Ang admiral na naglalayag sa kanyang punong barko sa bukas na dagat ay umalis sa kanyang tirahan at pumunta sa tulay pagkatapos ng dilim. Tumingin siya sa gabi gamit ang kanyang binocular. Isang liwanag ang direktang dumarating sa kanila, at nasa isang banggaan sila!
Nag-utos siya sa kanyang mga tauhan: magpadala ng hudyat para sa kanila na baguhin ang kanilang landas ng dalawang degree sa timog. Bumalik ang tugon na binago mo ang iyong kurso ng dalawang degree sa hilaga. Napukaw nito ang admiral nang ang kanyang awtoridad ay binalewala. Ang kanyang susunod na utos sa radyo ay ako ay isang admiral, at binago mo ang iyong landas ng dalawang degree sa hilaga. Bumalik ang sagot, ako ay isang magaling na seaman, at magpalit ka ng dalawang degree sa hilaga.
Sa pagkakataong ito ay sinabi ng admiral ang buong awtoridad sa kanyang utos: Ako ay isang barkong pandigma, at binago mo ang dalawang digri sa hilaga. Bumalik ang reply. Isa akong parola. Magpalit ka ng dalawang degree sa hilaga. Magbago ka hindi ko na mababago.
Sa paghaharap na ito ang parola ay ang pinakamataas na awtoridad. Apat sa ating buhay ang Bibliya ang pinakamataas na awtoridad. Dapat nating ipamuhay ang ating buhay ayon sa mga turo ng Bibliya. Hindi ito nagbabago upang umangkop sa nagbabagong lipunan. Hindi ito nagbabago upang umangkop sa ating mga paraan. Dapat tayong umayon sa Bibliya. Iyan ang sinabi ni Pablo kay Timoteo.
Ngunit ikaw, magpatuloy ka sa mga aral na natutunan mo at matibay mong pinaniwalaan, sapagkat kilala mo ang mga nagturo nito sa iyo. 15 Mula pa sa pagkabata alam mo na ang Banal na Kasulatan, na may kapangyarihang magbigay sa iyo ng karunungan tungo sa kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo Jesus. 16 Ang lahat ng Kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at kapaki-pakinabang sa pagtuturo ng katotohanan, sa pagsaway sa kamalian, sa pagtutuwid sa likong gawain at sa pagsasanay para sa matuwid na pamumuhay, 17 upang ang lingkod ng Diyos ay maging ganap at handa sa lahat ng mabubuting gawain. (2 Timoteo 3:14-17)
Kung tayo ay magdadala ng kaluwalhatian sa Diyos, kung susundin natin ang utos ni Kristo na “humayo at gumawa ng mga alagad sa lahat ng mga bansa” dapat nating hawakan nang wasto ang awtoridad ng Kasulatan.
Kung tayo ay magdadala ng kaluwalhatian sa Diyos, kung susundin natin ang utos ni Kristo na “humayo at gumawa ng mga alagad sa lahat ng mga bansa” dapat nating hawakan nang wasto ang awtoridad ng Kasulatan.
“Kung wala ang Bibliya sa daigdig na ebanghelisasyon ay hindi lamang imposible ngunit talagang hindi maiisip. Ang Bibliya ang nagbibigay sa atin ng responsibilidad na mag-ebanghelyo sa mundo, nagbibigay sa atin ng ebanghelyo na ipahayag, nagsasabi sa atin kung paano ito ipahayag, at nangangako na ito ang kapangyarihan ng Diyos para sa kaligtasan sa bawat mananampalataya. , parehong nakaraan at kontemporaryo, na ang antas ng pangako ng simbahan sa pandaigdigang ebanghelisasyon ay naaayon sa antas ng paniniwala nito tungkol sa awtoridad ng Bibliya. Sa tuwing nawawalan ng tiwala ang mga Kristiyano sa Bibliya, nawawala rin ang kanilang sigasig sa pag-eebanghelyo.”1 Napakahalaga para sa Kristiyano na makita ang isang pananalig na ang Kasulatan ay may awtoridad.
Tinukoy ang inspirasyon
Kung nais nating maunawaan ang banal na awtoridad ng Banal na Kasulatan, mahalagang maunawaan natin kung paanong ang kasulatan ay kinasihan ng Diyos.
“Sa pamamagitan ng inspirasyon ng Banal na Espiritu, supernatural na pinatnubayan ng Diyos ang mga manunulat ng Banal na Kasulatan at nang hindi isinasama ang kanilang katalinuhan ng tao, ang kanilang pagkatao, ang kanilang istilo sa panitikan, ang kanilang personal na damdamin o anumang iba pang kadahilanan ng tao, ang sariling kumpleto at magkakaugnay na mensahe ng Diyos sa mga tao ay naitala sa ang sakdal na katumpakan at ang mismong mga salita ng Bibliya ay nagtataglay ng awtoridad ng banal na awtor na ito. Ito ay tinatawag minsan bilang plenaryo, ibig sabihin ay buo at berbal na inspirasyon, ibig sabihin na ang bawat salita ay inspirasyon.”2
Maraming salik ang sumusuporta sa Bibliya bilang ang kinasihang at hindi nagkakamali na Salita ng Diyos.
