Esta mañana abordaremos un tema polémico. Para algunos, esto podría significar la diferencia entre una vida cristiana fructífera y una vida que termina en decepción, una vida de potencial insatisfecho. Incluso podría significar la diferencia entre la vida y la muerte para algunos. Por eso debemos abordarlo.
Pablo les dijo a los efesios: “… no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios” (Hechos 20:27). No evitó los temas difíciles. Los predicadores suelen verse tentados a hacer eso. Si la apariencia de éxito al mantener a la multitud es el objetivo principal, los predicadores evitarán temas polémicos. Si la fidelidad a Dios y el bienestar de los oyentes es el objetivo principal, entonces los predicadores se arriesgarán a tratar temas como este. Anteriormente, en Hechos 20:20, Pablo habló sobre su proclamación del evangelio y cómo enseñaba de casa en casa. En ese contexto, dijo: “y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por las casas”. Comparto esta enseñanza hoy porque creo que les será “útil”.
El título de este mensaje es: Por qué no bebo alcohol. Compartiré con ustedes nueve razones. Probablemente hoy solo terminaremos con las primeras tres. La iglesia ha cambiado drásticamente desde la época en que me convertí al cristianismo. Hace décadas, uno necesitaría nueve puntos para explicar por qué bebería alcohol. Eso era particularmente cierto para los ministros conservadores. Pero la opinión de la mayoría ha cambiado. Ha cambiado tanto que hoy encuentro necesario darles nueve razones por las que no bebo alcohol. Muchos no estarán de acuerdo con mi posición al respecto. Solo pido que me escuchen. Intentaré abordar todo el consejo de Dios sobre este tema, en lugar de simplemente citar algunos textos que prueben mi posición y evitar pasajes que puedan desafiarla. En el marco de tiempo, no podemos ser exhaustivos. Hay muchos versículos que se relacionan con el tema del alcohol. Pero sí queremos un examen honesto de las Escrituras en su conjunto. Nuestra comprensión de esto debe estar informada por la revelación general de la Biblia. Nueve razones por las que no bebo alcohol:
Razón #1:
BEBER UN POCO DE ALCOHOL FÁCILMENTE CONDUCE A BEBER DEMASIADO ALCOHOL.
Lo sé por experiencia personal y por observar el comportamiento de los demás. El alcohol disminuye nuestro poder de razonamiento. Por lo tanto, al beber un poco, podemos convencernos fácilmente de que uno más no hará daño. Y eso puede llevarnos a la embriaguez.
La Biblia enseña claramente contra la embriaguez. Proverbios 20:1 dice: “El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, Y cualquiera que por ellos yerra no es sabio”. ¿Quieres ser una persona sabia? Si es así, ten cuidado con la naturaleza engañosa de la bebida fuerte.
Proverbios 23 amplía esta advertencia. Los versículos 19-20 advierten tanto contra la embriaguez como contra la glotonería: “Oye, hijo mío, y sé sabio, Y endereza tu corazón al camino. 20 No estés con los bebedores de vino, Ni con los comedores de carne; 21 Porque el bebedor y el comilón empobrecerán, Y el sueño hará vestir vestidos rotos.” Un estilo de vida dominado por los impulsos de gratificación carnal puede robarle la provisión y el éxito. Cuando abordamos el consumo de alcohol, la gente invariablemente menciona la glotonería: “Bueno, la Biblia también condena la glotonería y mira a todos los cristianos con sobrepeso”. Mi respuesta a eso es esta: un pecado no justifica otro. El hecho de que muchas personas vivan en fornicación no significa que esté bien asesinar. Proverbios 23:19-20 advierte contra la borrachera y la glotonería. Ambas son malas. Sin embargo, rara vez se oye hablar de alguien que tenga el juicio tan afectado por el consumo de donas que se desvíe hacia el carril equivocado y provoque un accidente de tráfico frontal, matando a personas inocentes. “Cada año, más de 15.000 personas mueren como resultado de conducir ebrio”. “En los Estados Unidos, el 25% de las muertes relacionadas con el tráfico son causadas por conducir bajo la influencia del alcohol (DUI)”.ii En esos casos, este tema es una cuestión de vida o muerte.
