Introducción
La semana pasada enseñamos sobre el tema de probar la profecía. ¿Cómo sabemos que un sueño, una visión, una palabra que alguien está compartiendo es verdaderamente del Señor? E incluso si es del Señor, ¿lo estamos interpretando correctamente y aplicándolo sabiamente? Descubrimos que se deben examinar los tres aspectos de una profecía.
Hoy continuamos con ese tema de probar la profecía. Había planeado compartir varios principios para probar la profecía hoy. Pero en mi preparación sentí que debíamos dedicar algún tiempo a una historia registrada en Reyes 13. En ella encontramos una lección crucial sobre la operación y la recepción de mensajes proféticos.
PALABRA PROFÉTICA DADA AL PROFETA SIN NOMBRE
La historia comienza con un profeta que recibe una palabra del Señor. Síganme mientras leemos 1 Reyes 13:1-3.
“He aquí que un varón de Dios por palabra de Jehová vino de Judá a Bet-el; y estando Jeroboam junto al altar para quemar incienso, 2 aquél clamó contra el altar por palabra de Jehová y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que a la casa de David nacerá un hijo llamado Josías, el cual sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que queman sobre ti incienso, y sobre ti quemarán huesos de hombres. 3 Y aquel mismo día dio una señal, diciendo: Esta es la señal de que Jehová ha hablado: he aquí que el altar se quebrará, y la ceniza que sobre él está se derramará.”i
Un poco de contexto histórico nos ayudará a entender lo que está sucediendo aquí. Dios había establecido que el templo de Jerusalén iba a ser el lugar donde todo Israel iba a adorar. Cuando Roboam, hijo de Salomón, se convirtió en rey, el pueblo le pidió que redujera los pesados ??impuestos que Salomón les había impuesto. Roboam, arrogante y neciamente, se negó a hacerlo. Como resultado, las diez tribus del norte lideradas por Jeroboam se rebelaron y formaron un reino separado. Eso dejó solo a las tribus de Judá y Benjamín en el reino del sur con la mayor parte de la tribu de Leví.
Para mantener el control, Jeroboam imitó un sistema separado de adoración centrado en Dan y en Betel. Levantó un becerro de oro en cada lugar para proporcionar algo tangible que representara al Señor. Por supuesto, eso violaba el segundo mandamiento. Proporcionar estos dos centros de adoración tenía sentido políticamente, pero era contrario al mandato de Dios de adorar en el templo de Jerusalén.
Por lo tanto, en nuestro texto Dios está enviando a este profeta anónimo del reino del sur con una palabra para denunciar este falso sistema de adoración. La palabra comienza con una predicción de que nacería un rey llamado Josías. Este Josías definiría el altar de Betel quemando huesos de hombres en él.
Esa predicción se cumpliría casi 300 años después. El rey Josías nació en la casa de David, y leemos el cumplimiento de esta profecía en 2 Reyes 23:15-16: “Igualmente el altar que estaba en Bet-el, y el lugar alto que había hecho Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; aquel altar y el lugar alto destruyó, y lo quemó, y lo hizo polvo, y puso fuego a la imagen de Asera. 16 Y se volvió Josías, y viendo los sepulcros que estaban allí en el monte, envió y sacó los huesos de los sepulcros, y los quemó sobre el altar para contaminarlo, conforme a la palabra de Jehová que había profetizado el varón de Dios, el cual había anunciado esto.”
Ese es el cumplimiento de esta profecía. Luego, en 2 Reyes 23:17-18, tenemos este interesante comentario acerca de la tumba de este profeta anónimo. “Después dijo [Josías]: ¿Qué monumento es este que veo? Y los de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del varón de Dios que vino de Judá, y profetizó estas cosas que tú has hecho sobre el altar de Bet-el. 18 Y él dijo: Dejadlo; ninguno mueva sus huesos; y así fueron preservados sus huesos, y los huesos del profeta que había venido de Samaria”. Más adelante en nuestra historia actual se nos presentará a este profeta que vivió en Samaria. En 1 Reyes 13:31, este profeta pidió ser enterrado junto al profeta que denunció la alarma de Jeroboam. Obviamente, esa petición fue respetada.
