Introducción
La oración sin respuesta es un problema que todos enfrentamos en algún momento u otro. ¿Qué hacemos cuando hemos orado y orado por algo y aparentemente no hay resultados? En este momento, tengo un par de situaciones similares en mi vida. Algunos de ustedes pueden estar lidiando con lo mismo en su vida. No conozco a ningún cristiano que nunca haya enfrentado este problema. Pablo lo enfrentó en 2 Corintios 12:7-10. ¿Qué hacemos con la oración sin respuesta? ¿Simplemente seguimos orando? ¿Encomendamos el asunto al Señor y pasamos a algo más productivo? La forma en que respondemos a la oración sin respuesta tiene implicaciones profundas, primero en nuestras propias vidas, pero también en las vidas de aquellos por quienes estamos orando. Quiero examinar la enseñanza de Jesús sobre la oración en Lucas 11 en busca de algunas respuestas a estas preguntas. Nuestro texto está en Lucas 11.
Lucas 11:1 nos da el contexto en el que Jesús dio esta instrucción: “Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos”. Esperaba que el versículo dijera que “ellos” estaban orando, pero la escritura dice que “Él” estaba orando. Eso me parece un poco extraño. ¿Por qué los discípulos no estaban orando con él? ¿Estaban simplemente viéndolo orar? Quizás Jesús quería la soledad con el Padre. No lo sabemos. Pero sí sabemos que la oración se aprende principalmente al hacerla. Ciertamente es válido recibir instrucción sobre el tema. Fue una cosa sabia pedirle a Jesús esa instrucción. La instrucción que recibiremos de este pasaje nos ayudará a orar de manera más efectiva. Pero para obtener todos los beneficios de esa instrucción, tendremos que desarrollar un estilo de vida de oración. La instrucción debe aplicarse para que rinda los máximos resultados. Aprender a orar es como aprender a andar en bicicleta; Hacerlo es esencial para el proceso de aprendizaje.
Santiago les dijo a algunos cristianos: “Pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís” (Santiago 4:2). La falta de oración es el primer obstáculo que debemos superar. En Isaías 56:7, Dios declaró que su casa era una “casa de oración”. Las iglesias en todo Estados Unidos están teniendo problemas porque han hecho de la casa de Dios una “casa de entretenimiento”: una canción hermosa que no perturba la conciencia, sino que simplemente hace cosquillas a los oídos de los cristianos tibios.ii Muchos de los que están entre la audiencia tal vez ni siquiera hayan nacido de nuevo. Algunas iglesias se han convertido en una “casa de comercio”, como fue el caso de los cambistas en los días de Jesús (Mateo 21:12-13).
¿Cuántos de nuestros problemas se resolverían si simplemente volviéramos a ser una casa de oración, en lugar de una casa de entretenimiento? Jesús le dijo a Pedro: “Velad y orad, para que no entréis en tentación” (Marcos 14:38). Algunos de los escándalos de la iglesia que hoy son noticia se podrían haber evitado si los líderes hubieran orado y la gente hubiera orado por ellos. Cuando hacemos de la iglesia una “casa de entretenimiento” en lugar de una “casa de oración”, estamos destinados a meternos en problemas.iii
En Lucas 11, los discípulos habían visto a Jesús orar y habían visto los resultados de sus oraciones. Los resultados fueron tan buenos que querían saber cómo orar como Jesús oraba. Tenemos el mismo corazón. Por eso estamos estudiando este pasaje hoy. ¿Cómo oramos de manera efectiva? ¿Cómo oramos de una manera que obtenga resultados? No hay mayor motivación para orar que los resultados. Cuando nuestra oración es ineficaz, perdemos la motivación para continuar orando. Si no está haciendo ningún bien, ¿por qué hacerlo? La respuesta a esa pregunta es aprender a hacerlo de manera efectiva.
En respuesta a la petición de los discípulos, Jesús les dio lo que normalmente llamamos el Padre Nuestro. El primer pasaje que todo cristiano debe memorizar es el Padre Nuestro. Lo uso a menudo como una guía para el tiempo personal con el Señor. Está lleno de instrucciones sobre cómo orar de manera eficaz. Usando el Padre Nuestro, quiero procesar CINCO CONDICIONES PARA UNA ORACIÓN CONTESTADA.