Proverbios 23:29 plantea las preguntas retóricas: “¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos?”iii La respuesta sigue en los versículos 30-31: “Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. 31 No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente;”. Mientras bebes una copa de vino, ¿alguna vez has disfrutado de hacer girar el contenido como se describe en este versículo? Yo lo he hecho literalmente. Es asombroso lo vívida que puede ser la Escritura.
Observa lo vívidos que son los versículos 32-35: “Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor. 33 Tus ojos mirarán cosas extrañas, Y tu corazón hablará perversidades. 34 Serás como el que yace en medio del mar, O como el que está en la punta de un mastelero. 35 Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; Me azotaron, mas no lo sentí; Cuando despertare, aún lo volveré a buscar.” Para el alcohólico, despertar significa buscar “otra bebida”. Se convierte en una fuerza impulsora en la vida de la persona.
La advertencia contra la embriaguez es aún más fuerte en el Nuevo Testamento. 1 Corintios 6:9 hace la pregunta: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?” Muchas personas predican un mensaje de gracia que contradice esa declaración. iv 1 Corintios 6:9 luego advierte contra el engaño. ¿No leímos antes: “El vino es escarnecedor”? ¿Podría en última instancia robarle a una persona su salvación eterna? Escuche las cosas enumeradas aquí que hacen que una persona “no herede el reino de Dios”.v 1 Corintios 6:9-10: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios”. Los borrachos están enumerados allí junto con los adúlteros, los homosexuales, los sodomitas y los ladrones. No debe ser algo trivial a los ojos de Dios.
Gálatas 5:19-21 lo enumera junto con las herejías, la envidia y el asesinato. “Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios”. Alguien responderá: “No soy un borracho. Sólo bebo un poco”. Considerando la gravedad de la embriaguez según estos pasajes, ¿de verdad quieres correr el riesgo de convertirte en un borracho? Quienes se abstienen del alcohol evitan ese riesgo.
Mi primera razón para dejar el alcohol es que puede ser muy engañoso. Puedo pensar que puedo manejarlo y descubrir demasiado tarde que no puedo manejarlo. 1 Corintios 10:12: “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”. Puedes intentar encantar a la serpiente, pero siempre corres el riesgo de que te muerda. Un poco de alcohol puede fácilmente llevar a beber demasiado alcohol: ebriedad. Y eso puede llevar a una adicción destructiva.
Razón #2:
EL ALCOHOL TIENE EL POTENCIAL DE CONVERTIRSE EN ADICTIVO Y DOMINAR MI VIDA.
Quiero evitar eso en todo lo que pueda.
Muchas ataduras comienzan con una promesa de libertad. “No tienes que estar restringido como esos fundamentalistas legalistas y anticuados. Dios quiere que seas feliz. Él no es un capataz estricto”. Estoy compartiendo contigo el razonamiento detrás de quienes dirían: “Comamos, bebamos y seamos felices. Porque mañana moriremos”.vi Todo suena bien para nuestra carne, pero a menudo hay un engaño peligroso involucrado.
En su condena a los falsos profetas, Pedro dice que hablan “palabras vanas y jactanciosas” y apelan a “los deseos lujuriosos de la naturaleza humana pecaminosa”. Es muy posible que te digan lo que quieres oír. 2 Pedro 2:19 continúa: “ Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció”. El peligro de beber un poco es que fácilmente conduce a beber más con el tiempo. Y puede conducir fácilmente a la esclavitud. ¿Conoces a alguien que esté en la esclavitud del alcoholismo? ¿Realmente ha mejorado su vida? ¿Hizo que su matrimonio fuera mejor? ¿Y qué tal el impacto en sus hijos? ¿Mejoró su éxito general en la vida?