Ahora, observemos la señal dada en 1 Reyes 13:3 que validó la profecía a largo plazo: “Y aquel mismo día dio [el profeta anónimo del reino del sur] una señal, diciendo: Esta es la señal de que Jehová ha hablado: he aquí que el altar se quebrará, y la ceniza que sobre él está se derramará.”. Esto se cumplió inmediatamente en el versículo 5.
Solo una lección rápida sobre la forma en que funciona la profecía a partir de lo que hemos leído hasta ahora. La profecía acerca de Josías no se cumpliría hasta casi 300 años después.ii Una prueba de la profecía es que lo predicho realmente sucede. Pero, ¿cómo se implementa esa prueba cuando pasarán generaciones antes de que suceda? Después de diez o quince años, la gente estaría cuestionando la validez de la profecía, ya que no se proporcionó un marco de tiempo en la predicción. Por esa razón y quizás por otras, Dios dio una señal inmediata para hacerles saber la validez de lo que se estaba prediciendo. El altar se partió y las cenizas se derramaron ante sus ojos.
Leamos 1 Reyes 13:4-6 para más detalles. “Cuando el rey Jeroboam oyó la palabra del varón de Dios, que había clamado contra el altar de Bet-el, extendiendo su mano desde el altar, dijo: ¡Prendedle! Mas la mano que había extendido contra él, se le secó, y no la pudo enderezar. 5 Y el altar se rompió, y se derramó la ceniza del altar, conforme a la señal que el varón de Dios había dado por palabra de Jehová. 6 Entonces respondiendo el rey, dijo al varón de Dios: Te pido que ruegues ante la presencia de Jehová tu Dios, y ores por mí, para que mi mano me sea restaurada. Y el varón de Dios oró a Jehová, y la mano del rey se le restauró, y quedó como era antes.”
Jeroboam no se dejó intimidar por este profeta ni por la palabra que pronunció. Jeroboam inmediatamente afirmó su autoridad y ordenó a los guardias que arrestaran al profeta. Pero cuando hacemos exactamente lo que Dios nos dice que hagamos, puede haber algunas sorpresas para aquellos que se oponen a nosotros. Y Dios tenía una aquí para Jeroboam. Las palabras del profeta no llamaron su atención, pero el poder de Dios liberado en ese momento sí. Se humilló lo suficiente como para pedirle al profeta que orara por él. Y cuando el profeta oró por él, fue sanado.
El versículo 7 presenta una prueba a la que se enfrentó este profeta anónimo. 1 Reyes 13:7-10: “Y el rey dijo al varón de Dios: Ven conmigo a casa, y comerás, y yo te daré un presente”. [Un rey que te invita a su casa con la promesa de una recompensa sería bastante convincente. Dios estaba probando el corazón de su profeta. Sabemos eso por lo que sigue en el versículo 8.] “Pero el varón de Dios dijo al rey: Aunque me dieras la mitad de tu casa, no iría contigo, ni comería pan ni bebería agua en este lugar. 9 Porque así me está ordenado por palabra de Jehová, diciendo: No comas pan, ni bebas agua, ni regreses por el camino que fueres. 10 Regresó, pues, por otro camino, y no volvió por el camino por donde había venido a Bet-el.”
¡Hasta aquí todo bien! El profeta anónimo ha hecho exactamente lo que Dios le dijo que hiciera. Pero el hecho de que pasemos una prueba no es garantía de que pasemos la siguiente. De hecho, a menudo somos más vulnerables justo después de un éxito. Puedo imaginarme que el profeta se sintió bastante bien al rechazar la oferta de Jeroboam. Había pasado una prueba importante. Pero debemos mantenernos diligentes y continuar en obediencia.
PALABRA PROFÉTICA DEL VIEJO PROFETA QUE VIVIÓ EN BETEL
La siguiente prueba viene de una fuente inesperada: otro profeta. Este profeta de Judá probablemente estaba preparado para que el diablo usara a Jeroboam en su contra. Pero, ¿bajó la guardia cuando se encontró con este anciano profeta?
