Estamos examinando los dones del Espíritu. La semana pasada, hablamos sobre el propósito de los dones. Los dones del Espíritu no están diseñados para entretener a los santos o hacer que la iglesia sea más emocionante. Los dones del Espíritu son para edificar a los santos para que puedan hacer la obra del ministerio. Los dones del Espíritu tienen dos objetivos fundamentales:
(1) aliviar el sufrimiento humano y
(2) hacer avanzar el reino de Dios.
Esto se hace (a) fortaleciendo a los santos para la obra del ministerio y (b) confirmando la resurrección de Jesús a través de manifestaciones sobrenaturales por el Espíritu Santo para que la gente pueda creer en el mensaje del evangelio.
Hoy, hablaremos sobre la naturaleza de estos dones. ¿Cómo sabemos que son los dones del Espíritu en operación? ¿Cuáles son las características bíblicas de estos dones? Tomamos nuestro texto de 1 Cor. 12:1-11.
“No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. 2 Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. 3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8 Porque a este es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.”i
Identificamos ocho características de estos dones en ese pasaje.
(1) En el primer versículo, aprendemos que son “espirituales”, no naturales.
(2) En los versículos 2 y 3, vemos que exaltan a Cristo.
(3) El versículo 4 nos dice que son “dones”, no algo que se gana.
(4) En los versículos 4-7 vemos que son diversos en su expresión
(5) Los versículos 4-11 nos dicen que vienen solo de Dios, no de varios espíritus. Aunque las manifestaciones son diversas, vienen de una sola fuente: el Espíritu Santo.
(6) El versículo 7 los llama “manifestación” del Espíritu.
(7) El versículo 7 también nos dice que son dados para el bien común del pueblo de Dios.
(8) El versículo 11 nos dice que se distribuyen como el Espíritu Santo quiere, no por la voluntad del hombre. Trataré algunas de estas características en detalle esta mañana, y solo haré algunos comentarios sobre otras que se tratarán más completamente más adelante.
I. Estos dones son “ESPIRITUAL”, no dones naturales.
En el versículo 1 la palabra “dones” no está en el griego. La palabra dones es tomada del versículo 4 por los traductores para hacer que el significado sea más fácil de seguir en español. Eso es perfectamente legítimo, aunque hubiera sido más claro tomar prestada la palabra “manifestaciones” del versículo 7. Sospecho que aceptaban dones por su proximidad. Así que Pablo introduce su tema diciendo simplemente: “En cuanto a pneumatikos…”. El griego está en plural. Así que aquí está la introducción de Pablo a este tema: “En cuanto a lo espiritual…”. El Diccionario Griego de la UBS define pneumatikos como “espiritual, perteneciente al espíritu; persona espiritual; cosa espiritual, don espiritual; sobrenatural o espiritual”.ii Pneumatikos se contrapone a psuchikos que significa naturaliii o anímico. Se relaciona con la mente. Obtenemos nuestra palabra psicología de psuchikos.iv Pablo no usó la palabra psuchikos, sino la palabra pneumatikos.
Voy a entrar en este tipo de profundidad para aclarar un malentendido sobre los dones que es muy común entre los cristianos: la confusión entre una manifestación espiritual sobrenatural versus habilidades naturales del alma dadas por Dios. Permítanme dar algunos ejemplos. Mucha gente confunde la sabiduría con la “palabra de sabiduría” del versículo 8. Hay algunas personas muy sabias en los círculos cristianos que no operan con el don sobrenatural de una “palabra de sabiduría”. Esa persona puede ser considerada sabia porque ha estudiado la Biblia durante muchos años y ha adoptado las verdades bíblicas en su sistema de valores. Eso es algo maravilloso. Pero no es una “palabra de sabiduría” sobrenatural. La persona puede tener mucha perspicacia y buenos consejos debido a su amplia experiencia de vida. Eso también es maravilloso, pero no es la “palabra de sabiduría”. Una palabra de sabiduría es una impartición sobrenatural de sabiduría para una ocasión específica. No es solo sabiduría en general.
La misma confusión existe con respecto a la “palabra de conocimiento”. Una persona con mucho conocimiento puede que nunca haya operado con el don sobrenatural de una “palabra de conocimiento”. He oído a gente decir: “Bueno, yo no tengo el don de lenguas, pero tengo el don de sabiduría o tengo el don de conocimiento”. Están confundiendo psuchikos con pneumatikos. Pablo está introduciendo el tema de las manifestaciones sobrenaturales y espirituales. No está hablando de tener cualidades personales de sabiduría o mucho conocimiento.
