I. TIPOS DE LENGUAS
La semana pasada, hablamos mucho sobre el bautismo en el Espíritu Santo y el modelo del Nuevo Testamento de hablar en lenguas. Aprendimos:
(1) La importancia del bautismo en el Espíritu para equipar al creyente para el servicio. Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra."i El bautismo en el Espíritu Santo introduce al creyente en el ministerio sobrenatural. Como declaración general, es fundamental para operar en los nueve dones del Espíritu enumerados en 1 Corintios 12.
(2) El indicador del bautismo en el Espíritu Santo en el libro de los Hechos es hablar en lenguas/expresiones sobrenaturales. En Hechos 10:46, la forma en que Pedro supo que Cornelio y los otros gentiles recibieron el bautismo en el Espíritu Santo fue que los escuchó hablar en lenguas. Esa era la prueba que necesitaba. No esperó semanas o meses para ver qué fruto dieron. Aceptó esa señal como evidencia que habían recibido, tal como él lo había recibido en el Día de Pentecostés.ii
(3) Hablar en lenguas está directamente relacionado con el empoderamiento para el servicio porque amplía la capacidad del creyente para la oración y la adoración. 1 Corintios 14:4 dice: “El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica…” Este es el propósito principal de las lenguas.iii Al hablar en lenguas en su vida devocional privada, el espíritu del creyente se fortalece para el servicio a los demás. Una persona lo compara con cargar una batería.iv Todos sabemos que una batería cargada es mejor que una que se ha quedado sin carga. Muchos pentecostales no operan en los dones del Espíritu porque no usan lo que Dios ya les ha dado. Si Dios me ha dado el poder de orar en lenguas, se espera que me edifique a mí mismo al hacerlo. Entonces, mi espíritu se fortalece para operar en los dones públicos del Espíritu.
El don de "diferentes clases de lenguas" mencionado en 1 Corintios 12:10 es la operación PÚBLICA del don devocional de lenguas. Ahora estamos listos para definir el don mencionado como "diversos géneros de lenguas" en 1 Corintios 12:10. Al igual que los otros nueve dones, es una manifestación sobrenatural del Espíritu para la ocasión. El ejercicio de este don debe ser iniciado por el Espíritu Santo y debe operar en conjunción con el don de lenguas. Con su don acompañante, la interpretación de lenguas. Es la capacidad sobrenatural de un creyente para hablar un mensaje en una asamblea pública en un idioma que no conoce. Este mensaje fluye del espíritu de la persona y no es un producto de la mente (1 Cor. 14:2, 14). Cuando se ejerce con el don de interpretación de lenguas, es para la edificación de la iglesia y es equivalente a la profecía (1 Cor. 14:5). El idioma hablado en lenguas es elegido por Dios. Puede ser un idioma que se habla actualmente en el mundo; puede ser un idioma antiguo que ya no se habla; incluso puede ser angelical. 1 Cor. 13:1 habla de “lenguas de hombres y de ángeles”.
Este don es generalmente el más fácil de adquirir para un creyente lleno del Espíritu, porque la mente no tiene que procesar el mensaje. La persona simplemente necesita entender algunas DIRECTRICES de las Escrituras.
(1) El don solo se debe ejercer como el Espíritu lo desea. 1 Corintios 12:11: “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere”. Esta declaración sigue la lista de Pablo de los nueve dones del Espíritu y se aplica a los nueve dones. Se inicia como el Espíritu Santo lo desea. ¿Cómo sabemos cuándo Él está iniciando un mensaje en lenguas para la congregación? Sentirás la presión de ese mensaje en tu espíritu, en tu vientre, queriendo fluir hacia afuera. Eso te permite saber que Dios quiere usarte en ese servicio para dar un mensaje en lenguas. Si Dios te está dando una profecía, es posible que recibas las primeras palabras o alguna revelación de lo que es el mensaje. Con el don de lenguas no se te da el contenido del mensaje.
