Nuestro tema de hoy son las declaraciones proféticas. ¿Cómo nos beneficiamos de las profecías dadas en el Cuerpo de Cristo y cómo evitamos las trampas en las que la gente suele caer al ejercer y aplicar este don? El don de profecía es una herramienta poderosa en la iglesia de hoy. Pero las herramientas poderosas deben manejarse con habilidad. Una motosierra se puede utilizar para podar un árbol mucho más rápido que una sierra de mano. La sierra de mano es más segura, pero puede agotarse tratando de podar un árbol con una sierra de mano. La motosierra puede cortar esas ramas en una fracción del tiempo que lleva con una sierra de mano. Sin embargo, esa misma motosierra puede cortarle la mano si no la utiliza correctamente. Debemos utilizarla porque es una forma eficiente de hacer el trabajo. Pero debemos saber cómo utilizarla. Debemos leer las instrucciones con atención. Ayuda seguir el consejo de otras personas que la han utilizado y conocen algunos de los peligros. Podemos aprender de ellos, en lugar de aprender de la manera difícil.
AUMENTO PROYECTADO EN EL MINISTERIO PROFÉTICO
Estamos entrando en una época en la que se acentuarán todos los dones sobrenaturales del Espíritu. Cuanto más nos acerquemos al fin de los tiempos, más intenso será el conflicto entre el bien y el mal. La campaña de engaño de Satanás aumentará. Ya ha aumentado, pero seguirá haciéndolo. En Mateo 24, Jesús habló sobre el engaño que caracterizaría la era actual. Eso ha estado sucediendo durante muchos años. Pero así como los dolores de parto se intensifican a medida que aumenta el trabajo de parto, el engaño empeorará cada vez más a medida que nos acercamos al fin (Mateo 24:8 NVI).
En Mateo 24:9-12, Jesús advirtió: “Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. 10 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. 11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; 12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.”i
Pablo también habló acerca de este aumento del engaño. En 2 Tesalonicenses 2:3 escribió: “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía,…”. En 2 Timoteo 3:1-7 leemos: “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, 5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. 6 Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. 7 Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad.”
Siempre ha habido gente engañada que conduce a otros al engaño. Esa no es la predicción aquí. La predicción es que el engaño llenará tanto la cultura que “vendrán tiempos peligrosos”. Estas condiciones serán la norma, más que la excepción. Las personas estarán llenas de la impiedad descrita aquí, pero seguirán teniendo “una apariencia de piedad”. Esa apariencia no producirá piedad, pero les dará una falsa sensación de seguridad. A las personas malvadas les encanta un poco de religión que les permita continuar en sus malos caminos. Y esas personas perseguirán a las personas piadosas. Pablo habla de eso; luego enfatiza su advertencia en el versículo 13: “mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.”.
Cuando el diablo engaña, no se pone un traje rojo con cola puntiaguda ni lleva una horca. Viene como un ángel de luz. Se presenta como un ministro de justicia que ofrece aquello que atraería a la gente a seguirlo (2 Cor. 11:13-15). Lo hizo en el Jardín con Eva. Lo estaba haciendo en los días de los apóstoles. Y lo estará haciendo también en estos últimos días. Y asegúrate de entender esto: Pablo está advirtiendo a los cristianos que no se dejen engañar. El mundo ya está engañado. El mundo ya está bajo el dominio del maligno.ii Estas advertencias son para los cristianos.
Por otro lado, Dios está levantando un ministerio sobrenatural que puede discernir los tiempos y guiar a la gente por caminos de justicia. Su gracia siempre es suficiente para la ocasión. El principio se establece de esta manera en Deuteronomio 33:25: “Como tus días serán tus fuerzas.”.iii Dios proveerá la unción que es más que suficiente para cualquier cosa que Satanás tenga.
