Ang muling pagkabuhay ay ang pinakasentro at esensya ng Kristiyanismo. Ito ay “pangunahing kahalagahan” ng pananampalatayang Kristiyano. Ang kakanyahan na iyon at ang kahalagahan ay nakuhang maganda sa 1 Mga Taga-Corinto 15:3-5.
Sapagkat ibinigay ko sa inyo bilang pinakamahalaga sa lahat ang tinanggap ko rin: na si Cristo'y namatay dahil sa ating mga kasalanan, tulad ng sinasabi sa Kasulatan; 4 inilibing siya at muling nabuhay sa ikatlong araw, tulad din ng sinasabi sa Kasulatan; 5 at siya'y nagpakita kay Pedro, at saka sa Labindalawa. (1 Corinto 15:3-5)
Si Hesus ay namatay, inilibing, muling nabuhay at may mga pagpapakita at mga saksi. Nakukuha nito ang puso ng ebanghelyo. Maraming tao noong panahon ni Pablo ang nahirapang maniwala sa pagkabuhay-muli. Sa Gawa 17 ay nangangaral si Pablo sa mga tao ng Atenas. Nakinig sila hanggang sa banggitin ni Pablo ang muling pagkabuhay at ang ilan ay nanunuya at umalis, ngunit ang ilan ay nanatili at naging mananampalataya.
Nang arestuhin si Apostol Pablo sa Jerusalem at nilitis sa harap ng Sanhedrin, ang pagbanggit sa pagkabuhay-muli ang nagdulot ng kaguluhan sa mga miyembro ng relihiyosong namumunong konseho. Nangyari ang kaguluhang ito dahil ang ilan sa mga namumunong konseho ng relihiyon ay naniniwala sa isang pagkabuhay-muli, at ang ilan ay hindi. ( Gawa 23:6-9 )
Ipinagdiriwang natin ang muling pagkabuhay sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit para sa tapat na mananampalataya kay Kristo ang muling pagkabuhay ay isang patuloy na pagdiriwang. Para sa ilan ang muling pagkabuhay ni Jesus ay isang pagkakasala at isang katitisuran. Para sa iba ito ay buhay na walang hanggan.
Ang Kamatayan ni Hesus
Ang tagumpay ng kuwento ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Nagsisimula ito sa pagkamatay ni Hesus. Namatay siya sa pagkamatay ng isang kriminal. Kapag nakakita tayo ng krus na nakasabit sa simbahan, madaling makalimutan na ang krus na ito ay naging instrumento upang maisakatuparan ang parusang kamatayan para sa isang kriminal.
Si Jesus ay dinala sa Golgota, ang lugar ng bungo na kung minsan ay tinatawag din nating Kalbaryo. Ang mga pako ay itinusok sa mga kamay at paa ni Hesus. Naiwan siyang mamatay sa krus isang masakit at kahiya-hiyang kamatayan sa pagitan ng dalawang kriminal.
Matapos mabitin si Hesus sa krus, dumaan ang mga kawal upang baliin ang mga binti ni Hesus upang mas mabilis itong mamatay sa pagkakabit. Nang matagpuan nila siya ay patay na siya. Sa halip na mabali ang kanyang mga binti ay itinusok nila ang isang sibat sa kanyang tagiliran. Nagdala ito ng daloy ng dugo at tubig.
Si Kristo ay namatay para sa ating mga kasalanan (I Corinto 13:3). Ang kamatayan ni Kristo ay bahagi lahat ng plano ng Diyos. Binibigyang-diin ng mga talata na lahat ito ay ayon sa Kasulatan. Hanggang sa mga detalye ang pagkamatay ni Hesus sa krus ay natupad ang mga propesiya na makikita natin sa Lumang Tipan. Walang ibang paraan para sa pagbabayad-sala ng kasalanan. Hindi natin kailanman mababayaran ang kabayaran para sa ating mga kasalanan.
Ang tanging paraan para makatanggap tayo ng kapatawaran sa kasalanan ay ang mamatay si Hesus sa krus. Tatlong beses sa Halamanan ng Getsemani bago pumunta si Jesus sa krus, tinanong niya ang Diyos, kung mayroon pa bang ibang paraan upang iligtas ang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan? Kung gayon, huwag siyang magtiis sa krus. Walang ibang paraan.