En 1 Corintios 6:12 Pablo escribió: “Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna”. “Todo me es lícito”, dice el reconocido erudito bíblico Gordon Fee, que es casi seguro un eslogan teológico corintio. Esto se confirma por la forma en que Pablo lo cita de nuevo en 10:23; en ambos casos lo califica tan tajantemente que lo niega, al menos como un absoluto teológico.vii No todo os es lícito. El asesinato no es lícito, ni siquiera cuando un gobierno malvado aprueba el aborto de bebés inocentes. El adulterio no es lícito. El robo no es lícito. La Biblia prohíbe claramente algunas conductas. La embriaguez es sin duda un estilo de vida prohibido.
Pero ¿qué pasa con el alcohol con moderación? No hay ninguna ley en la Biblia que diga que un cristiano no puede tomar una cerveza de vez en cuando. No hay ningún mandamiento que diga que el alcohol nunca debe tocar tus labios. De hecho, hay versículos como el Salmo 104:15 que hablan del vino en un sentido positivo. El vino se ofrecía junto con los sacrificios del Antiguo Testamento.viii Y el primer milagro de Jesús fue convertir el agua en vino. Si vamos a abordar todo el consejo de Dios, debemos tener todo esto en cuenta.
El vino era una parte importante de la vida en tiempos bíblicos. Sin los métodos de purificación del agua que tenemos hoy, podría incluso ser más seguro beberlo que el agua. A veces servía como antiséptico para tratar las bacterias en el agua. De hecho, Pablo le dijo a Timoteo que lo usara con fines medicinales. En 1 Timoteo 5:23 escribió: “Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades”. Así como las drogas fuertes como la morfina tienen un uso médico legítimo hoy, el vino podía usarse médicamente en los días de Pablo. Proverbios 31:6 incluso dice: “Dad la sidra al desfallecido,
Y el vino a los de amargado ánimo”. Cuando estábamos en Iowa, teníamos una amiga de treinta y nueve años llamada Ann que se estaba muriendo de cáncer. Su médico le dio morfina en los últimos días de su vida, cuando el dolor era extremadamente intenso. Le agradecí a ese médico por hacerlo. El opiáceo que podía destruir vidas cuando se usaba mal, ayudó a aliviar el dolor y a hacer que su muerte fuera más llevadera. En los tiempos bíblicos, el vino podía cumplir una función similar.
En Mateo 27:34, cuando Jesús moría en la cruz, se le ofreció “vino mezclado con hiel” (NVI). Era un acto de misericordia habitual conceder algún alivio al dolor de los que “perecían”. Jesús lo rechazó porque su compromiso era soportar el castigo completo del pecado (Juan 18:11).ix En tiempos bíblicos, el vino se utilizaba con fines médicos legítimos.
Pero, ¿qué hay de Jesús convirtiendo el agua en vino (Juan 2:1-12)? Después de todo, ese fue su primer milagro. En aquellos días, el vino se fermentaba. La afirmación de que era simplemente jugo de uva no se puede sustentar.x
Sin embargo, el contenido de alcohol era considerablemente menor que con el que lo comparamos hoy. El vino fermentado naturalmente suele tener menos del 15% de alcohol.xi Era una práctica común en la antigüedad diluirlo con tres partes de agua por una parte de vino.xii Cuando se hacía eso, solo tenía un 3 o 4 por ciento de alcohol. El licor que se compra hoy en día varía entre el 20 y el 70% de alcohol por volumen, con un promedio de alrededor del 40%. Las bebidas alcohólicas destiladas pueden tener hasta un 95% de alcohol. xiii Por lo tanto, lo que la gente bebe hoy es muy diferente del vino que se consume en una fiesta de bodas como esta. En resumen, no estamos comparando manzanas con manzanas.