Sigamos leyendo los versículos 11-22. “Moraba entonces en Bet-el un viejo profeta, al cual vino su hijo y le contó todo lo que el varón de Dios había hecho aquel día en Bet-el; le contaron también a su padre las palabras que había hablado al rey. 12 Y su padre les dijo: ¿Por qué camino se fue? Y sus hijos le mostraron el camino por donde había regresado el varón de Dios que había venido de Judá. 13 Y él dijo a sus hijos: Ensilladme el asno. Y ellos le ensillaron el asno, y él lo montó. 14 Y yendo tras el varón de Dios, le halló sentado debajo de una encina, y le dijo: ¿Eres tú el varón de Dios que vino de Judá? El dijo: Yo soy. 15 Entonces le dijo: Ven conmigo a casa, y come pan. 16 Mas él respondió: No podré volver contigo, ni iré contigo, ni tampoco comeré pan ni beberé agua contigo en este lugar. 17 Porque por palabra de Dios me ha sido dicho: No comas pan ni bebas agua allí, ni regreses por el camino por donde fueres. 18 Y el otro le dijo, mintiéndole: Yo también soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por palabra de Jehová, diciendo: Tráele contigo a tu casa, para que coma pan y beba agua. 19 Entonces volvió con él, y comió pan en su casa, y bebió agua. 20 Y aconteció que estando ellos en la mesa, vino palabra de Jehová al profeta que le había hecho volver. 21 Y clamó al varón de Dios que había venido de Judá, diciendo: Así dijo Jehová: Por cuanto has sido rebelde al mandato de Jehová, y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te había prescrito, 22 sino que volviste, y comiste pan y bebiste agua en el lugar donde Jehová te había dicho que no comieses pan ni bebieses agua, no entrará tu cuerpo en el sepulcro de tus padres.”
La ironía de esta historia es asombrosa. Este viejo profeta es el que convenció al profeta anónimo de desobedecer a Dios. Luego se da vuelta y profetiza su juicio por la desobediencia. El viejo profeta no parece sentir ningún remordimiento por su papel en el asunto. Uno tiene que preguntarse qué clase de persona es. Se nos dice en el versículo 18 que mintió al profeta anónimo para atraerlo a su casa. Pero esta predicción de juicio fue una palabra verdadera del Señor. ¿Es posible que una persona profetice con exactitud y veracidad una vez y profetice falsamente otra vez? Ciertamente sucedió en este caso. Estamos hablando de la importancia de poner a prueba la profecía.
Ahora, aquí está el resto de la historia en los versículos 23-34:
“23 Cuando había comido pan y bebido, el que le había hecho volver le ensilló el asno.
24 Y yéndose, le topó un león en el camino, y le mató; y su cuerpo estaba echado en el camino, y el asno junto a él, y el león también junto al cuerpo.”
Jehová; por tanto, Jehová le ha entregado al león, que le ha quebrantado y matado, conforme a la palabra de Jehová que él le dijo.
27 Y habló a sus hijos, y les dijo: Ensilladme un asno. Y ellos se lo ensillaron. 28 Y él fue, y halló el cuerpo tendido en el camino, y el asno y el león que estaban junto al cuerpo; el león no había comido el cuerpo, ni dañado al asno. 29 Entonces tomó el profeta el cuerpo del varón de Dios, y lo puso sobre el asno y se lo llevó. Y el profeta viejo vino a la ciudad, para endecharle y enterrarle. 30 Y puso el cuerpo en su sepulcro; y le endecharon, diciendo: ¡Ay, hermano mío! 31 Y después que le hubieron enterrado, habló a sus hijos, diciendo: Cuando yo muera, enterradme en el sepulcro en que está sepultado el varón de Dios; poned mis huesos junto a los suyos. 32 Porque sin duda vendrá lo que él dijo a voces por palabra de Jehová contra el altar que está en Bet-el, y contra todas las casas de los lugares altos que están en las ciudades de Samaria. 33 Con todo esto, no se apartó Jeroboam de su mal camino, sino que volvió a hacer sacerdotes de los lugares altos de entre el pueblo, y a quien quería lo consagraba para que fuese de los sacerdotes de los lugares altos. 34 Y esto fue causa de pecado a la casa de Jeroboam, por lo cual fue cortada y raída de sobre la faz de la tierra.