(2) Espere el momento adecuado para expresar el mensaje en lenguas. “Pero hágase todo decentemente y con orden” es la regla general que se da en 1 Corintios 14:40. Esto generalmente significa que se espera hasta que se dé una pausa en el culto en lugar de interrumpir a alguien. Es responsabilidad del liderazgo dar espacio para que los dones operen. Tratamos de crear una oportunidad para que los dones operen en algún momento durante el tiempo de adoración. A menudo, el Espíritu le dice al líder que viene un mensaje, así como también a la persona con el mensaje en lenguas. Por ignorancia, algunas personas piensan que no pueden controlar cuándo se da el mensaje. Pero Pablo deja muy claro que no solo puede hacerlo, sino que es responsable de hacerlo. 1 Corintios 14:32 dice: “… Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas”.
(3) Nunca debe haber más de tres mensajes de lenguas e interpretación en un servicio (1 Corintios 14:27). Entonces, si ya se han dado las tres, simplemente dígale eso a Dios en voz baja y no interrumpa el servicio.
(4) Si no hay nadie en la congregación que pueda interpretar, entonces no dé la lengua a menos que usted esté dispuesto a dar la interpretación. 1 Cor. 14:28: “Pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia, y que hable para sí mismo y para Dios”.
(5) Cada vez que usted dé un mensaje en lenguas durante un servicio, pídale a Dios que le dé la interpretación. 1 Corintios 14:13 nos dice que hagamos eso. Si usted es nuevo en dar un mensaje en lenguas a la congregación, Dios probablemente usará a otra persona para dar la interpretación. Pero a medida que usted adquiera experiencia en dar mensajes en lenguas, normalmente Él lo usará en el don complementario, la interpretación de lenguas.
II. INTERPRETACIÓN DE LENGUAS
Este don se define como la articulación sobrenatural en el idioma conocido por la gente, expresando lo que significa el mensaje en lenguas. Esto no se debe a la habilidad lingüística. El que da la interpretación no conoce el idioma hablado en lenguas. Simplemente recibe de Dios la interpretación de lo que se ha dicho en lenguas. Al igual que los otros nueve dones, este no es una expresión del talento humano. No tiene nada que ver con la lingüística aprendida. Es una manifestación sobrenatural del Espíritu para la ocasión. El Espíritu Santo impulsa a alguien a dar un mensaje en lenguas. Luego, impulsa a alguien a interpretar las lenguas. Puede ser la misma persona que dio las lenguas, o puede ser otra persona en la congregación.
La interpretación de lenguas no es necesariamente una traducción del mensaje en lenguas. Puede serlo. Pero una interpretación simplemente da el significado de lo que se dijo en el idioma desconocido. ¿Recuerdas cuando Jesús habló con los dos discípulos en el camino a Emaús después de Su resurrección? Lucas 24:27 dice: “…les declaraba en todas las Escrituras lo que de Él decían”. La palabra traducida “explicó” es la misma palabra griega traducida “interpretar” en 1 Corintios 12 y 14.v Esa palabra griega significa “explicar completamente”. La extensión de una interpretación puede ser muy diferente de la extensión del mensaje en lenguas por un par de razones.
(1) La cantidad de palabras que se necesitan para decir algo en un idioma puede ser diferente de la cantidad de palabras necesarias para transmitir el mismo pensamiento en otro idioma.
(2) En la interpretación, Dios está usando la mente de la persona como parte del proceso. Al explicar el significado de algo, una persona puede ser más detallada y verbosa que otra que dé esencialmente el mismo significado. Yo soy una persona que se centra en los resultados por naturaleza. Aunque podría dar una explicación muy detallada de un estado de resultados, mi tendencia es mirar el ingreso neto, los ingresos totales, los gastos totales e identificar los factores principales en esos resultados. Podría interpretar el estado de resultados diciendo: “Tuvimos $70,000 de ingresos el mes pasado. Los ingresos fueron $280,000 (más que el mes pasado porque tuvimos un quinto domingo este mes). Los gastos fueron $210,000 que incluyeron dos pagos de instalaciones de $20,000 cada uno y una importante campaña que costó $18,000 adicionales. La ganancia neta fue $11,000 inferior a nuestro promedio mensual para el año, pero estamos un pago de instalaciones por delante y tuvimos una campaña exitosa”. Otra persona podría tomarse 30 minutos para explicar lo que dice el mismo estado de resultados, dando todo tipo de detalles sobre ingresos y gastos. Este es solo un ejemplo de cómo una interpretación puede diferir de otra y aun así transmitir el mensaje esencial. Cuando se da un mensaje en lenguas, Dios revela el significado del mensaje a quien da la interpretación, y esa persona lo expresa con sus propias palabras.
