vida de Frank.
iv Andrew Huberman, “Alcohol & Your Brain”, Huberman Lab Clips. Accedido en https://youtu.be/CJynHWYo7D8.
v Cf. 1 Cor. 6:19-20. Si bien estos versículos se centran en el pecado sexual, se implica la administración del propio cuerpo.
vi Andrew Huberman, “Alcohol & Your Brain”, Huberman Lab Clips. Accedido en https://youtu.be/CJynHWYo7D8. Véase también Jordan Peterson, “¡EL ALCOHOL ES INCREÍBLEMENTE PELIGROSO! (deberías dejar de beber alcohol ahora)”, Success Chasers. Accedido en https://youtu.be/yNunMOV5t6U.
vii “¿Beber vino tiene beneficios para la salud?” WebMD. Consultado en https://www.webmd.com/diet/wine-health-benefits.
viii “¿Puede una copa de vino beneficiar su salud?” Healthline. Consultado en https://www.healthline.com/nutrition/benefits-of-wine#benefits.
ix 1 Tim. 5:23.
x “Estadísticas de adicción”, Addiction Group. Consultado en https://www.addictiongroup.org/blog/addiction-statistics/#:~:text=Other%20SUD-related%20figures%3A%201%20Every%20year%2C%2016%20million,substance%20abuse%20treatment%20is%20over%20%24600%20billion.%2010.
xi Holly Honderich, “What's behind Canada's drastic new alcohol guideline”, 18 de enero de 2023, BBC News. Consultado en https://www.bbc.com/news/world-us-canada-64311705.
xii Honderich, “What's behind Canada's drastic new alcohol guideline”,
xiii Honderich, “What's behind Canada's drastic new alcohol guideline”,
xiv Strong’s NT:4624.
xv Cf. 1 Cor. 6:9-10.
xvi Billy Sunday según lo contado por Adrien Rogers, “Battle of the Bottle”, SovSergey. Consultado en https://youtu.be/vjMqvx3MXyE.
xvii Según Romanos 14 y 1 Corintios 8, hay cierto margen para el juicio contextual sobre si sería prudente consumir un poco de alcohol con un anfitrión. En algunos países, puede ser mejor que un misionero beba una copa de vino que le ofrezca un anfitrión. Yo primero buscaría una manera amable de rechazar la oferta. Nunca sería apropiado emborracharse.
xviii Génesis 19:37-38. Véase Megan Sauter, “¿Quiénes eran los amonitas, moabitas y edomitas en la Biblia?”, Biblical Archaeology Society. Accedido en https://www.biblicalarchaeology.org/daily/ancient-cultures/ancient-near-eastern-world/ammonites-moabites-edomites-in-the-bible/
xix “¿Quiénes son los moabitas hoy?”, Referencia. Accedido en https://www.reference.com/world-view/moabites-today-e745f1d9eeba6fa7.
xx “¿Qué sabemos sobre los amonitas?”, Compelling Truth. Accedido en
https://www.compellingtruth.org/Ammonites.html Véase también Larry G. Herr, “¿Qué sucedió con los amonitas?”, Center for Online Judaic Studies. Accedido en ¿Qué sucedió con los amonitas? Larry G. Herr, BAR 19:06, noviembre-diciembre de 1993. : Center for Online Judaic Studies (cojs.org).
xxi Cf. Filipenses 2:14; 1 Pedro 4:1-5.
xxii Véase también Números 6:20; Jueces 13:4-7.
xxiii Este pasaje requiere mucha más explicación de la que podemos incluir en este mensaje.
xxiv Cf. Tito 1:5-9.
xxv Lucas 5:276-32 deja claro el objetivo de Mateo para esta reunión. Mateo acababa de consagrar su vida a Cristo, y esta era una oportunidad para que sus amigos hicieran lo mismo.
xxvi Esta frase significa hacer compañía o “socializar con”. Pasar el rato con (alguien)”, The Free Dictionary de Farlex. Consultado en https://idioms.thefreedictionary.com/hang+with+someone/