Observemos primero que el encuentro de Jeroboam no lo cambió. Se le da un testimonio muy fuerte del desagrado de Dios con lo que está haciendo. Tiene un encuentro directo con el poder de Dios. Su mano es paralizada sobrenaturalmente, y luego sanada misericordiosamente. Ha escuchado la verdadera palabra de Dios. Ha visto al profeta de Dios resistir la tentación a favor de la obediencia a Dios. Uno pensaría que todo eso produciría arrepentimiento en el corazón de una persona. Era una oportunidad para que se arrepintiera, pero la decisión de hacerlo aún recaía en él. Y su elección fue continuar en sus malos caminos. ¿Recuerdas cuando Moisés confrontó a Faraón con la palabra de Dios y los milagros que le siguieron? Tendemos a pensar que si Dios simplemente mostrara milagros a la gente, se arrepentirían. Pero la historia enseña lo contrario. Ver un milagro puede presentar una oportunidad para arrepentirse, pero la persona aún tiene que decidir hacerlo. En lugar de arrepentirse, Faraón endureció su corazón aún más contra Dios. Jeroboam parece haber hecho lo mismo. El ablandamiento de Jeroboam después de que su brazo fue sanado resultó ser una respuesta temporal. Por un breve tiempo, pareció arrepentimiento. Pero eso duró poco. No hubo un cambio duradero en el corazón de Jeroboam.
¿Fue infructuoso el ministerio del profeta a Jeroboam porque no produjo obediencia en él? No, el ministerio de ese profeta produjo el fruto de la oportunidad. Le ofreció a Jeroboam y a otros que recibieron el testimonio la oportunidad de volverse a Dios. No se nos dice qué hicieron los demás. Lo más probable es que simplemente siguieron a su líder, Jeroboam. Pero el profeta en ese momento había hecho lo que Dios le había dicho que hiciera. Y con eso cumplió con su responsabilidad.
Nuestro trabajo es simplemente obedecer lo que Dios nos dice que hagamos. La respuesta es entre Dios y esas personas. A veces las personas responden de manera positiva y a veces responden de manera negativa. Cuando Esteban dio testimonio ante el Sanedrín en Hechos 7, la respuesta de ellos fue apedrearlo. No fue culpa de Esteban. Esa fue su decisión. Independientemente de la respuesta que obtengas, sigue hablando fielmente la palabra de verdad y obedeciendo lo que Dios te dice que hagas.
El profeta anónimo encontró su fin en el camino a casa debido a su desobediencia. Un león salió y lo mató. La naturaleza sobrenatural del juicio quedó demostrada por el comportamiento antinatural del león y el burro. El león no se comió el cadáver; no atacó al burro; no huyó. Además, el burro no huyó. Cuando la gente pasó y vio el cadáver, tanto el león como el burro estaban allí de pie junto a él. Es como si el león hubiera cumplido su misión y no supiera qué hacer a continuación. El comportamiento antinatural del león y del burro dejó en claro a la gente que no se trataba de una casualidad.
Todo en esta historia es bastante extraño. La respuesta del anciano profeta nos deja con la boca abierta. Cuando le informaron de la muerte del profeta anónimo, su respuesta inmediata fue: “El varón de Dios es, que fue rebelde al mandato de Jehová; por tanto, Jehová le ha entregado al león, que le ha quebrantado y matado, conforme a la palabra de Jehová que él le dijo”. Básicamente, está diciendo que el hombre recibió lo que se merecía por desobedecer al Señor; yo profeticé que esto sucedería. Pero nunca habría sucedido si no lo hubiera engañado en primer lugar. Este anciano no parece tener ningún remordimiento por su parte en el problema. Más tarde se lamenta por él. Pero parece haber una desconexión entre su propio pecado y el resultado final. Tenía un don profético, pero uno se pregunta acerca de su carácter. Las personas pueden tener un don profético genuino y, sin embargo, tener graves defectos de carácter. Es una combinación peligrosa porque el regalo tiende a darles credibilidad.
Va a buscar el cadáver y entierra al hombre en su propia tumba. Luego pide que lo entierren a su lado cuando muera. 2 Reyes 23:18 nos deja saber que eso sucedió. El profeta anciano también confirma su creencia de que el mensaje del profeta joven era de Dios, que la predicción que dio se cumpliría.
LECCIÓN CENTRAL DE LA HISTORIA
¿Cuál es la principal lección que debemos sacar de esa historia? Somos responsables de hacer lo que Dios nos dice que hagamos, sin importar lo que digan otras personas. Obviamente, este profeta anónimo podía escuchar al Señor. No necesitaba que otro profeta le dijera qué hacer. Dios ya se lo había dicho. Simplemente necesitaba seguir obedeciendo lo que Dios le había dicho que hiciera.