Estoy agradecido por la gente que trabaja en el sector de la salud. Tengo un médico cristiano que es un hombre de Dios muy valioso. Disfrutamos hablando unos con otros acerca del Señor. Oramos unos por otros. Él administra sanidad a muchas personas. ¡Qué maravillosa inversión de la vida de una persona! Sin embargo, la sanidad a través de la ciencia médica es muy diferente de los dones de sanidad de los que habla Pablo en este capítulo. Pablo no está hablando de algo que sucede por medios naturales. Está hablando de manifestaciones sobrenaturales y espirituales de sanidad.
Observe en nuestro texto con qué frecuencia Pablo usa términos como “por el Espíritu”. El hecho de que estas manifestaciones vienen por la actividad divina del Espíritu Santo no debe pasarse por alto si queremos entender el tema de Pablo en el texto.
Los dones del Espíritu en 1 Corintios 12 son manifestaciones espirituales y sobrenaturales del Espíritu. No son dones naturales que un individuo pueda poseer, por admirables que sean. “En cuanto a los dones espirituales…”
II. Estas manifestaciones siempre HONRAN a JESÚS como Señor.
Versículos 2-3 “Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. 3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo”. Pablo está hablando a cristianos gentiles que experimentaron manifestaciones espirituales en su adoración pagana antes de ser salvos. Pablo dice: “Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba…”. Los espíritus malignos los habían llevado a adorar a los ídolos mudos antes de su conversión. Él dice que ustedes fueron “llevados” (el griego es “apago”) en cualquier dirección que esos espíritus falsos los llevaran. Mientras fuera espiritual y emocionante, ustedes los siguieron.
Pero ahora deben tener discernimiento. El Espíritu Santo nunca los llevará a llamar anatema a Jesús. El Espíritu Santo siempre exalta a Jesús como Señor. La cuestión no es sólo cuán emocionante, estimulante y espiritual sea. La esencia de lo que se dice es crucial. Tiene que ser bíblico. Tiene que estar de acuerdo con la verdad. Podemos hablar más adelante sobre cómo juzgar la autenticidad de los dones espirituales. Pero por ahora pasaremos a la característica número tres.
III. El versículo 4 los llama “DONES”.
La palabra griega es “carisma”. Nos llamamos carismáticos porque enfatizamos estos dones del Espíritu en el ministerio. Pablo se refiere a estas manifestaciones como “dones” porque nos son dados por la gracia de Dios como “un favor recibido sin mérito de parte del receptor”.v No es merecido. No se gana. Simplemente es dado como un regalo por el Señor. El ayuno y la oración pueden posicionarlo bien para escuchar la voz de Dios, pero no le ganan el derecho a ser usado en los dones del Espíritu. Dios da libremente estos dones como le agrada. Una razón por la que el discernimiento es tan importante es que los dones no se distribuyen necesariamente a las personas que los merecen o que tienen el nivel más alto de carácter. La operación de estos dones no verifica necesariamente el carácter de la persona que los expresa. Estamos hablando de algo inmerecido y no ganado.
A veces, las personas asumen que estos dones se dan para que la persona los conserve porque esa es a menudo la forma en que usamos el término don. Pero estos son dones momentáneos, manifestaciones para el momento. No son dones que una persona tiene y puede usar cuando lo desee. Los dones del Espíritu pertenecen al Espíritu Santo, no a la persona que está siendo utilizada. Son manifestaciones a través de una persona para el bien común. Se dan al individuo en ese momento para el beneficio de toda la congregación. Así que, en ese sentido, se dan a la congregación a través de una persona. Vienen en un instante para satisfacer la necesidad en cuestión.
Así que técnicamente no es correcto decir: “Tengo el don de discernimiento de espíritus o tengo dones de sanidad”. No es algo que te pertenece. No es algo que mora permanentemente en ti. El Espíritu Santo mora permanentemente en ti y Él puede manifestarse a través de ti en cualquiera de estos dones como Él elija. Así que sería mejor decir: “El Señor me ha usado a menudo en el discernimiento de espíritus o he tenido el privilegio de ser usado a menudo en dones de sanidad”. Es por eso que creo que el término manifestaciones es más fácil de entender que dones. Es un don porque Dios lo distribuye por su gracia, no en base al mérito humano.
IV. Observe en los versículos 4-7 el énfasis en la DIVERSIDAD.
“Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.”