En el día de Pentecostés, Pedro citó la predicción de Joel sobre el derramamiento del Espíritu Santo: “Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; 18 Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.” (Hechos 2:17-18). En el día de Pentecostés, entramos en los últimos días. El derramamiento del Espíritu Santo es el equipamiento necesario para esta era. Esa unción cayó en gran medida sobre la iglesia primitiva, y será aún mayor en estos tiempos finales. Observe cuán prominente es la profecía en el pasaje de Joel: “Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán…”
La profecía es para hoy. No podemos cumplir la Gran Comisión sin los dones sobrenaturales del Espíritu Santo. La unción del Espíritu es la clave para nuestra victoria. Las estrategias del hombre no pueden derrotar a nuestro adversario. Debemos tener la unción del Espíritu Santo. Efesios 4:11 nombra cinco dones ministeriales para equipar a la iglesia: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Algunos combinan el don de pastor y maestro, lo que hace un total de cuatro. Pero esa es una diferencia insignificante. La unción para todos estos dones ministeriales aumentará a medida que nos acercamos al fin de los tiempos. El don de enseñanza será un factor importante para enfrentar a los falsos maestros de la época. El don profético será importante para enfrentar a los falsos profetas. ¡Y será muy importante que discernamos la diferencia entre lo verdadero y lo falso!
Estos dones ministeriales en Efesios 4:11 son habilidades puestas en individuos para permitirles dirigir la iglesia y equiparlos para hacer la obra del ministerio. Un profeta del Nuevo Testamento opera en el don con consistencia y a un nivel más alto que otros cristianos. Pero todos los creyentes del Nuevo Testamento son proféticos y pueden operar en la unción profética. Pablo dice eso en 1 Corintios 14:31. De hecho, 1 Corintios 14:1 nos dice que debemos desear los dones espirituales, especialmente la profecía. ¿Desea usted los dones espirituales? ¿Desea usted ser usado en lenguas e interpretación? ¿Quiere que los dones de sanidad operen a través de usted? Estos dones se abordan en 1 Corintios 12. La profecía es uno de esos dones. Algunos cristianos operan en el oficio de profeta de Efesios 4:11. Todos los cristianos pueden potencialmente operar en el don de profecía de 1 Corintios 12:10.
FOMENTANDO EL MINISTERIO PROFÉTICO
Una cosa que debemos entender acerca de la profecía del Nuevo Testamento es que los cristianos operan en el don en varios niveles. Romanos 12:6 dice: “De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe”. Se necesita más fe para dar una profecía predictiva que para dar una palabra profética de aliento o consuelo.
Aprendemos a operar en lo profético de la misma manera que aprendemos otras cosas. Empezamos en un nivel elemental y progresamos a partir de ahí. Si no entendemos eso, veremos muy poca profecía. ¿Por qué? Si tengo que empezar mi primer intento de esquiar en la nieve en una pendiente empinada y peligrosa, sería prudente que ni siquiera lo hiciera. ¡Podría resultar mi primer y último intento! Pero si puedo empezar en una pendiente pequeña y suave y aprender a mantener el equilibrio primero, entonces puedo intentar más adelante la montaña más difícil. No te acobardes de decir solo unas pocas palabras que el Espíritu Santo te da. A medida que operes en el don, adquirirás más confianza y podrás compartir más. Como congregación, debemos celebrar la disposición de las personas a dar un paso de fe y operar en los dones. Y en una atmósfera de amor y apoyo, las personas deben poder aprender sin peligro.
La profecía no es solo compartir un pensamiento que tengo en mi mente. Es iniciada por el Espíritu Santo. Debe haber un impulso inspirado por el Espíritu para compartirlo. A través de la instrucción y la experiencia debemos aprender a discernir ese impulso. Pero una profecía no tiene que ser profunda para ser genuina.
La mayoría de las profecías no son predictivas. Son simplemente una palabra del Señor para el momento. 1 Corintios 14:3 nos dice: “… el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación”. La predicción no es esencial para que se cumplan esos objetivos.