A veces, cuando se da un mensaje en lenguas, hay alguien presente en la reunión que entiende el idioma usado en ese mensaje. Esto es muy raro, pero sucedió en el Día de Pentecostés en Hechos 2, y sirve como una señal poderosa para la persona que entiende el idioma. En una de las reuniones de Lester Sumrall en Washington D.C., un hermano de la congregación dio un mensaje en lenguas, y otro dio la interpretación. Cuando la reunión terminó, un joven se acercó y le habló en un idioma extranjero al que dio el mensaje en lenguas. El hermano le dijo que no entendía ningún idioma excepto el inglés. El joven dijo: “Pero hablaste mi idioma maravillosamente. Soy persa. Hablaste mi idioma y me dijiste que debo ponerme bien con Dios, que debo encontrar a Dios ahora mismo”. El hermano le explicó que era el Espíritu quien hablaba. “Dios te está hablando a ti, no a mí”. Para sorpresa del joven, ni el hombre que dio el mensaje en lenguas ni el que dio la interpretación hablaban o entendían su idioma. El joven se quedó allí temblando, se arrodilló en oración y entregó su corazón al Señor.vi Hay muchas otras historias similares de la época moderna.vii Cuando sucede este tipo de cosas, es una señal poderosa para el incrédulo.
Cuando se interpreta un mensaje en lenguas, es equivalente a la profecía según 1 Corintios 14:5. Por lo tanto, todas las cosas que dijimos sobre la profecía en esta serie se aplican a la interpretación de lenguas. Ambos deben ser juzgados por los demás que operan en estos dones. 1 Corintios 14:29 dice: “Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen”. 1 Tesalonicenses 5:19-21: “No apaguéis al Espíritu. 20 No menospreciéis las profecías. 21 Examinadlo todo; retened lo bueno”. ¿Por qué es necesario probar las profecías y las interpretaciones de lenguas? Dado que estos dones representan una mezcla de lo humano y lo divino, el error puede entrar por el lado humano. Planeo dar algunas pautas para juzgar la profecía en un momento posterior. Pero solo quiero asegurarme de que en este punto entendamos el equilibrio entre la receptividad a lo que Dios puede estar diciendo por un lado y el discernimiento de lo que es de Dios y lo que no es de Dios por el otro. “No apaguéis al Espíritu. 20 No menospreciéis las profecías.”.
Por un lado, no debemos rechazar los dones del Espíritu. No debemos considerarlos algo común solo porque vienen a través de personas imperfectas. Debemos valorar los dones del Espíritu, aunque el elemento humano siempre esté presente.
Por otro lado, no debemos ser tan crédulos que nos traguemos todo a pies juntillas. “Examinadlo todo; retened lo que es bueno”. Cuando estos dones se manifiestan a través de las personas, las personalidades, la educación, las idioteces, los antecedentes, etc. se manifiestan junto con el mensaje esencial que Dios está dando. La persona puede usar una gramática horrible, pronunciar mal las palabras, tartamudear y titubear, y aun así ser Dios. Aprende a escuchar la esencia de lo que se dice. ¿Es bíblico? ¿Honra al Señor Jesucristo? ¿Eleva, anima, fortalece y consuela al pueblo de Dios (1 Cor. 14:3)? Aprende a utilizar los dones en un estilo que sea agradable para la congregación.
A veces, el estilo de las personas sabotea la eficacia del mensaje. Por ejemplo, a las personas que conocieron los dones en el Pentecostés de antaño se les enseñó, principalmente con el ejemplo, a hablar en voz alta, usar el lenguaje de la versión King James y soltar algunas frases de “hijitos míos” en el camino. Si estás profetizando en una de esas iglesias, funciona bien. Pero en la mayoría de las iglesias actuales, es una distracción. Se recibe mejor si simplemente dices algo como: “Creo que el Señor tiene una palabra para nosotros” y la dices en un tono normal usando tu lenguaje diario. El volumen no lo hace más ungido. Por supuesto, a veces el orador siente mucha emoción y está bien expresarla en el mensaje. Exprésalo de la misma manera que lo harías en una conversación con las personas con las que estás hablando. Cuando escuches una profecía o interpretación, no te obsesiones con el estilo. Escucha el mensaje que Dios está dando.