En la versión de Mateo del Padre Nuestro, Jesús advirtió contra la oración ineficaz. Dijo en Mateo 6:7: “Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos”. Ellos piensan que la oración contestada es una cuestión de volumen: la pides suficientes veces y Dios finalmente cederá y responderá la oración. Muchos cristianos tienen esta mentalidad sobre la oración. Simplemente siguen repitiendo la misma oración una y otra vez, esperando que si la piden suficientes veces, finalmente llegará la respuesta. Una definición de locura es seguir haciendo lo mismo esperando un resultado diferente.iv La perseverancia en la oración es un principio bíblico, y hablaremos de eso hoy. Pero la oración es una interacción relacional con Dios. Cuando nos encontramos repitiendo una y otra vez la misma oración sin pensar, deberíamos detenernos y hacernos algunas preguntas serias: preguntas que giran en torno a estas cinco condiciones para que la oración sea respondida. Antes de adentrarnos en las cinco condiciones, quiero asegurarme de que tengamos una perspectiva bíblica sobre la oración.
La oración contestada debería ser la NORMA para cada cristiano. Debido a que a menudo oramos de manera ineficaz, podemos desarrollar una mentalidad de que la oración contestada es la excepción y no la regla. No deberíamos sorprendernos cuando Dios responde a la oración. Deberíamos sorprendernos cuando la respuesta no llega. Jesús estableció este principio en los versículos Lucas 11:9-13: “Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. 10 Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. 11 ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? 12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? 13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?”
El principio del versículo 9 es “Pedid y recibiréis”. Esa es la relación entre el hijo de Dios y su Padre celestial. Tenemos ese modelo en nuestras familias naturales. Los padres aman a sus hijos, y los hijos piden que se satisfagan sus necesidades, sin pensar nunca que el padre no les concedería su petición. El padre no les daría algo dañino, pero les daría libremente todo lo que necesitan. Sería simplemente la forma de vida del niño: “Pide a mamá y papá, y recibirás”. Esta es la mentalidad de fe con la que debemos operar. La oración respondida debe ser la norma en nuestras vidas, tanto así que exploramos la oración sin respuesta con la pregunta: ¿Qué está impidiendo la respuesta en esta situación?
En Marcos 11:22-24, Jesús enseñó la importancia de la expectativa: “Respondiendo Jesús, les dijo [a los discípulos]: Tened fe en Dios. 23 Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho. 24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.”
Si estamos orando peticiones vanas sin esperar una respuesta, necesitamos hacer una pausa y preguntarnos por qué no esperamos que el Padre responda nuestra petición. A veces, las personas concluyen su oración diciendo: "si es tu voluntad", con un tono de incredulidad. Se dice que proporciona una salida fácil si no hay resultados. La frase es bíblica y las personas a menudo la usan con la mentalidad adecuada.vi Ciertamente, orar en la voluntad de Dios es un factor central para la oración respondida. Pero el patrón habitual de oración debería ser el siguiente: aprendemos la voluntad de Dios a partir de las Escrituras y del Espíritu Santo, y luego oramos la voluntad de Dios con expectativa. En 2 Corintios 12:7-10, Pablo comenzó a pedir algo que él pensaba que era la voluntad de Dios. En ese pasaje, descubrió la voluntad de Dios mientras oraba. Eso sucede a veces. Pero la mayoría de las veces, simplemente oramos lo que sabemos que es la voluntad de Dios, y pedimos con confianza en que Dios responderá.
Por lo tanto, antes de explorar estas cinco condiciones para una oración respondida, queremos adoptar el principio que Jesús estableció en Lucas 11:9: “Pedid, y se os dará”. Esa debería ser nuestra mentalidad fundamental. La oración respondida es la norma para el hijo de Dios.
Condición 1: UNA RELACIÓN CORRECTA CON DIOS
Esta primera condición se establece en Lucas 11:2: “Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre”.