Supongamos que alguien profetiza así: “El Señor quiere que sepas hoy que Él ve por lo que estás pasando y que está contigo en cada paso del camino”. No hay nada en ese mensaje que no sepamos ya por la Biblia. Mateo 10:30 nos dice que Él conoce cada cabello de nuestra cabeza. Por supuesto, Él ve lo que está pasando en nuestras vidas. Además, promete en Hebreos 13:5 que nunca nos dejará. Por lo tanto, esa profecía no es espectacular en su contenido, pero puede ser sobrenatural. Puede estar llena de vida y aliento. Puede ser una palabra pronunciada tan apropiadamente que fortalezca significativamente la fe del cristiano que la escucha. No debemos despreciar una palabra tan sencilla como esa. Deberíamos sentirnos alentados por el hecho de que un creyente haya dado un paso de fe y haya dado la palabra. Deberíamos celebrar el aliento que alguien recibió de ella. La semana que viene daré algunas pautas sobre cómo saber si una profecía es verdaderamente del Señor o solo un pensamiento que vino a la mente de la persona. Necesitamos saber la diferencia, pero no podemos tomarnos el tiempo para hacerlo hoy.
Lo que quiero decir es que una profecía no necesita ser espectacular para ser sobrenatural y del Señor. En nuestra cultura, las películas, los juegos y los medios de comunicación han utilizado noticias y gráficos espectaculares hasta el punto de que la gente no presta atención a algo que no capta su atención. Entonces, en lugar de apreciar la obra gentil del Espíritu Santo, las iglesias ofrecen espectáculos elaborados de luz y sonido. Es impresionante, pero no hace nada por la vida espiritual de la persona.iv
Actualmente estamos lidiando con muchas declaraciones proféticas en Internet. Cualquiera puede ingresar a Internet, proclamarse profeta y predecir eventos venideros. Algunas de ellas son genuinas y útiles. Otras son engañosas y dañinas. Dado que Internet ahora es una parte muy importante de nuestro mundo, debemos saber cómo evaluar y aplicar lo que esas personas están diciendo. En 2020 hubo una avalancha de profecías sobre el resultado de las elecciones y otros eventos. Muchas de ellas resultaron ser erróneas. Algunas personas dieron un paso adelante y humildemente admitieron que no habían entendido. Otras le dieron un giro y justificaron la profecía de todos modos. Si una profecía tiene que ser manipulada de tal manera que diga virtualmente lo opuesto de lo que originalmente hubiera comunicado, esa profecía, y tal vez el profeta mismo, deben ser cuestionados. Los profetas pueden equivocarse (1 Sam. 1:14). Cuando eso sucede, el profeta debe humillarse y reconocer el error.
En la profecía del Nuevo Pacto, no cumplir una predicción no significa que la persona sea un falso profeta. Por supuesto, una profecía predictiva que no se cumple es una profecía falsa. Dios conoce el futuro y nunca da una predicción falsa. Pero todos profetizamos en proporción a nuestro nivel de fe. Si una persona se sale de su nivel de fe y da una palabra inexacta, debe rendir cuentas por eso, y los líderes deben enseñarle cómo evitar el error. Pero la persona no debe ser rechazada a menos que otras condiciones demuestren que es un falso profeta.
Bajo el Antiguo Pacto, el castigo por la profecía falsa era la muerte. En Deuteronomio 18:20 Dios dijo: “El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá.”. En el Antiguo Pacto, el don de profecía no estaba disponible para la gente común. Solo unas pocas personas seleccionadas eran elegidas para profetizar y su palabra a menudo daba dirección para toda la nación. Las consecuencias eran severas si alguien profetizaba falsamente porque el pueblo no estaba equipado para poner a prueba la profecía de la manera en que lo estamos en el Nuevo Testamento. Bajo ese pacto, los falsos profetas eran tratados con severidad como una protección para la nación en su conjunto.