¿Qué constituye esta diferencia? Es la capacidad de los procesos de destilación modernos para concentrar el contenido de alcohol. Esto se empezó a usar comúnmente en Europa como un avance médico durante la Edad Media. “De hecho, el primer uso documentado de alcohol destilado proviene de una escuela de medicina italiana del siglo XII, no de un bar”. xiv “Albertus Magnus (1193-1280) fue el primero en describir claramente el proceso que hizo posible la fabricación de bebidas espirituosas destiladas. xv Un profesor de medicina llamado Arnaldus de Villanova (fallecido en 1315) llamó al producto aqua vitae, que en latín significa agua de vida. Dijo: “Este nombre es notablemente adecuado, ya que es realmente un agua de inmortalidad. Prolonga la vida, quita los malos humores, reaviva el corazón y mantiene la juventud”. xvi Su lista de beneficios es a la vez divertida y desgarradora cuando se consideran las familias rotas, los sueños rotos y las muertes prematuras que se pueden atribuir al licor destilado. Los procesos de destilación rudimentarios existían ya en el año 800 a. C. en China, pero no hay registro de la destilación de alcohol en Israel durante los tiempos bíblicos. xvii
Por lo tanto, el vino en la boda de Caná era un producto muy diferente del licor que la gente bebe hoy. El licor de hoy puede ser diez veces más embriagante. Si va a beber los productos de hoy, debe beber muy poco para mantenerse dentro del ámbito de la moderación bíblica. La Biblia no condena las pequeñas porciones de alcohol. En cambio, las Escrituras emiten fuertes advertencias contra su peligro potencial. Oseas 4:11 advierte: “Fornicación, vino y mosto quitan el juicio”. Una de las razones por las que evito la prostitución, el vino y el mosto es que no quiero ser esclava de ellos.
Crecí en un hogar esclavizado por el alcohol. No recuerdo cuándo tomé mi primer trago de alcohol, pero lo bebí cuando estaba en la escuela primaria. Recuerdo vívidamente una ocasión en la que me emborraché porque a la mañana siguiente estaba muy enferma. Tenía unos 11 o 12 años en ese momento. En aquellos días, los niños a menudo estaban presentes en las casas donde se celebraba la fiesta. No había dinero para niñeras, aunque siempre parecía haber dinero para comprar alcohol. Desarrollamos una estrategia para conseguir todo el alcohol que quisiéramos. Una vez que los adultos comenzaban a emborracharse, podíamos cambiar su cerveza llena por una vacía, y no lo notarían. Esperábamos hasta que tomaran un par de tragos. Luego, mientras estaban distraídos conversando, hacíamos el cambio. Luego nos reuníamos en un dormitorio y hacíamos nuestra propia fiesta. En esta ocasión, resultó que había una pila de batatas crudas. Mientras nos emborrachábamos, comimos las batatas crudas con la cerveza. La combinación no nos funcionó bien.
Al crecer, fui testigo de primera mano de la inmoralidad y la violencia que naturalmente acompañaban a la bebida. En ese momento, pensé que era normal. También vi cómo el alcohol destruyó la vida de algunos de mis tíos. Mi abuelo materno era alcohólico. Mi abuela paterna era alcohólica. Y mi padre era alcohólico.
Con todos esos comentarios negativos, uno pensaría que yo sabría que no debía beber. Pero ese no era el caso. Al final de mi adolescencia y al principio de mis 20 años, era un gran bebedor. Nunca tomaba un par de cervezas y luego dejaba de beber, ¡nunca! Una vez que comenzaba a beber, continuaba hasta que me emborrachaba. Para empeorar las cosas, era un borracho muy agresivo. Así que también hubo peleas: peleas que no tenían sentido. Una vez, otro chico y yo nos miramos, sin decirnos nada, y comenzamos a pelear. “¿Quién tiene contiendas… quién tiene heridas sin causa?” “Aquellos que se demoran mucho en beber vino”. ¿Por qué querrías que bebiera un poco de bebida “social”? Mis habilidades sociales se van por la ventana cuando bebo. Con una historia familiar de alcoholismo y mi propia historia con él, parece que lo más sensato es que lo deje de lado por completo.