Este es un tema importante en el resto de este capítulo. Pablo usará la analogía del cuerpo humano para ilustrarlo en la última parte de 1 Corintios 12. Es posible que la iglesia de Corinto estuviera enfatizando algunos de los dones y descuidando otros. La enseñanza de Pablo en el capítulo 14 parece indicar que tienen una fijación desmesurada en el don de lenguas. Pablo no les dice que dejen de hablar en lenguas. De hecho, les dice que él habla en lenguas más que cualquiera de ellos. Pero todo debe ponerse en la perspectiva adecuada. Todos los dones son importantes y deben operar en todos ellos como una comunidad de creyentes. Los comentarios tratan de determinar cuáles dones son mejores que los demás. Eso depende del objetivo. Si una persona se está edificando a sí misma en preparación para el ministerio, las lenguas podrían ser las más importantes para ese propósito.vi Si el objetivo es fortalecer y animar a otros, la profecía es más eficaz que las lenguas. Todos los dones son del Espíritu Santo y son preciosos. El mejor don es el que se necesita en el momento. Si necesitas que el agua se convierta en vino, el mejor regalo es un milagro. Si necesitas recuperarte de una enfermedad, el mejor regalo es la sanidad. La diversidad es necesaria para cumplir los propósitos de Dios y satisfacer las necesidades de las personas.
La diversidad es más que solo nueve dones del Espíritu. Primero, Pablo no dice necesariamente que esta sea una lista exhaustiva. Segundo, Pablo relaciona estos nueve dones con el tipo de ministerio en el que se expresan y la energía liberada por el Espíritu en su manifestación. Versículo 5: “Hay diversidad de ministerios (diaconía). (Diakonia significa servicio u oficio. De ahí obtenemos nuestra palabra diácono), pero el Señor es el mismo”. La forma en que estos dones se expresarían a través de alguien que ministra como diácono podría verse diferente a su expresión a través de alguien que opera como evangelista. Un diácono podría necesitar una palabra de sabiduría para decidir cuál es la mejor manera de diseñar la construcción de una nueva instalación para la iglesia. Un evangelista podría necesitar una palabra de sabiduría para determinar cómo comunicar el plan de salvación a un individuo en particular. Los dones se expresan de manera diferente a través de diferentes personalidades que realizan diferentes tipos de servicio. “Hay diversidad de ministerios…” Versículo 6 “Y hay diversidad de operaciones”, (energema). Obtenemos nuestra palabra energía de esta palabra. Esta es una palabra griega para poder que enfatiza los resultados finales.vii
Por lo tanto, la forma en que se ve una manifestación de un don en particular también puede depender de lo que el Espíritu Santo esté tratando de lograr al liberar ese poder. Por ejemplo, en Hechos 8, cuando Felipe fue a Samaria y predicó a los incrédulos allí, las sanidades parecían ser bastante espectaculares. El propósito principal de Dios era llamar su atención y demostrar la realidad de la resurrección de Jesús para que multitudes en esa ciudad pudieran ser salvas. Se necesitaban tremendas y espectaculares demostraciones del Espíritu para poner esa ciudad patas arriba. Por otro lado, en Lucas 12, Jesús ministró sanidad a diez leprosos simplemente diciéndoles que fueran a mostrarse ante los sacerdotes. En ese momento, no había evidencia visible de que algo estuviera sucediendo. La Biblia dice que fueron sanados mientras iban. El propósito aquí era dar testimonio a los sacerdotes y cumplir con los estatutos del Antiguo Testamento. La demostración visible de poder en esas dos situaciones era muy diferente, pero los dones de sanidad estaban en funcionamiento en ambas.
La gran lección aquí es que las manifestaciones del Espíritu no tienen que ser espectaculares a la vista para que sean inspiradas sobrenaturalmente por el Espíritu Santo. Lo que vemos a menudo depende de lo que Dios quiere lograr a través de la demostración de esos dones. Hay una gran diversidad en cómo se expresan los dones.
V. En los versículos 4-11, aprendemos que todos estos dones provienen de una FUENTE: el Espíritu Santo.
En sus religiones paganas, estos corintios trataban con una variedad de espíritus. En 1 Corintios 10:20, Pablo dice que los adoradores paganos que sacrificaban a los ídolos en realidad estaban sacrificando a los demonios; estaban interactuando con espíritus demoníacos. En contraste, la diversidad en las manifestaciones del Espíritu no se debe a que haya varios espíritus involucrados. Es simplemente porque Dios se manifiesta en una variedad de formas.