Debemos conocer a Dios como nuestro Padre. La palabra “Padre” indica una relación íntima. Algunas personas creen que hay un Dios que creó los cielos y la tierra, pero para ellas es un soberano distante. Oran a un Dios que está en algún lugar allá afuera, en el espacio lejano, pero no pueden llamarlo Padre.
Jesús ha abierto un camino para que las personas conozcan a Dios de una manera mucho más personal. Nuestra pecaminosidad es una gran barrera entre nosotros y Dios. Es un muro demasiado alto para que cualquier ser humano lo pueda escalar.vii Pero Dios en su misericordia ha derribado ese muro en la cruz. Jesús ha abierto un camino para que seamos perdonados de nuestros pecados y cambiemos de los rebeldes contaminados que somos por naturaleza a hijos transformados de Dios.viii Nunca podríamos ganarnos el lugar en esa relación, pero podemos recibirla como un regalo de Dios (Efesios 2:8).
Eso sucede a través del nuevo nacimiento del que habló Jesús en Juan 3. El hombre con el que estaba hablando era un miembro del Sanedrín, su nombre era Nicodemo. Era un hombre religioso, pero la religión no es suficiente.ix Jesús le dijo: “Os es necesario nacer de nuevo” (Juan 3:7). ¿Has nacido de nuevo? ¿Te has inclinado ante la autoridad de Dios y has abierto tu corazón a su influencia transformadora? Sólo aquellos que han nacido de nuevo por su Espíritu pueden decir verdaderamente al gran Creador: “Padre nuestro”. Y ese es el primer paso hacia la eficacia en la oración. La Buena Nueva es que esta transformación está disponible para cualquiera que la reciba. Si no has nacido de nuevo, medita en Juan 3 y pídele a Dios que te conceda esa transformación por su gracia. La oración eficaz se basa en acercarnos a Dios como nuestro Padre celestial.
Junto con eso, nos acercamos a Dios con el respeto apropiado a quién es él. Decimos: “Santificado sea tu nombre”. Santificado es un término bastante arcaico. En este contexto, la palabra griega significa “considerar como sagrado”.x Aunque disfrutamos de una relación íntima con Dios como nuestro Padre, nunca olvidamos que él es Dios y nosotros no. “El temor del Señor es el principio de la sabiduría” (Prov. 9:10). Nuestra actitud hacia Dios es de profundo respeto. Nunca perdemos ese sentido de admiración por quién es él, aunque disfrutamos de una relación íntima con él como nuestro Padre.xi Mounce traduce la frase: “Que tu nombre sea tenido en honor”.xii
Condición 2: ORAR EN LA VOLUNTAD DE DIOS
Esta condición también se encuentra en Lucas 11:2: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. Nos acercamos a Dios con un compromiso absoluto con su voluntad. La oración no es que yo convenza a Dios para que esté de acuerdo con mi voluntad. La oración es discernir y comprometerme con la voluntad de Dios. Es absurdo pensar que debemos orar y lograr que Dios acepte nuestra voluntad. No tenemos la sabiduría para dirigir nuestras propias vidas, y mucho menos el universo. Por eso, nos acercamos a Dios deseando su voluntad en cualquier asunto. Reconocemos que no hay mejor solución que la que él desea. xiii
Santiago nos da una idea de este aspecto de la oración cuando dice: “Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites” (Santiago 4:3-4). Los motivos importan en la oración. Cuando la oración no recibe respuesta, es un buen momento para asegurarnos de que nuestros motivos sean los correctos. ¿Estoy pidiendo algo contrario a la voluntad de Dios para mi vida? Si es así, espero que Dios no me conceda la petición.
En 2 Corintios 12:7-10, Pablo le pidió a Dios que hiciera algo que parecía estar de acuerdo con su voluntad. Pablo estaba siendo severamente acosado por un problema que él identificó como “un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás” que lo estaba abofeteando (2 Corintios 12:7). La palabra griega traducida como abofetear en ese pasaje es kolaphizo. Su significado básico es golpear o golpear con el puño.xiv Algo estaba golpeando repetidamente a Pablo. Hay varias teorías sobre qué era el aguijón en la carne de Pablo. Dado que se describe como un mensajero de Satanás, personalmente creo que era la dura oposición demoníaca que encontró una y otra vez en su ministerio. Es razonable pensar que sería la voluntad de Dios quitar un “mensajero de Satanás” de la vida de uno. Seguramente Pablo pensó que esta sería la voluntad de Dios cuando comenzó a orar sobre el asunto.