Cuando me ofrecen alcohol, no siempre tengo la oportunidad de explicarme como lo estoy haciendo hoy. Así que la gente supone que solo estoy siendo mojigata y juzgándolos. xviii Tienen el conocimiento suficiente para ser peligrosos. Saben que hubo vino en la boda en Juan 2. Saben que Pablo le dijo a Timoteo que usara un poco de vino por el bien de su estómago. Parecen pensar que no conozco esos pasajes. La mayoría de ellos no saben que el vino en la boda tenía un contenido alcohólico muy bajo. La mayoría no ha hecho una evaluación adecuada del riesgo del alcohol para sus propias vidas. Si la borrachera puede poner en peligro tu destino eterno, ¿por qué jugarías con ella? Si “al final muerde como serpiente y pica como víbora”, ¿por qué te arriesgarías?xix
Así que, en 1 Corintios 6, después de advertir a los cristianos sobre el engaño de los pecados como la borrachera, Pablo escribe en el versículo 12: “Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.” Beber un poco de alcohol no es una cuestión de alguna ley bíblica en contra de ello. La sabiduría me dice que no es útil. No vale la pena correr los riesgos que implica. No me arriesgaré a caer bajo su poder. He visto a hombres mejores que yo pensar que podían manejarlo y los he visto caer. Tengo un amigo que era anciano en una de las iglesias más grandes y de más rápido crecimiento en Estados Unidos hasta que cayó bajo el poder del alcoholismo. Me dijo que la adicción comenzó con una copa de vino ocasional al final del día. “El vino es escarnecedor” y convirtió en tonto a un hombre muy bueno.
Razón #3:
HE ENCONTRADO UNA FUENTE MEJOR DE PAZ Y GOZO.
Efesios 5:18 ordena a los cristianos: “Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu”. La embriaguez reduce las inhibiciones y abre a las personas a todo tipo de pecados. Todos lo sabemos. Pero incluso con dos o tres tragos, la función del lóbulo frontal se suprime, de modo que las personas hacen cosas que de otra manera no harían.xx Cuanto más alcohol se consume, más se inhibe el filtro racional. Cuando nuestra conducta es inapropiada, no podemos usar la excusa: “Estaba borracho”. Según las Escrituras, usted es responsable de no emborracharse. “Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien, sed llenos del Espíritu”.
La alternativa al alcohol es “ser llenos del Espíritu”. Ese es un contraste interesante. Es un contraste entre algo que es provechoso y algo que no lo es. Es un contraste entre algo que agrada a Dios y algo que le desagrada. Es un contraste entre algo que arruina tu vida y algo que puede enriquecerla y hacerla plena. ¿Has experimentado la paz que el Espíritu Santo puede traer a tu vida? ¿Has experimentado Su gozo? El salmista le dijo a Dios: “Me mostrarás la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre “ (Salmos 16:11).
Jesús dijo en Mateo 12:34: “De la abundancia del corazón habla la boca”. Las personas que aman el alcohol, hablan sobre el alcohol. Se puede saber mucho sobre lo que llena el corazón de las personas simplemente dejándolas hablar. Las personas que aman al Señor hablan de Él. Hablan de Su bondad. Hablan del gozo de Su comunión. He encontrado más gozo en el Señor que en una botella. Y no hay resacas.xxi
Tendremos que tratar las otras seis razones la próxima semana. No quiero apresurarme porque es un problema que todo cristiano enfrenta en nuestra sociedad. Quiero equiparlo para que haga una evaluación bíblica de los riesgos para su propia vida y tome una decisión sabia sobre este tema del consumo de alcohol. Tenemos mucho más que decir sobre esto en el próximo mensaje.