Pero nosotros no estamos bajo ese pacto. Estamos bajo un nuevo y mejor pacto. Bajo el Nuevo Testamento, todo el pueblo de Dios puede profetizar. Todo el pueblo de Dios está equipado por el Espíritu también para poner a prueba la profecía. Por lo tanto, las consecuencias de dar una profecía falsa no son las mismas. Sin embargo, existe una responsabilidad por profetizar falsamente. No debemos simplemente ignorar el problema. Los líderes deberían abordar este tema. Me sorprenden los que hacen profecías falsas en Internet y luego vuelven a dar más, y la gente sigue siguiéndolos. Una sola profecía fallida puede ser una experiencia de aprendizaje si la persona se humilla y reconoce el error. Pero soy muy cauteloso con aquellos que simplemente le dan un giro a lo que dijeron, en lugar de admitir que se equivocaron. Si no pueden profetizar con precisión, su palabra no tiene mucho valor. Si solo tienen razón la mitad de las veces, eso tampoco es útil. Algunos darán diez profecías. Cuando solo se cumplen cinco, nunca mencionan las que fueron incorrectas. Solo señalan las que tenían razón. Observo esas cosas cuando estoy evaluando lo profético.
TRES ELEMENTOS DEL MINISTERIO PROFÉTICO
Hay tres elementos del don profético que debemos entender si queremos usar el don de manera eficaz. En cada profecía hay tres niveles con los que debemos lidiar. Entender estas distinciones es muy útil para analizar las declaraciones proféticas.
(1) Primero está la REVELACIÓN misma: la palabra, sueño o visión que Dios le da al profeta. Obviamente, esto debe ser de Dios para que la palabra profética tenga algún valor espiritual. El hecho de que un sueño sea vívido y espectacular no significa necesariamente que sea del Señor. Un sueño vívido, detallado y memorable es más probable que provenga del Señor que otros. Pero Satanás también puede dar ese tipo de sueños. La persona que tiene el sueño necesita tener sus sentidos ejercitados en el Señor de una manera que le permita discernir la diferencia (Hebreos 5:14). Algunas de las pruebas que compartiremos la próxima semana lo ayudarán a tomar esa determinación. Esta revelación inicial puede venir en varias formas: sueños, visiones, una voz audible, una convicción interior, etc. También vienen con diversos grados de seguridad de que es del Señor. Cuando Pablo vio a Cristo en el camino a Damasco, no tuvo ninguna duda de que el encuentro era de Dios. Cambió el curso de su vida. Pero en otras ocasiones la revelación no fue tan clara.
Por ejemplo, observe el proceso por el que pasaron Pablo y su equipo para recibir dirección en Hechos 16:6-10. “Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; 7 y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. 8 Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. 9 Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos.. 10 Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio. Después de haber visto la visión, enseguida procuramos partir hacia Macedonia, convencidos.”
Pablo finalmente recibió una dirección clara. La visión de Macedonia era clara, pero antes de eso pensó que tenía dirección y el Espíritu Santo tuvo que decirle que estaba yendo por el camino equivocado. La forma más común en que recibo revelación es un conocimiento subjetivo e interno en mi espíritu. Con eso tengo que proceder con cautela porque puede ser bastante sutil. Casi siempre es correcto, pero no es tan claro como una voz audible. No es tan claro como la visión de Pablo del «hombre de Macedonia». Ciertamente no es tan confiable como la instrucción clara de la Biblia (2 Pedro 1:19). Lo mejor que podemos hacer es simplemente ser honestos acerca del nivel de claridad que tenemos.
Así que incluso en este primer paso, hay trampas que evitar. Debemos asegurarnos de que la revelación en sí sea del Señor. Pero los dos pasos siguientes son aún más complicados. El primer paso es recibir la revelación misma.
(2) La INTERPRETACIÓN de la revelación viene a continuación.
¿Qué significa la revelación? A menudo hay símbolos en los sueños y visiones que deben ser interpretados. Observe lo que Lucas escribe en Hechos 16:10 sobre la visión macedonia que tuvo Pablo: “Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto [de que la visión debía ser interpretada] que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.” La visión debe ser un llamado a ir a Macedonia. Podría haber significado simplemente orar por la gente de Macedonia, pero Pablo y su equipo la interpretaron como que debían ir a Macedonia y predicar el evangelio.vi Cuando Dios da una revelación, el receptor tiene que decidir qué significa la revelación. Puedes tener una revelación genuina de Dios pero malinterpretar lo que te está diciendo.