Pablo dijo que oró tres veces para que se le quitara. Estoy convencido de que esas oraciones fueron apasionadas e intensas, dada la gravedad del problema. Pero esas oraciones no fueron respondidas. En cambio, Dios le reveló a Pablo por qué no estaban siendo respondidas. No era la voluntad de Dios eliminar ese problema de la vida de Pablo. En cambio, Dios eligió usarlo como una protección contra el orgullo. Las asombrosas revelaciones y los resultados del ministerio podrían haber envanecido a Pablo. Si hubiera sido demasiado fácil, podría haberse vuelto orgulloso. Eso ciertamente no era lo mejor para Pablo.
Entonces, en 2 Corintios 12:7-10, Pablo comparte con nosotros lo que el Señor le mostró en respuesta a sus oraciones. “Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí. 9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10 Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.”
Puede que esa no fuera la respuesta que Pablo quería oír, pero cuando Dios le reveló su voluntad, cambió su forma de orar. No se limitó a seguir orando la misma oración que había estado haciendo, sino que se puso en sintonía con la voluntad revelada de Dios y dio gracias porque Dios lo estaba protegiendo de esa manera. A veces, nuestra oración no recibe respuesta porque Dios tiene un propósito superior en mente (Isaías 55:8-9). No debemos simplemente dar por sentado eso. Debemos buscar a Dios hasta que nos muestre cómo debemos orar al respecto.
A veces, no llega una respuesta porque Dios es paciente con un alma obstinada.xv Dios se comprometió a respetar el libre albedrío. Cuando creó al hombre, nos dio el derecho de escoger entre el bien y el mal. No importa cuánto tiempo y cuán intensamente oremos, Dios no violará el libre albedrío de la persona. En respuesta a la oración, Él se ocupará de la persona y le dará a esa persona amplia oportunidad de escoger la piedad. Creo que nuestras oraciones abren la puerta para la obra de Dios en esa alma. Pero esa obra es un cortejo, una persuasión por parte del Espíritu Santo, no una fuerza absoluta para una respuesta positiva. Dios le dio a la persona libre albedrío, y no se lo quita.
En esos casos, tendremos que perseverar en la oración por la persona. No tenemos tiempo en esta enseñanza para tratar la necesidad de la perseverancia. Hay otros pasajes que se centran en lo que hemos predicado en otras ocasiones.xvi Ciertamente, la perseverancia es un principio importante en la oración. Pero hay una diferencia entre la perseverancia en la oración y simplemente repetir vanas repeticiones. En la perseverancia, interactuamos con Dios sobre el asunto de la manera en que lo hizo Pablo en 2 Corintios 12.
Así que oramos con una actitud de corazón que dice: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. Hacemos nuestra petición a Dios con una fe que confía en el amor y la sabiduría de nuestro Padre celestial. Por lo tanto, deseamos su voluntad por encima de todo lo demás. La segunda condición para una oración contestada es orar en la voluntad de Dios. El apóstol Juan escribió: “Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.” (1 Juan 5:14-15).xvii
Cuando la oración no recibe respuesta, nos preguntamos: ¿Estoy orando conforme a la voluntad de Dios?
Condición 3: ORAR POR NECESIDADES LEGÍTIMAS
En Lucas 11:3, Jesús nos enseñó a orar: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. Dios ha prometido satisfacer nuestras necesidades diarias. En lugar de preocuparnos por eso, oramos y recibimos (Fil. 4:6). En el Sermón del Monte, Jesús nos recuerda que Dios cuida de las aves del aire y de los lirios del campo. ¿Cuánto más Dios satisfará nuestras necesidades básicas? (Mt. 6:25-31). Así que podemos orar por esas cosas con gran confianza.