En el Nuevo Testamento, cada creyente tiene la capacidad de escuchar a Dios. En una predicción del Nuevo Pacto, Dios dice en Jeremías 31:33-34:
“33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. 34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado”. Hebreos 8 aplica este pasaje a los cristianos del Nuevo Testamento.
Por lo tanto, cuando una persona nace de nuevo, el Espíritu Santo entra en el corazón (Rom. 8:9; 1 Cor. 6:17). Eso equipa al cristiano con la capacidad de comunicarse con el Señor. Si esa persona escucha, puede recibir guía del Señor. Jesús prometió esto en Juan 16: “13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. 14 Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.” (Juan 16:13-14). Jesús dijo: “Mis ovejas oyen mi voz” (Juan 10:27). Cada uno de nosotros tiene la capacidad de escuchar a Dios y la responsabilidad de hacerlo.
Se necesita diligencia para mantener un oído atento. Jesús advirtió a las iglesias en Apocalipsis 2 y 3 que escucharan su voz: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”.iii Si nos volvemos perezosos y descuidamos nuestra relación con el Señor, podemos volvernos tardos para oír (Hebreos 5:11). Pero el remedio para eso es acercarnos al Señor y eliminar todo lo que esté obstruyendo nuestra intimidad con Él.iv
Uno de los problemas que surge periódicamente es lo que algunas personas llaman “adivinación carismática”. En esos casos, el profeta les dice a los cristianos uno tras otro lo que les depara el futuro. La palabra suele ser muy halagadora, por lo que la gente la recibe de buena gana. Debido a las consecuencias negativas de los excesos en esto, algunas denominaciones han adoptado la postura de que la profecía personal no es de Dios. Pero, según las Escrituras, hay un lugar para la profecía personal. Lo peligroso es la excesiva confianza en ella. La semana pasada examinamos una profecía personal dada por Agabo a Pablo en Hechos 21. Era una profecía válida del Señor.
El deseo de Dios es que cada uno de nosotros lo conozca íntimamente y tenga comunión con Él regularmente. El diablo se opone a eso ofreciendo una religión externa en su lugar: rituales religiosos en lugar de encuentros personales con Dios; profecías externas en lugar de la tierna voz del Pastor en el corazón. Cualquier cosa que nos impida cultivar la intimidad personal con el Señor es sospechosa. En primer lugar, cada uno de nosotros debe mantener una conversación personal con el Señor, no solo pidiéndole lo que deseamos, sino tomando tiempo para escucharlo y conocerlo.
Hay pasos que podemos dar para aumentar nuestra capacidad de escuchar al Señor, de discernir su voz. (1) El bautismo en el Espíritu Santo fortalece nuestra espiritualidad. En Hechos 19, Pablo ministró a algunos discípulos en Éfeso. Les ayudó a dar un paso importante en su relación con Dios. Hechos 19:6 dice: “Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban”. La evidencia de este empoderamiento con el Espíritu Santo fue el habla inspirada: “hablaban en lenguas y profetizaban”. El objetivo no eran las lenguas y la profecía. El objetivo era el empoderamiento por el Espíritu. Pero la evidencia de lo que estaba sucediendo era el habla en lenguas y la profecía. Era la entrada a una mayor capacitación espiritual.
Pablo les dijo a los cristianos de Corinto: “Doy gracias a mi Dios porque hablo en lenguas más que todos ustedes” (1 Corintios 14:18). Pablo era un hombre inteligente. ¿Por qué pasaría todo ese tiempo hablando en lenguas? Él responde eso en 1 Corintios 14:4 donde dice: “El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica”. La palabra griega traducida “edifica” significa construir o fortalecer. Orar en lenguas edifica mi hombre interior; fortalece mi espíritu. Cuando hablo en lenguas estoy en comunión con Dios (1 Corintios 14:2). Algunos dicen que edificarse a uno mismo es egoísta. Pero, ¿es egoísta edificarse a uno mismo leyendo las Escrituras? ¿Es egoísta edificarse a uno mismo mediante otras formas de oración y adoración? No, edificarse a uno mismo nos capacita para edificar a otros. Necesitamos ser edificados en nuestro hombre interior como preparación para ministrar a las necesidades de los demás.
(2) Todas las formas de oración nos condicionan y nos entrenan para oír la voz de Dios con más claridad. Cuanto más nos comunicamos con alguien, más nos familiarizamos con la voz de esa persona. Cuanto más hablamos con Dios en oración, más nos sintonizamos con Su voz. Incluyo la adoración en esto porque la adoración trae la presencia manifiesta de Dios; abre el cielo sobre nuestras cabezas y elimina los obstáculos a esa comunión.