Las personas actúan en estos dones en distintos niveles de fe. Romanos 12:6: “De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe”. A veces, las personas dan solo una parte de la interpretación, luego se quedan sin fe y no completan el resto. Otras personas pueden dar el mensaje y luego agregar algunas de sus propias ideas. Tenemos que ser capaces de resolver eso. El liderazgo es especialmente responsable aquí.
Con el tiempo, las personas maduran en el ejercicio de los dones, si usan los dones que Dios les ha dado. El perfeccionismo es un enemigo del aprendizaje. Dado que hay un elemento humano en estas manifestaciones sobrenaturales, las personas pueden rehuirlas porque no quieren perderse a Dios. Esa sensibilidad al honor de Dios es algo bueno. Pero no debe transformarse en un temor que nos impida obedecer los impulsos del Espíritu. Carl Brumback lo expresó bien: “Siempre debemos agradecer a Dios por un sano temor a presumir del ejercicio de un don sobrenatural y que siempre nos abstengamos de cualquier tipo de intento de estimular la manifestación del Espíritu”. Este es un lado de su advertencia. Los dones del Espíritu son iniciados por el Espíritu Santo. Cuando tratamos de “hacer que suceda”, probablemente nos metamos en problemas. Él hace que suceda. Cooperamos con lo que está haciendo.
Podemos y debemos posicionarnos para ser usados ??por el Espíritu en los dones. Hablaré más adelante sobre cómo hacer esto. Debemos desear fervientemente los dones espirituales (1 Cor. 14:1). Debemos pedirle a Dios que nos use en los dones. Debemos esperar que Dios se manifieste en los dones. Pero no nos azuzamos para obtener los dones. No nos excitamos para obtenerlos. Esperamos en el Señor y miramos a Su liderazgo. Por lo tanto, se debe evitar la presunción. Luego Brumback nos da el otro lado de su advertencia. “Pero no debemos permitir que nuestro temor al ejercicio imperfecto del don y la crítica resultante de los demás o la posible vergüenza, nos impida desear, recibir y ejercer el don de interpretación de lenguas.”viii
Si las lenguas y la interpretación son equivalentes a la profecía, ¿por qué Dios tiene estos dos dones? ¿Por qué no siempre usa simplemente el don de profecía?
(1) Primero, la prerrogativa de usar estos dos dones en una reunión en lugar de la profecía es la decisión de Dios, no la nuestra. Él manifiesta estos dones “como Él quiere”.
(2) Las lenguas son una señal para el incrédulo de que algo sobrenatural está sucediendo. Pablo cita a Isaías en 1 Corintios 14:21 donde escribe: “En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor”. Versículo 22: “Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos…”. A veces, esa señal es profunda, como en el Día de Pentecostés en Hechos 2 y con el hombre persa en la reunión de Lester Sumrall. La mayoría de las veces, es simplemente una señal de que Dios se está manifestando sobrenaturalmente.
(3) Las lenguas son una parte esencial de la vida devocional privada del creyente. Debe manifestarse ante los nuevos creyentes para que puedan indagar qué significa. En sus directivas para el ejercicio de las lenguas, Pablo no está tratando de ocultar el hecho de que él y otros hablan en lenguas. Simplemente lo está poniendo en el lugar que le corresponde para llevar a cabo los servicios. Las personas necesitan escuchar mensajes en lenguas y ser animadas a hablar en lenguas en sus vidas personales de oración.
(4) Las lenguas y la interpretación pueden ser una hermosa demostración del cuerpo trabajando al unísono cuando una persona da la lengua y otra interpreta.
(5) Las lenguas alertan a la congregación sobre el hecho de que Él está a punto de hablarles a través de la interpretación de lenguas. Con suerte, esto llamará su atención para que escuchen atentamente lo que Él está a punto de decir.
Por lo tanto, a veces, Dios elige hablar a través de lenguas e interpretación en lugar de profecía.
Pablo da algunas pautas importantes para operar en la interpretación de lenguas.
No se deben dar más de dos o tres durante un servicio. También dice que puede haber dos o tres profecías. Por lo tanto, potencialmente son seis en total. Esta directiva debe seguirse, sin importar el nivel de fervor que experimente la congregación. Un error que cometieron muchos pentecostales tradicionales fue ignorar este mandato.