Tayo ay walang magawa upang tubusin ang ating sariling mga kasalanan. Ang plano ng krus ay inihayag sa pagbagsak ng tao sa Halamanan ng Eden. Sa Genesis mababasa natin na isinumpa ng Diyos ang ahas. Ngunit sinabi ng Diyos kay Maria, dudurog ng ahas ang pagpapagaling ng iyong binhi. Ito ay isang pagtukoy sa Mesiyas na namamatay sa krus. Ang iyong binhi ay dudurog sa ulo ng ahas.
Ito ay tumutukoy sa kamatayan ni Kristo sa krus at ang kasalanan ay matatalo. ( Genesis 3:15 ). Mula nang bumagsak ang tao ay may inaasahan na sa kamatayan, libing at muling pagkabuhay ng Mesiyas na Tagapagligtas, si Jesu-Kristo.
Naranasan ni Hesus ang tibo ng kamatayan nang mamatay siya sa krus. Kung iyon ang katapusan ng kuwento ay tila ang kasalanan at kamatayan ay nagtagumpay. Alam mo kung ano ang nangyayari kapag ang pulot-pukyutan ay nakatusok? Lumalabas ang tibo at namatay ang pulot-pukyutan. Nang masaktan ng kamatayan si Hesus ay lumabas ang tibo.
Si Kristo ay namatay para sa ating mga kasalanan. Ang tila pagkatalo para kay Jesus ay malapit nang mauwi sa tagumpay. Ngunit sa sandaling si Kristo ay patay na. Namatay si Jesus ayon sa natupad sa mga kasulatan. Namatay siya ng makatarungan para sa hindi makatarungan. At para lang makasigurado na siya ay inilibing.
Ang Paglilibing kay Hesus
Bakit binanggit ang paglilibing kay Kristo? Dahil ang libing ay naglalagay ng bantas sa kanyang kamatayan. Ito rin ang nagtatakda ng yugto para sa muling pagkabuhay mula sa mga patay. Si Jesus ay inilagay sa isang libingan, na binabantayan ng Romanong selyo; kung sinuman ang nagnakaw ng katawan ang mga sundalong Romano ay tumanggap ng hatol na kamatayan. Ang paglilibing kay Jesus ay nagbibigay ng katibayan na ang kanyang kamatayan ay isang makasaysayang katotohanan.
Jose ng Arimatea at Nicodemus. Sila ang mga bayaning naghanda ng bangkay ni Hesus at inilibing ang bangkay. Ang dalawang matapang na lalaking ito ay mga miyembro ng namumunong konseho ng pitumpu, ang Sanhedrin, na pumatay kay Jesus. Dalawa sa kanila ay may mga mata upang makita.
Sa sandaling ito nasaan ang mga disipulo ni Hesus? Nagtago sila. Sa krusyal na sandali ay naging lihim sila. Ngayon ang dalawang lihim na alagad na ito ay buong tapang na pumunta kay Pilato at humingi ng bangkay at inihanda ang kanyang katawan at binigyan siya ng isang iginagalang na libing. Ito ay ayon sa Kasulatan. Ang paglilibing kay Jesus ay natupad ang inihula ng mga propeta.
Kapag may inilibing, that proves it, patay na sila. Namatay si Hesus; siya ay inilibing sa libingan. Ito ay selyado at ito ay binantayan. Si Hesus ay inilibing ayon sa Kasulatan.
Si Jesus ay binuhay sa Ikatlong araw, ayon sa Kasulatan
May makabuluhang nangyayari sa grammar at verb tense ng 1 Corinthians 15:3-5.
Namatay si Hesus – past tense
Si Hesus ay inilibing- past tense
Ngayon ay may pagbabago sa panahunan. Si Hesus ay binuhay- dala nito ang kahulugan na nangyari noong nakaraan at nabubuhay pa hanggang ngayon!
Siya ay bumangon! Siya ay buhay! Si Hesus ay muling nabuhay upang hindi na muling mamatay. Ang iba sa Bagong Tipan ay nabuhay, ngunit namatay muli, tulad ni Lazarus. Si Jesus ay binuhay mula sa mga patay at siya ay mabubuhay magpakailanman. Apocalipsis 1:18, Narito, ako ay buhay magpakailanman.