Panloob na Claim
Ang Bibliya mismo ay nag-aangkin na ang kinasihang Salita ng Diyos. “Ang mga pariralang 'Sinabi ng Panginoon', Nagsalita ang Panginoon', dumating ang salita ng Panginoon', ay aktwal na ginamit nang 3,808 beses sa Lumang Patotoo.”3 Si David ay nag-claim ng inspirasyon para sa kanyang pagsulat sa 2 Samuel 23:2 nang sabihin niya, “Ang Espiritu ng Panginoon ay nagsalita sa pamamagitan ko.” O Mga Gawa 1:16 nakita natin si Pedro na nagpapahayag ng mga propesiya ni David bilang tungkol sa “Espiritu Santo na inihula ng bibig ni David” Ang Panginoong Jesu-Kristo mismo ang nagpatunay sa katotohanang ito. Mababasa natin ang kanyang mga salita sa Mateo 22:43 “Kung gayon, paanong si David sa Espiritu ay tinatawag Siyang Panginoon.”
Pinatunayan ng mga apostol ang inspirasyon ng Bibliya. Sinabi ni Pablo sa 2 Timoteo 3:16 Ang lahat ng Kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at kapaki-pakinabang sa pagtuturo ng katotohanan, sa pagsaway sa kamalian, sa pagtutuwid sa likong gawain at sa pagsasanay para sa matuwid na pamumuhay,
Pinatunayan din ni Pedro ang katotohanang ito sapagkat ang pahayag ng mga propeta ay hindi nagmula sa kalooban lamang ng tao; ito'y galing sa Diyos at ipinahayag ng mga taong nasa ilalim ng kapangyarihan ng Espiritu Santo. (2 Pedro 1:21)
Pagpapatuloy
Ang pagpapatuloy ng Bibliya ay higit pang tumutukoy sa pagkasi ng Diyos. Ang Bibliya ay isinulat sa loob ng 1,500 taon (40 henerasyon) at ng mahigit 40 may-akda. Ang mga may-akda ay nagmula sa lahat ng antas ng pamumuhay at kasama ang mga mangingisda, rabbi at mga hari. Ang pagsulat ng Bibliya ay naganap sa 3 kontinente at isinulat sa 3 wika. Bagama't ang mga may-akda na ito ay may iba't ibang kultural na karanasan, sumusulat sila nang may kumpletong pagkakatugma sa maraming kontrobersyal na paksa.
Pananaw ni Kristo
Dahil ang ating Kristiyanong mensahe ay nakatayo o nakasalalay sa kredibilidad ni Kristo mahalagang malaman kung ano ang pinaniniwalaan ni Kristo tungkol sa awtoridad ng Kasulatan. Ang mga nagsasabing sila ay mga alagad ni Kristo ay dapat maniwala sa kanyang itinuro tungkol sa Awtoridad ng Kasulatan. Kapag sinusuri natin ang mga salita ni Jesus, “nasusulat na ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos,” (Mateo 4:4) malalaman natin na itinaas ni Kristo ang awtoridad ng banal na kasulatan.
Sinabi ni Jesus, Nasusulat,” ibig sabihin ay nilagyan ni Kristo ng karangalan ang banal na kasulatan at itinuring itong mapagkakatiwalaan at may awtoridad. Sinabi niya ang "bawat salita," ibig sabihin ang mismong mga salita ay may awtoridad. Naniniwala si Jesus na ang bawat salita sa banal na kasulatan ay may awtoridad hindi lamang ang ilan sa kanila.
Nang sagutin ni Kristo ang mga Saduceo (Mateo 22:32) tungkol sa muling pagkabuhay ay sinipi niya ang Exodo 3:6, “Ako ang Diyos ng iyong ama, ang Diyos ni Abraham, ang Diyos ni Isaac, at ang Diyos ni Jacob.”
Ang argumento para sa muling pagkabuhay ay batay sa panahunan ng pandiwa. Sinabi ng Diyos, Ako ang Diyos, hindi ako ang Diyos. Naniniwala si Kristo na ang bawat salita ay may awtoridad at ipinakita ito nang ituwid niya ang mga Saduceo.
Sa pagtuturo ni Kristo ay sinabi niya ang mga pahayag na ito: “Ang aking turo ay hindi akin, kundi sa kaniya na nagsugo sa akin,” ‘hanggang sa mawala ang langit at lupa, hindi lilipas ang pinakamaliit na titik o hagod sa kautusan, hanggang sa ito ay maganap.