¿Qué sucede cuando se ignora esta regla?
(1) Se descuidan otros aspectos del ministerio. La adoración a Dios se interrumpe. No hay tiempo adecuado para enseñar y predicar la palabra. La palabra es “la palabra profética más segura”.ix Las personas deben establecerse en sus preceptos. El cristianismo no se trata solo de emoción y entusiasmo. Las personas también necesitan estar arraigadas y cimentadas en la palabra. Cuando los dones operan según los parámetros que Pablo establece en 1 Corintios 14, traen refrigerio y seguridad al pueblo de Dios. ¿Qué más sucede cuando ignoramos estas pautas bíblicas?
(2) Cuando usamos los dones del Espíritu ignorando los parámetros 1 Corintios 14, comienzan a ser tratados como algo común. Las personas pierden su respeto por la majestad de la presencia de Dios. Se vuelven descuidadas en el ejercicio de los dones y en su juicio sobre ellos. El frenesí los expone al engaño.
(3) El servicio se vuelve caótico. Dios no es el autor de la confusión, pero la confusión surge si no hay orden en el servicio. Nos reunimos para recibir enseñanza, edificación y estímulo. La eficacia de esto se pierde cuando las cosas no se hacen de manera ordenada. Así, en 1 Corintios 14:27, Pablo escribe: “Si alguno habla en lenguas, sean dos o a lo más tres, por turno, y uno interprete”.
Aquí está la segunda regla: sólo un orador a la vez. Y siempre debe haber una interpretación para un mensaje en lenguas. No es raro que cuando se da un mensaje en lenguas dos o tres personas puedan obtener la interpretación. Cuando eso sucede, debemos preferirnos unos a otros y no hablar al mismo tiempo que alguien más está hablando. Aparentemente, este tipo de cosas estaban sucediendo en la iglesia de Corinto. 1 Corintios 14:30: “Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. 31 Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados”. Si estoy recibiendo el mensaje, pero la revelación también llega a otra persona, y esta comienza a darla, no debo interrumpir y decir mi interpretación. Debo permanecer en silencio y dejar que el Espíritu Santo use a ese otro hermano o hermana.
Así que, hemos abordado los nueve dones del Espíritu. Nuestro objetivo principal ha sido comprender qué son estos dones y cómo funcionan. Esperamos que esta serie haya despertado en usted el deseo de ser usado por Dios en estos dones. Sin duda, eso es lo que me ha pasado a mí. En los próximos sermones, queremos entender más plenamente la enseñanza de Pablo en 1 Corintios 12-14 y hablar sobre cómo posicionarnos para que el Espíritu Santo nos use en estos dones sobrenaturales.
NOTAS FINALES:
i Todas las citas de la Reina-Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.
ii Hechos 11:15-17
iii A.C. Thiselton, “Explain, Interpret, Tell, Narrative”, Dictionary of New Testament Theology, Vol. 1, Colin Brown, editor general (Grand Rapids: Zondervan Publishing, 1971, pág. 582.
iv Kenneth Hagin, The Gift of Prophecy, citado por Norval Hayes, Endued with Power: How to Activate the Gifts of the Holy Spirit in Your Life (Tulsa, OK: Harrison House Inc., 1991), pág. 24.
v Strong’s 1329: diermeneuo significa “explicar a fondo”. Véase 1 Cor. 12:30; 14:5, 13, 27. Estoy en deuda con el Dr. Howard P. Courtney por llamar mi atención sobre esto.
vi Lester Sumrall, Gifts and Ministries of the Holy Spirit (South Bend, IN: Lester Sumrall Evangelistic Assoc., 1993), pág. 127.
vii Por ejemplo: pág. 49 en A Handbook on Tongues Interpretation, y Profecía de Don Basham: pág. 154 en Los dones del Espíritu de Harold Horton; págs. 93-94 en Los dones espirituales y su funcionamiento de Howard Carter; y págs. 94-95 en Propagando el fuego, libro 1 de C. Peter Wagner.
viii Carl Brumback, What Meaneth This?, citado por Howard P. Courtney, Los dones vocales del Espíritu: lenguas, interpretación de lenguas, profecía (Los Ángeles: Starling Press, 1982), pág. 27.
ix 2 Pedro 1:19