Así que escuche cómo Pablo repite la frase “pero el Espíritu es el mismo” en los versículos 4-7 “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho”. Él continúa con ese mismo énfasis en los versículos 8-11: “Porque a este es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere”. Así que hay una sola fuente detrás de estos dones del Espíritu, y es el Espíritu Santo.viii
VI. El versículo 7 los llama “MANIFESTACIÓN” del Espíritu.
Este es el Espíritu Santo manifestándose entre el pueblo de Dios. Es el Espíritu Santo sobrenatural expresándose para el beneficio de todos. Así que una palabra de sabiduría es una manifestación de sabiduría del Espíritu Santo. Una palabra de conocimiento es una revelación de un hecho por el Espíritu Santo. Cuando Jesús le dijo a la mujer junto al pozo que había tenido cinco maridos y que el hombre con el que estaba viviendo actualmente no era su marido, Él estaba operando en una palabra de conocimiento. Él no estaba operando como la Segunda Persona divina de la Trinidad. Filipenses 2 nos dice que Él había dejado eso de lado.
Él estaba operando como un hombre lleno del Espíritu Santo.iv El Espíritu Santo le dio ese conocimiento. No fue una suposición. Le fue revelado por el Espíritu. Cuando estos dones sobrenaturales están en operación, estamos obteniendo un atisbo de la actividad de Dios en medio de nosotros. Sabemos que el Espíritu Santo está presente cuando estas expresiones sobrenaturales están sucediendo.
Así que Pablo se refiere a estas expresiones sobrenaturales del Espíritu como dones porque son dados sin reservas. No se ganan. Él los llama manifestaciones porque son una expresión sobrenatural del reino espiritual, específicamente la actividad del Espíritu Santo.
Observe con qué frecuencia Pablo dice “por el Espíritu” en los versículos 7-11. “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8 Porque a este es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.” Estos no son dones naturales. Son expresiones o manifestaciones sobrenaturales del Espíritu.
VII. Observe también en el versículo 7 que estas manifestaciones del Espíritu se dan para el BIEN COMÚN del pueblo de Dios.
No se dan para verificar a la persona que se está usando ni para demostrar cuán espiritual es una persona. Se dan para ayudar y empoderar a la comunidad de creyentes. Hablé de eso la semana pasada, así que pasaremos al número ocho.
VIII. El versículo 11 nos dice que se distribuyen como QUIERE EL ESPÍRITU SANTO, no por la voluntad del hombre.
1 Corintios 12:11: “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere”. ¿Cómo quiere quién? ¡Como quiere el Espíritu Santo! Todas las manifestaciones del Espíritu son iniciadas por el Espíritu Santo. No podemos operarlas solo porque queremos. Podemos posicionarnos para ser usados ??por Dios. Podemos abrirnos a Su influencia. Debemos dar un paso de fe y obedecer Sus indicaciones si vamos a participar en los dones del Espíritu. Pero Él está a cargo. Simplemente respondemos a Su iniciativa. Hablaremos más adelante sobre cómo podemos cooperar con el Espíritu en estos dones. Ese es el valor práctico de este estudio. Pero tenemos que saber de qué estamos hablando antes de poder tener esa discusión.
Conclusión
Entonces, ¿cuál es la naturaleza de los dones del Espíritu? Los dones del Espíritu son manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo para satisfacer la necesidad inmediata. No son dotes naturales; son actividades del Espíritu expresadas en el momento a través de un cristiano para beneficio de toda la congregación.
NOTAS FINALES:
i Todas las citas de las Escrituras son de la Reina-Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.
ii Software Bible Works 6.
iii NT:5591, Strong’s Concordance.
iv A través del francés “psych”, que proviene del griego. La primera definición de psicología de Webster es “la ciencia de la mente y la conducta”.
v Vincent’s New Testament Word Studies (nota en 1 Cor. 12:4 y Rom. 1:11).
vi 1 Cor. 14:4
vii David Lim, Spiritual Gifts: A Fresh Look (Springfield, MO: Gospel Publishing House, 1991) p. 61. El uso que hace Pablo de energema en lugar de dunamis nos ayuda a ver la importancia del resultado final en esta oración.
viii En la iglesia de hoy, el monoteísmo es ampliamente aceptado. Pero en la época en que Pablo escribió esto y en el contexto pagano de estos corintios, el politeísmo era la idea predominante, y Pablo necesitaba contrarrestarla.
ix Hechos 10:38. Para entender los dones del Espíritu que operaban en el ministerio de Jesús, debemos entender que Él no estaba operando desde Su prerrogativa divina como Dios, el Hijo. Al operar como un hombre lleno del Espíritu Santo, preparó el camino para que los creyentes continuaran Su ministerio después de Su ascensión (Juan 14:12, 16).