Pero para concluir este mensaje, quiero dirigirme a aquellos que ya están atrapados por el alcoholismo. Hay esperanza para ti. Para todos los que viven, hay esperanza sin importar cuán atados estén.xxii Ya te das cuenta de que “al final muerde como serpiente y pica como víbora”.xxiii Ya has sentido algo de ese aguijón: su impacto en tu familia; su impacto en tu trabajo y otras relaciones; el impacto en tu relación con Dios. Quieres ser libre, pero ¿cómo? Muchos antes han aprendido la insuficiencia de la fuerza de voluntad por sí sola. Necesitas un poder mayor que el tuyo. Y ese poder es Dios mismo.
La buena noticia es que Dios te ama tanto que envió a Su Hijo unigénito al mundo para proporcionar un camino en la cruz para que seas libre.xxiv El Hijo de Dios fue llamado Jesús “porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). Él todavía salva del pecado de la embriaguez. Él es poderoso para librarte desde lo más profundo hasta lo más profundo (Hebreos 7:25).
Sin embargo, Él no lo hará en contra de tu voluntad. Debes escoger el camino de Dios para la liberación. Es un camino de ENTREGA TOTAL. Cualquiera que esté dispuesto a rendirse y perder su vida a la voluntad de Dios encontrará la libertad en Cristo. Es una paradoja bíblica: experimentas una vida abundante y plena al entregar tu vida a Dios.xxv
El error que se comete a menudo es tratar de que Dios arregle el alcoholismo mientras retienes el control total de tu propia vida. Eso simplemente no funciona.xxvi La libertad se encuentra en la entrega total. La libertad se encuentra en reconocer tu propia incapacidad para manejar tu vida y entregársela a Dios. La libertad se encuentra en confiarle a Dios tu futuro, obedeciéndole en lo que Él elija para ti. El camino que te llevó a esta esclavitud fue un proceso. El camino para salir de ella es un proceso. Pero el viaje hacia la libertad comienza con una decisión: la decisión de girar en la dirección correcta y comenzar a caminar con Dios. Comienza donde estás y deja que Dios te guíe para salir de ese terrible pozo. Si esa es la elección que quieres hacer hoy, entonces únete a mí en esta oración.
Dios, soy un desastre. Pero acudo a ti en busca de ayuda. He arruinado mi vida y no puedo arreglarla. Te pido que te hagas cargo de mi vida a partir de hoy. Sé que mi propia pecaminosidad me ha metido en este lío. Sé que la muerte de Jesús en la cruz ha hecho posible mi perdón. Confieso mi pecado y te pido que me perdones. Límpiame del alcoholismo y de todo otro pecado que te ofenda. Te entrego mi vida. Me entrego a Cristo como mi Señor y Salvador. Recibo tu perdón. Recibo tu misericordia. Recibo tu liberación en el nombre de Jesús. Amén.
NOTAS FINALES:
i Todos los versículos de las Escrituras son de la Reina-Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.
ii Sa El, “¿Cuántas personas mueren por conducir ebrias en Estados Unidos? ¡Además de más de 13 estadísticas de conducción en estado de ebriedad para 2022!” Simply Insurance. Accedido en https://www.simplyinsurance.com/how-many-people-die-from-drunk-driving/.
iii Cf. Isaías 5:22.
iv Cf. 1 Juan 3:7; Richard Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019), 170-189.
v Con respecto a este peligro de no heredar el reino de Dios, Gordon Fee escribe: “El punto de Pablo en todo esto es advertir a ‘los santos’, no solo a los muchos que han hecho daño a su hermano, sino a toda la comunidad, que si persisten en los mismos males que ‘los malvados’ corren el mismo peligro de no heredar el reino. Algunas teologías tienen grandes dificultades con tales advertencias, dando a entender que son esencialmente hipotéticas ya que los hijos de Dios no pueden ser ‘desheredados’. Pero tal teología no toma en serio la tensión genuina de textos como este. La advertencia es real: los malvados no heredarán el reino. Esto se aplica en primer lugar a los “no salvos”. La preocupación de Pablo es que los corintios deben “dejar de engañarse a sí mismos” o “dejarse engañar. Al persistir en la misma conducta de los que ya están destinados al juicio, se están colocando en el peligro muy real de ese mismo juicio. Si no fuera así, entonces la advertencia no es advertencia en absoluto”. Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, TNICNT, N. B Stonehouse, F. F. Bruce y G. D. Fee, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 242.