A principios del año pasado, un pastor llamado Dana Coverstone compartió un sueño en el que vio que se daba vuelta un calendario de 2020. Cuando llegó a marzo, un dedo subrayó la palabra marzo y la tocó tres veces. Cuando se dio vuelta el calendario a junio, sucedió lo mismo. En ese momento vio otras cosas, como disturbios, agujas, respiradores y colas en el hospital. Luego escuchó las palabras: “Prepárense”. Eso sucedió más o menos como él lo interpretó.
Luego compartió un segundo sueño en el que el calendario avanzaba hacia septiembre. Allí, el dedo subrayó septiembre y lo golpeó tres veces. Luego, el calendario avanzaba hacia noviembre. En lugar de tres golpes del dedo, un puño golpeó noviembre y el calendario explotó. A eso le siguió una nube de caos y manifestantes armados. También vio escuelas cerradas y los techos de los bancos removidos con dinero volando por el techo. También vio soldados chinos y rusos en Washington D.C. y ninguna señal del presidente Trump. El sueño incluía una advertencia de un banquero sobre la inflación. Después de compartir los sueños, Coverstone interpretó su sueño e hizo esta aplicación. Le dijo a la gente que almacenara alimentos, consiguiera muchas armas y municiones y rezara.vii
¿Fue esa una profecía falsa? Quiero analizar esto brevemente como una experiencia de aprendizaje. Cuando escuché los dos sueños de Coverstone en junio de 2020, resonaron en mi corazón como genuinos. Sigo creyendo que esos dos sueños eran del Señor. La parte del soldado extranjero de su sueño no pareció suceder de la manera en que lo compartió, pero la interpretación de eso podría ser tal que no se puede descartar por completo. Supongamos conmigo que el sueño era del Señor.
Coverstone entendió que el puño golpeando el mes de noviembre indicaba algo más impactante que los tres toques del dedo en marzo, junio y septiembre. La mayoría de nosotros estaría de acuerdo con esa conclusión. Pero, ¿cuál era el significado del puño golpeando noviembre? En ese momento, muchos profetas decían que Trump sería reelegido. Ya se estaban produciendo disturbios. Y una interpretación lógica era que Trump sería reelegido y la multitud anti-Trump se amotinaría aún más. Esa fue mi interpretación, e hice una pequeña preparación de acuerdo con eso. Pero esa interpretación era obviamente errónea. Trump no fue reelegido. Ya sea que la elección haya sido robada o no, las profecías que predijeron que él estaría en la Casa Blanca durante los próximos cuatro años estaban equivocadas. Al escuchar el consejo de Coverstone sobre cómo deberíamos responder al sueño, él pareció interpretar el sueño de una manera similar.
Mirando hacia atrás, creo que el primer golpe en el calendario fue el robo de las elecciones por parte de los demócratas, con todo el caos y los problemas que vendrían después.viii En retrospectiva, parece que el sueño era del Señor, pero la interpretación del segundo sueño estaba equivocada. La interpretación incorrecta no hace que el sueño (la revelación) sea falso. Una vez que el sueño se interpretó incorrectamente, la aplicación naturalmente sería incorrecta.
(3) La APLICACIÓN es el tercer paso del proceso.
¿Qué debemos hacer en respuesta a la revelación y a nuestra comprensión de su significado? La aplicación de Covertone era que debíamos almacenar abundante comida, comprar armas y municiones y orar. Por supuesto, la oración siempre es una obviedad. Pero ¿qué pasa con las otras dos aplicaciones? Proceden de la interpretación que hizo de los sueños. Después de hacer una interpretación, uno debe decidir qué hacer al respecto. Esa es la aplicación. Se puede tener una verdadera revelación del Señor y una interpretación correcta y aun así hacer la aplicación incorrecta. Si la interpretación es que habrá caos y disturbios, la aplicación no es necesariamente comprar armas y municiones. Tal vez simplemente debamos permitir que nos martiricen. No estoy defendiendo eso; simplemente estoy diciendo que una interpretación puede tener aplicaciones alternativas.