Debemos ser más cautelosos cuando oramos por cosas que no necesitamos, pero que simplemente queremos. He descubierto que Dios nos da generosamente algunas de esas cosas también. Pero pedimos esos extras con más cautela. En 1 Timoteo 6, Pablo advierte sobre las tentaciones que a menudo vienen con la riqueza. En el versículo 8 nos aconseja: “Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto”. No es malo tener riquezas; es solo complicado. Así que, desde un fundamento de piedad con contentamiento, pedimos los extras, y Dios a menudo nos concede la petición.
He descubierto que orar por los recursos que necesitamos para hacer la tarea que nos ha dado es muy eficaz. Ningún general enviaría a sus tropas al campo de batalla y les negaría comida o municiones. Si estamos haciendo lo que Dios nos dice que hagamos, entonces podemos orar con confianza por los recursos para hacer el trabajo. Como pastor, nunca he tenido que mendigar dinero para el ministerio. Dios tiene una manera de proveerlo a través de personas que escuchan su voz y dan como él indica.
Notarás a lo largo del Padre nuestro una actitud de dependencia. No oramos por las necesidades del próximo año. Oramos por nuestras necesidades diarias. Nos mantenemos en un modo de dependencia en comunicación continua con el Señor: recibiendo diariamente perdón, recibiendo diariamente fuerza para vencer la tentación y recibiendo diariamente provisión. “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy” (Lucas 11:3). Entonces, cuando la oración no es respondida, nos hacemos la pregunta: ¿Es esto algo que realmente necesito, o es algo que podría ser una distracción del plan de Dios para mi vida?
Condición 4: VIVIR EN RELACIONES CORRECTAS CON LOS DEMÁS
Lucas 11:4 dice: “Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben”. En la versión de Mateo del Padre nuestro, se da instrucción adicional en Mateo 6:14-15: “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; 15 mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. La falta de perdón en el corazón obstruye la eficacia de la oración. Las relaciones rotas deben repararse, ya sea que seamos los ofensores o los ofendidos. No podemos simplemente ignorar esos asuntos porque Dios no los ignora.
La reconciliación requiere la respuesta correcta de ambas partes. El perdón no depende de la respuesta de la otra parte.xviii Por lo tanto, nunca hay una excusa para la falta de perdón. Los esfuerzos hacia la reconciliación deben ser iniciados por ambas partes. No es aceptable esperar a que la otra parte inicie una reconciliación. Mateo 18 le dice a la parte ofendida que inicie la reconciliación. Mateo 5:23-24 le ordena al ofensor que busque la reconciliación: “Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda”.
El grado en que se puede restaurar una relación depende del arrepentimiento y del establecimiento de la confianza entre las partes. Cuanto más cercana sea una relación, más confianza es necesaria. Por lo tanto, el nivel de intimidad que se puede restaurar depende de la confiabilidad de ambas partes. No tenemos tiempo para explorar eso más a fondo. Lo que debemos saber es que nuestras actitudes y relaciones con otras personas afectan el poder de nuestras oraciones.xix
Con demasiada frecuencia, ambas partes piensan que pueden simplemente pedir perdón a Dios y todo estará bien. Pero según las Escrituras, se debe hacer el esfuerzo de reconciliarse. De lo contrario, sus oraciones se verán obstaculizadas. Pedro instruye a los esposos: “Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas [vuestras esposas] sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1 Pedro 3:7).xx
Cuando nuestras oraciones no son respondidas, debemos hacernos esta pregunta: ¿Hay alguna relación en mi vida que necesite atención para que mis oraciones no se vean obstaculizadas? Ignorar este asunto y simplemente aumentar la cantidad de oraciones repetidas no funcionará.
Condición 5: BUSCAR SINCERAMENTE VIVIR AGRADANDO AL SEÑOR
Lucas 11:4: “Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal”. Esta petición describe una humilde dependencia del Señor para recibir la gracia de vivir una vida piadosa. Conocemos nuestras propias vulnerabilidades y le pedimos al Señor que nos proteja de cualquier tentación que pueda hacernos tropezar y llevarnos al pecado.