vi Cf. 1 Cor. 15:32.
vii Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, TNICNT, N. B Stonehouse, F. F. Bruce y G. D. Fee, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 251-252.
viii Cf. Génesis 14:18; Éxodo 29:40; Levítico 23:13; Números 15:4-5; 1 Samuel 1:24.
ix Véase Dictionary of Jesus and the Gospels, Joel Green y Scot McKnight, eds. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1992) s. v. “Wine” de D. F. Watson, 871.
x New Unger’s Bible Dictionary, “Wine”. Recuperado del software PC Study Bible versión 3. Publicado originalmente en 1988 por Moody Press en Chicago, IL La palabra griega oinos se traduce típicamente como vino en el Nuevo Testamento. Un estudio de las palabras hebreas traducidas como vino, vino mezclado, bebida fuerte, etc. es útil, pero está más allá del alcance de este mensaje.
xi Dan Brennan, “¿Cuáles son los 4 tipos de alcohol?” MedicineNet. Accedido en https://www.medicinenet.com/what_are_the_4_types_of_alcohol/article.htm .
xii Leon Morris, Reflections on the Gospel of John (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1988), 72. Véase también Diccionario de Jesús y los Evangelios, Joel Green y Scot McKnight, eds. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1992) s. v. “Vino” por D. F. Watson, 871.
xiii Dan Brennan, “¿Cuáles son los 4 tipos de alcohol?” MedicineNet. Consultado en https://www.medicinenet.com/what_are_the_4_types_of_alcohol/article.htm .
xiv Personal de Vinepair, “La historia de la destilación”, Vinepair. Consultado en https://vinepair.com/spirits-101/history-of-distilling/.
xv C. Patrick, Alcohol, Culture, and Society (Durham: Duke U Press, 1952), 29 citado en “La historia más antigua del licor: línea de tiempo de los licores destilados”, Alcohol Problems and Solutions. Consultado en https://www.alcoholproblemsandsolutions.org/earliest-history-of-liquor-distilled-spirits-timelines-for-the-world/.
xvi B. Roueche, “Alcohol in Human Culture” en S. Lucia, ed., Alcohol and Civilization (NY: McGraw-Hill, 1963), 171 citado por “Earliest History of Liquor: Distilled Spirits Timeline”, Alcohol Problems and Solutions. Consultado en https://www.alcoholproblemsandsolutions.org/earliest-history-of-liquor-distilled-spirits-timelines-for-the-world/.
xvii Personal de Vinepair, “The History Of Distilling”, Vinepair. Consultado en https://vinepair.com/spirits-101/history-of-distilling/.
xviii Cf. 1 Ped. 4:3-4.
xix Prov. 23:32.
xx Andrew Huberman, “Alcohol & Your Brain”, Huberman Lab Clips. Accedido en https://youtu.be/CJynHWYo7D8.
xxi Cf. Juan 10:10.
xxii Cf. Ecl. 9:4; Job 14:7; 2 Tes. 2:16.
xxiii Prov. 23:32.
xxiv Cf. Juan 3:16-17.
xxv Véase Mateo 16:25; Juan 10:10.
xxvi Cf. Santiago 1:6-8. El culto pagano es un intento de “utilizar” a los dioses para los propios fines. No usamos a Dios para conseguir lo que queremos. Nos rendimos a Dios para que Él pueda usarnos en sus propósitos eternos. La vida significativa y la vida eterna solo se encuentran en la rendición a la autoridad legítima del Creador sobre nuestras vidas.