Tomemos como ejemplo la profecía dada por Agabo en Hechos 21. Agabo era un profeta probado que había predicho con precisión la hambruna en Judea registrada en Hechos 11. El equipo del ministerio de Pablo se estaba quedando en la casa de Felipe el evangelista. Hechos 21:9-14 nos da el resto de la historia. “Este tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban. 10 Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, 11 quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles. 12 Al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que no subiese a Jerusalén. 13 Entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy dispuesto no sólo a ser atado, mas aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús. 14 Y como no le pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hágase la voluntad del Señor.”
Llegó una profecía exacta, pero alguien en esta historia hizo una aplicación incorrecta de lo que se debía hacer. Algunos dicen que Pablo estaba equivocado, pero la mayoría estaría de acuerdo en que Pablo tenía razón y que todos los demás pedían una respuesta incorrecta.ix No se nos dice que Agabo se uniera a ellos. Es posible que haya tenido la sabiduría de dejarle la aplicación a Pablo, pero esta historia es un buen ejemplo de cómo podemos aplicar mal una profecía exacta y responder incorrectamente.
Por eso, esto es lo que hace que la profecía sea complicada. Puedes pasarla por alto en cualquiera de estos tres pasos: la revelación, la interpretación o la aplicación. Cuanto más te alejes de ese camino de lo que exactamente fue la revelación, más probabilidades hay de que involucres tus propios pensamientos.
Un error en la revelación en sí debería alarmarnos más que los errores cometidos en la interpretación o la aplicación. Por su naturaleza, esas dos etapas requieren de algún aporte humano. Debemos desarrollar a quienes dependen del Señor mediante la oración, pero es comprensible que el juicio humano en esas etapas pueda empañar el resultado. Si la fuente de la revelación en sí es errónea, especialmente si es satánica, entonces deberíamos estar muy preocupados.
MEJORANDO LA EFICACIA PROFÉTICA
La comunidad profética sufrió un serio golpe a su credibilidad cuando Trump no fue reelegido. No seguí todas las voces proféticas en Internet lo suficiente como para hacer una evaluación completa de lo que sucedió. Sin embargo, vi lo suficiente para darme cuenta de que las personas necesitan más enseñanza sobre cómo usar lo profético. Esa es una de las razones de este mensaje.
El problema con las profecías falsas es que las personas ingenuas pueden tomar malas decisiones basadas en ellas. Pueden no probar las profecías de manera responsable y, como resultado, confiar demasiado en ellas. Cuando resultan estar equivocadas, la tendencia entonces es oscilar desde el extremo de la credulidad hasta el extremo de rechazar la profecía por completo. Nuestra experiencia con la profecía en 2020 debe usarse como una experiencia de aprendizaje para enseñar cómo se supone que funciona el don.
En 1 Tesalonicenses 5:20-21 Pablo nos advierte contra esos dos extremos: “No menospreciéis las profecías. 21 Examinadlo todo; retened lo bueno.” Todos somos responsables de probar las profecías. El profeta tiene la responsabilidad de asegurarse de que lo que está compartiendo proviene del Señor. Tiene que ser muy cuidadoso para distinguir su propia interpretación de la revelación misma. Si recomienda una aplicación, debe etiquetarla como corresponde, para que la gente sepa que la aplicación es una sugerencia personal y no un “Así dice el Señor”. Por supuesto, en algún momento podemos tener una palabra clara de Dios sobre la aplicación. Pero el conocimiento de estos tres pasos ayuda al profeta a no enturbiar las aguas al dar el mismo peso a su interpretación y aplicación que pertenece solo a la revelación misma.