Pero note también que esta petición indica un deseo sincero de vivir una vida piadosa. No podemos albergar el pecado en nuestro corazón y esperar disfrutar de los beneficios continuos de la oración contestada. El salmista escribió: “Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, El Señor no me habría escuchado” (Salmo 66:18). No es solo la oración la que debe ser correcta, sino también la persona que la dice. Debemos vivir en sumisión al Padre. ¿Estoy albergando alguna iniquidad en mi corazón? ¿Estoy albergando alguna conducta que entristece al Espíritu Santo (Efesios 4:30)?
Abrigar la iniquidad en el corazón es amar algún pecado de tal manera que no tienes intención de apartarte de él aunque sepas que entristece el corazón de Dios. Eso es diferente a una lucha contra un pecado o incluso un fracaso. Diariamente pedimos perdón a Dios porque a menudo fallamos en algún aspecto (1 Juan 1:8).xxi Nuestro deseo es vivir piadosamente, pero no siempre vivimos a la altura de ese deseo. Por eso, le pedimos a Dios: “Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben”.
Santiago usa a Elías como ejemplo de alguien que oró de manera eficaz En Santiago 5:16-18 escribió: “La oración eficaz del justo puede mucho. 17 Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses. 18 Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto”.
La oración en sí era apasionada y ferviente. No era una petición casual. Pero según Santiago, algo más importaba. Era la oración eficaz y ferviente “de un hombre justo”. Elías estaba bien con Dios. Él estaba alineado con Dios en su corazón y en su estilo de vida. La oración tiene mucho más que ver con nuestra alineación con Dios que el volumen de peticiones. El rey Acab o la reina Jezabel podrían haber orado con la misma pasión, pero Dios no habría respondido sus oraciones.xxii Sus corazones y sus vidas no estaban alineados con el Señor.
Por lo tanto, cuando mis oraciones no están siendo respondidas, debo hacer un inventario honesto de mi estilo de vida. Debo vivir en sumisión al Señor lo mejor que pueda. No debo albergar el pecado en mi corazón. Por lo tanto, me hago la pregunta: ¿Hay algo que esté sucediendo en mi vida que contriste al Espíritu Santo y de lo que deba arrepentirme? Luego dejo que el Espíritu Santo señale cualquier cosa que deba ser abordada y me ocupo de eso antes de continuar.xxiii
Conclusión
Hay mucho acerca de la oración que no tenemos tiempo de procesar en este mensaje. La perseverancia es importante, pero debe hacerse con sabiduría. Lo principal que queremos ver hoy es que la oración respondida depende de las condiciones que Jesús establece en el Padre Nuestro. Jesús no se limita a darnos un ritual religioso en el que repetimos las palabras una y otra vez sin pensar. Nos advierte que no debemos limitarnos a repetir oraciones sin tener en cuenta algunos de los principios que enseña el Padrenuestro. En Mateo 6:7, nos advierte: “Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos”.
Si la oración no recibe respuesta, tal vez debamos perseverar. Pero debemos considerar estas cinco preguntas para asegurarnos de que nuestra oración no sea en vano.
1. ¿Tengo una buena relación con Dios?
2. ¿Estoy orando conforme a la voluntad de Dios?
3. ¿Es esto algo que realmente necesito o es algo que podría distraerme del plan de Dios para mi vida?
4. ¿Hay alguna relación en mi vida que deba atender para que mis oraciones no se vean obstaculizadas?
5. ¿Hay algo en mi vida que contriste al Espíritu Santo y de lo que deba arrepentirme?
Tómese unos minutos y analice esta lista de verificación en relación con cualquier oración que haya hecho repetidamente sin obtener respuesta. ¿Cuál de estas cinco condiciones le indica el Espíritu Santo que aborde?
NOTAS FINALES:
i Todas las citas de las Escrituras son de la Reina-Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.
ii Cf. Ezequiel 33:32; 2 Timoteo 4:3-4; Apocalipsis 3:14-22. “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias” (2 Timoteo 4:3).
iii Jesús expulsó a los cambistas porque habían convertido la casa de Dios en una casa de comercio. Se estaban enriqueciendo gracias a la religión. Cuando hacemos de la casa de Dios algo que no sea una casa de oración, provocamos la ira de Dios (Mateo 21:12-13).