Walang laman ang libingan. Ang mga babae na patungo sa pahiran ng langis ang katawan ni Jesus ay nagtaka kung sino ang magpapagulong ng bato. Sila ay namangha na ang bato ay nagulong, at ang libingan ay walang laman.
Tanong nung lalaking nakaputi bakit ka natulala. Si Hesus na Nazareno na ipinako sa krus, siya ay muling nabuhay. Bakit hinahanap ang buhay sa gitna ng mga patay? Narinig ni Pedro at ng isang alagad, at tumakbo sila upang makita. Pagdating nila, nakalatag ang libingan ngunit walang laman ang libingan. Siya ay bumangon!
Iyan ang pundasyon ng ating pananampalataya. Ang pagkabuhay-muli ay ang pundasyon ng ating pag-asa. Ito ang pangunahing doktrina sa Kristiyanismo. Ito ang batayan ng ating pag-asa bilang mga Kristiyano.
Kung si Jesus ay hindi nabuhay noon: wala tayong pag-asa, walang ebanghelyo. Ang ating buong pananampalataya ay bumagsak nang walang pagkabuhay na mag-uli. Kung si Jesus ay hindi bumangon mula sa mga patay, kung gayon ay huwag nating sundin si Kristo. Kung wala ang muling pagkabuhay, wala tayong maipangangaral (1 Corinto 15:14). Ngunit sa Diyos ang kaluwalhatian, si Hesus ay muling nabuhay. Mayroon tayong muling pagkabuhay. May pag-asa tayo. Mayroon kaming magandang balita. Mayroon tayong buhay sa kabila ng libingan. Tayo ay may tagumpay.
At ito ay sigurado ako tungkol sa, kasing sigurado ko tungkol sa anumang bagay. Ang muling pagkabuhay ay itinatag. Ito ay makasaysayang pangyayari. Mayroong napakaraming ebidensya. Oo, may kinalaman ito sa pananampalataya. Ang ebanghelyo ay nagbabago ng buhay sa loob ng 2,000 taon. Hindi ito nangangailangan ng paglukso ng pananampalataya. Isang hakbang ng pananampalataya ang magtiwala kay Hesus at sa kanyang kamatayan sa krus upang mabilang ang iyong mga kasalanan.
Ang Muling Pagkabuhay na Pagpapakita.
Binanggit ni Pablo ang pagpapakita ni Jesus sa mga indibiduwal at sa mga grupo. Nagpakita sa kanila si Jesus, nakita nila siya, hinipo nila, narinig nila ang kanyang mga salita.
Nagpakita siya sa isang grupo ng 500 karamihan na nabubuhay pa nang isulat ito ni Pablo. Sapat na madalas na nagpakita si Jesus, sa ilalim ng sapat na iba't ibang mga pangyayari na hindi ito maaaring isang ilusyon. Ang mga Kristiyano ay maaaring magkaroon ng buong pagtitiwala sa isang mahinahong katiyakan na si Jesus ay buháy. Ang ating pananampalataya kay Hesus at sa kanyang kamatayan, libing at muling pagkabuhay ay hindi bulag na pananampalataya. Ngunit batay sa matibay na ebidensya.
Ang kahalagahan ng muling pagkabuhay
Para sa ilan ang muling pagkabuhay ay buhay na walang hanggan. Siya ay bumangon!
Isang tao ang nagsimula ng isang bagong relihiyon. Ngunit pagkatapos niyang magsimula, nalaman niyang wala siyang gaanong followers. Lumabas siya para humingi ng payo. Ano ang maaari niyang gawin upang palakasin ang kanyang bagong relihiyon? Nagtanong siya sa isang matalino at magbibigay sa kanya ng payo. Ang tugon ay dumating, "ipako ang iyong sarili sa krus, pagkatapos ay mamatay at siguraduhing mabubuhay muli sa ikatlong araw."
Simpleng Ebanghelyo; ang kamatayan, ang paglilibing, ang muling pagkabuhay ni Hesus at ang kanyang pagpapakita sa marami. Sana ay alam mo ang muling pagkabuhay bilang higit pa sa isang malamig na katotohanan. Ito ay isang buhay na pag-asa na magbabago sa iyong buhay. Ikaw ay magiging isang bagong nilikha. Ang paglalagay ng iyong pananampalataya kay Hesus ay magdadala ng buhay na walang hanggan.