Cuando una persona da una profecía falsa, ¿qué debe suceder? No se debe ignorar el error. Tampoco se debe rechazar a la persona solo por eso. Otros líderes deben ayudar a ese profeta a aprender de la experiencia. Eso implica suficiente relación con otros líderes para que se involucren. Una situación que puede ser particularmente problemática en Internet es la de personas que profetizan al Cuerpo de Cristo y no rinden cuentas a otros líderes. Ese es el primer problema que debe resolverse. Todos necesitamos rendir cuentas. Estoy acreditado en la Denominación Cuadrangular y tengo que rendir cuentas a ellos. Tenemos líderes locales en esta iglesia y en la iglesia en general a quienes les debo rendir cuentas, así como a otros líderes con los que tengo una relación.
Si un líder está dando profecías falsas, quienes tienen una relación con él deben confrontarlo con amor acerca del problema. Es aún mejor si él toma la iniciativa y pide ayuda. Deben procesar con él lo que salió mal. Operar en fe es algo delicado. Es importante que nuestras vidas y motivos sean puros. Es importante que nuestra doctrina sea sana. Todos debemos ministrar con una mentalidad de humildad y no de orgullo. La forma en que se comparte una palabra importa. Tal vez el profeta necesite probar su profecía con otros profetas antes de compartirla públicamente en Internet (1 Cor. 14:29).x Hay medidas de seguridad que se pueden implementar que permiten al profeta continuar en el ministerio sin repetir los mismos errores.
Debemos ser prudentes como serpientes y sencillos como palomas (Mateo 10:16). El mundo no entiende cómo funciona la profecía y busca diligentemente formas de desacreditar a la iglesia. Con la visibilidad de las publicaciones en Internet, tenemos que ser más diligentes que nunca para probar lo que presentamos.
Además, todos debemos ser diligentes para probar lo que escuchamos. Hablaremos de cómo hacerlo en el próximo mensaje.
NOTAS FINALES:
i Todas las citas de las Escrituras son de la Reina-Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.
ii Efesios 2:2; 1 Juan 5:19. Véase Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 403-405.
iii Véase el comentario de Adam Clark sobre este versículo.
iv No estoy diciendo que los efectos impresionantes como este sean inherentemente incorrectos. Nunca deberían servir como sustituto de la actividad del Espíritu Santo. Pero mi punto es que las personas en nuestra cultura se han vuelto tan insensibles al bombardeo de efectos sensoriales intensificados que tienden a descartar cualquier cosa que no atraiga a sus sentidos de esa manera.
v No recuerdo la fuente exacta de esta enseñanza, pero quería darle el crédito apropiado. Me quedé con su terminología, aunque la “aplicación” también podría llamarse “respuesta”.
vi En este ejemplo, la interpretación y la aplicación están estrechamente relacionadas. La aplicación o respuesta es que debían ir a Macedonia y predicar. La interpretación fue que Macedonia era el lugar que Dios había preparado para su ministerio.
vii Dave Coverstone, “Tres sueños proféticos del pastor Dana”. Accedido en Three Prophetic Dreams from Pastor Dana - Bing video. No estoy abordando los sueños adicionales que Coverstone compartió después de estos dos primeros. Sus informes de sueños posteriores parecían ser menos confiables que estos dos primeros que se compartieron en junio de 2020. No estoy atacando al pastor Coverstone. Creo que es un hermano sincero, aunque falible, en el Señor.
viii Si la elección no fue robada, el puño que golpeó el calendario fue probablemente la transferencia de poder a un liderazgo más anticristiano.
ix Cf. Ajith Fernando, Hechos, El comentario de aplicación NIV, Terry Muck, ed. (Grand Rapids: Zondervan, 1998) 552-553; Robert Jamieson, Robert, A. R. Fausset y David Brown, Jamieson, Fausset y Brown's Commentary on the Whole Bible, 1871, s. v. “Hechos 21:9-14”. Accedido en la base de datos electrónica: Biblesoft 2000.
x He visto situaciones en las que un profeta no quería someter su mensaje a juicio de otros porque sentía que violaría la revelación que Dios le había dado. Esa manera de pensar simplemente no es bíblica. Si proviene de Dios, resistirá la prueba. A menudo, en estos casos, el profeta no distingue adecuadamente su interpretación y aplicación de la revelación misma.