(3) Meditar en la palabra de Dios fortalece nuestra capacidad de discernir la voz de Dios. La Biblia es una revelación de cómo piensa Dios. Cuanto más familiarizados estemos con ella, mejor equipados estaremos para saber si un mensaje es coherente o incoherente con la manera en que Dios piensa.
(4) Obtenemos claridad al escuchar a Dios en comunidad. Estoy advirtiendo a los cristianos contra una dependencia excesiva de la profecía de otros. Pero no tiramos al bebé junto con el agua de la bañera. Cuando la profecía se usa con moderación bíblica es muy útil. Escuchar a Dios en nuestro espíritu es subjetivo. La semana que viene hablaremos de varias pruebas que podemos aplicar a lo que estamos escuchando internamente y a lo que escuchamos externamente. Pero una forma de probar ambos es por la palabra que otros están recibiendo sobre el tema. No dependemos de eso por completo. Pero puede ayudarnos a probar nuestro propio sentido de lo que Dios está diciendo. Ninguno de nosotros es infalible en nuestra capacidad de escuchar a Dios.
Hechos 13:1-3 es un ejemplo de cómo la profecía puede ayudar a traer claridad de dirección. “Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. 2 Ministrando estos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. 3 Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron”. En este contexto, el Espíritu Santo confirmó el llamado a Pablo (Saulo) y Bernabé para que fueran al campo misionero. La profecía no produjo el llamado. Pablo sabía por su experiencia en Hechos 9 que Dios lo enviaría a las naciones. No tenemos mucho de la historia de Bernabé, pero Pablo y Bernabé ya estaban trabajando juntos. La palabra profética en Hechos 13 simplemente confirmó el llamado que ya habían recibido. También puede haberlos ayudado a discernir el momento oportuno.
Pero estos profetas y maestros estaban en comunidad; estaban en relación. Buscaban a Dios corporativamente con ayuno y oración. Era un ambiente saludable para que el don profético funcionara.
Debemos ser cautelosos con la profecía en Internet porque no conocemos a las personas que profetizan. No estoy diciendo que lo descartemos por completo. Pero tenga en cuenta que falta este elemento importante. Pablo escribió a Timoteo: “Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia…” (2 Tim. 3:10). Nuestra confianza en el ministerio de las personas aumenta cuando las conocemos lo suficiente como para saber esos hechos. Esto generalmente no está disponible para las personas que profetizan en Internet. Eso debería hacer que seamos más cuidadosos. En 1 Tesalonicenses 2, Pablo señaló su estilo de vida con el que estaban familiarizados como base de confianza para recibir su ministerio. Debemos conocer a los que trabajan entre nosotros (1 Tes. 5:12). Es muy fácil para las personas presentar una imagen desde la distancia. Y el ministerio no puede separarse de la vida del ministro.
Conclusión:
La historia registrada en 1 Reyes 13 es un recordatorio de nuestra responsabilidad de escuchar personalmente al Señor y obedecer lo que Él nos dice que hagamos. Debemos probar cuidadosamente las profecías que nos guían hacia el futuro. Puede ser un ministerio válido. Pero si lo es, solo confirmará lo que usted mismo está escuchando del Señor. Tómese el tiempo para escuchar a Dios por sí mismo. No descarte por completo la voz profética de los demás. Pero pruébela con cuidado y úsela sabiamente. La próxima semana hablaremos más sobre cómo hacer eso.
NOTAS FINALES:
i Todas las citas de las Escrituras son de la Reina-Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.
ii Jack W. Hayford, ed., New Spirit Filled Life Bible, (Grand Rapids: Thomas Nelson Bibles, 2002) s. v. “1 Kings 13:1, 2” por Larry D. Powers, p. 461.
iii Apocalipsis 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22.
iv Santiago 4:8; Hebreos 2:3.
v “Internamente, en un buen sentido, para edificar en la fe, para hacer avanzar en la luz divina (1 Corintios 8:1; 10:23; 14:4, 17; 1 Tesalonicenses 5:11)”. Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary: New Testament (Iowa Falls, IA: World Bible Publishers, Inc., 1994 [1992]) 1031.