iv La cita “La definición de locura es hacer lo mismo una y otra vez y esperar resultados diferentes” se aplica a menudo de forma incorrecta a Albert Einstein. Aislinn Murphy, “VERIFICACIÓN DE HECHOS: ¿Albert Einstein acuñó este dicho sobre la ‘definición de locura’?” CHECKYOURFACT. Consultado en https://checkyourfact.com/2019/06/26/fact-check-albert-einstein-definition-instanity-same-thing-over-different-results/.
v Debemos actuar con fe infantil (Lucas 18:17). Un niño de cinco años enciende un interruptor en la casa con la plena expectativa de que se enciendan las luces. No sabe todo lo que debe suceder detrás de escena para que eso suceda. Se debe extraer carbón de la tierra y transportarlo a una planta de energía. En esa planta de energía, el carbón debe convertirse en energía eléctrica que debe transportarse a la casa. Hay que instalar luces en la casa y los padres deben pagar la factura de la luz. El niño no se preocupa por todo eso. Simplemente enciende el interruptor y hay luz en la habitación. No tenemos idea de todo lo que Dios debe hacer para responder nuestras oraciones. Pero con fe sencilla, simplemente pedimos y nuestro Padre celestial responde.
vi Cf. Lucas 22:42.
vii Cf. Romanos 3:20.
viii Cf. Efesios 2:1-7; Colosenses 1:20-21; 2:13-14.
ix Ya sea que la persona sea judía, protestante, católica, musulmana, hindú o de cualquier otra religión, eso por sí solo no califica al individuo para el cielo. La salvación solo se experimenta a través de la fe personal en Cristo y su obra redentora en la cruz (Hechos 4:12).
x “Hagiazo”, Léxico de la UBS.
xi Gracias a la asombrosa gracia de Dios podemos acercarnos confiadamente al trono de la gracia (Hebreos 4:16). Podemos acercarnos con la confianza de que nos escucha por el favor que tenemos a través de Cristo. Pero nunca debemos acercarnos con ningún sentido de arrogancia y falta de respeto.
xii Nuevo Testamento Interlineal Inverso de Mounce. Accedido en https://www.biblegateway.com/passage/?search=luke%2011%3A2&version=NIV,MOUNCE. Vivir para honrar a Dios es la postura correcta para una oración eficaz.
xiii Porque Dios nos ama (1 Juan 4:16), siempre busca nuestro mejor interés. Porque su sabiduría es infinita, siempre tiene la manera de cumplir eso. Por lo tanto, debemos confiar en su guía sin reservas.
xiv Véase el Léxico de Louw-Nida.
xv Cf. 2 Pedro 3:9.
xvi Lucas 18:1-8 es un ejemplo de esto.
xvii Para una exposición de 1 Juan 5:14-15, véase Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019), 372-378.
xviii En Mateo 18:23-35, Jesús compara una ofensa con una deuda financiera. El perdón es simplemente decir: “No me debes por las ofensas pasadas”. Ese es un paso inicial hacia la reconciliación. Pero el alcance de la reconciliación depende del arrepentimiento y del grado de confianza que se pueda establecer.
xix Cf. Romanos 12:18.
xx Véase también Colosenses 3:18-19.
xxi Para una explicación más detallada de esto, véase Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John, 24-38.
xxii Cf. 1 Reyes 21:25; Proverbios 28:9; Isaías 1:15; 1 Pedro 3:12.
xxiii Este autoexamen es bíblico (2 Corintios 13:5), pero necesitamos la guía del Espíritu Santo. Satanás a veces tratará de amontonar su acusación condenatoria sobre nosotros si no somos discernidores. Nuestra autoridad en la oración depende de la sumisión a Dios, pero no se basa en nuestro desempeño. Se basa en el favor que tenemos a través de Cristo. Dependemos de su gracia, aunque su gracia nos enseña a negar la impiedad (Tito 2:11-12). Una clave para distinguir la convicción del Espíritu Santo de la condenación satánica es esta: el Espíritu Santo es específico en su convicción. Él te dirá específicamente lo que estás haciendo mal para que puedas alejarte de ello. Las acusaciones de Satanás tienden a ser de naturaleza general, diseñadas para desanimarnos con una sensación de desesperanza e inutilidad.