“Mas madaling mawala ang langit at lupa kaysa mabigo ang isang kudlit ng letra ng batas,” “hindi ba ito ang dahilan kung bakit kayo nagkakamali na hindi ninyo nauunawaan ang kasulatan, o ang kapangyarihan ng Diyos?” "Ang langit at ang lupa ay lilipas, ngunit ang aking mga salita ay hindi lilipas." (Juan 7:16, Mateo 5:18, Lucas 16:17, Marcos 12:21, Marcos 13:31)
Si Kristo ang pangwakas na awtoridad para sa mga mananampalataya, para sa kadahilanang ito ang mga Kristiyano ay nakasalalay na kilalanin ang awtoridad ng Kasulatan. Walang alinlangan na itinuro sa kanila ni Kristo na gawin ito.
"Sinasabi ng Kasulatan" ay katumbas ng "Sabi ng Diyos"
Sa kanyang aklat na The Inspiration and Authority of the Bible, iniharap ni B. B. Warfield ang mga kaisipang ito sa mga talata sa Bibliya na tumutumbas sa pagsasalita ng Diyos at sa mga salita ng Kasulatan.4
Nakikita natin ang dalawang klase ng mga sipi na itinutumbas ang nakasulat na salita ng Lumang Tipan sa mga direktang pagbigkas ng Diyos. Sa isa sa mga klase ng mga talatang ito, ang mga banal na kasulatan ay binabanggit na parang sila ay Diyos: sa isa pa, ang Diyos ay binabanggit na parang Siya ang mga banal na kasulatan: sa dalawang magkasama, ang Diyos at ang mga kasulatan ay dinadala sa gayong pagkakaugnay ipakita na sa punto ng pagiging direkta ng awtoridad ay walang ginawang pagkakaiba sa pagitan nila.
nagsasalita ng Diyos.
Ang isang halimbawa ng ikalawang uri ng talata ay ang Mateo 19:5 at sinabi ng (Diyos), “Dahil dito ay iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina, at makikisama sa kanyang asawa: at ang dalawa ay magiging isang laman.” ( Genesis 2:24 ) Gayunman, hindi ang Diyos ang naglagay ng kasabihang ito, kundi si Moises. Ito ay maiuugnay lamang sa Diyos sa pamamagitan lamang ng pagkakakilanlan sa teksto ng banal na kasulatan at mga pagbigkas ng Diyos. Ang dalawang hanay ng mga sipi ay nagpapakita sa atin ng pagkakakilanlan ng “kasulatan” sa pagsasalita ng Diyos.
Ang Bagong Tipan na may kaugnayan sa Luma
Iniharap ni J. I. Packer ang panukalang ito tungkol sa awtoridad ng Diyos batay sa tipan sa Lumang Tipan. 5 Ang buong pananaw sa Bagong Tipan ay tinutukoy ng paniniwala na ang luma at bagong dispensasyon ay organikong iisa.
Nakikita ng mga manunulat ang prosesong nagaganap sa Israel sa loob ng mahigit isang milenyo, at hinihiling ng kanilang mga isinulat na basahin bilang papuri at pagkumpleto ng Lumang Tipan. Ang Kristiyanismo ay hindi bagong simula, ngunit ang pagtatapos ng isang bagay na nasimulan na noon pa.
Natukoy na ni Kristo na ang kaugnayan sa pagitan ng bagong kaayusan at ng luma ay hindi lamang pagpapalit, kundi ng katuparan. “Huwag ninyong isiping naparito ako upang sirain ang kautusan, o ang mga propeta: hindi ako naparito upang sirain kundi tuparin.” Ang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng Lumang Tipan at Bagong Tipan ay napakalaki ngunit iginiit ng mga apostol na ang pamayanang Kristiyano ay kapareho ng dati.
Ang Diyos ng mga Kristiyano ay ang Diyos ng Israel; Si Jesus, ang anak ng Diyos, ang Kristo, ang pinakahihintay na mesiyas ng Israel; at ang Kristiyanismo mismo ay hindi hihigit sa relihiyon ng Israel na dinala sa perpekto at huling anyo nito sa pamamagitan ng katuparan ng pag-asa ng Israel sa pamamagitan ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo.
Sa liwanag ng sinasabing pagpapatuloy na ito sa pagitan ng luma at bagong mga dispensasyon, napakahalaga para sa ating pagtatanong na malaman na ang relihiyon ng Israel ay palaging nakabatay sa awtoridad ng isang nakasulat na salita ng Diyos.
Naitala na noong unang nakipagtipan ang Diyos sa bansa sa Sinai at ibinigay sa kanila ang kanyang mga batas, isinulat niya ang mga ito sa mga tapyas ng bato, “isinulat ng daliri ng Diyos” Ang konsepto ng Bibliya sa nakasulat na paghahayag ay tila tuwirang hinango. mula sa mga tabletang iyon.
Ang iba pang bahagi ng Pentateuch, at ang mga huling mensahe ng propeta, na isinulat ng alinman sa mga propeta mismo o ng kanilang mga kasamahan, ay palaging itinuturing na hindi gaanong banal, hindi gaanong tunay na mga salita ng Diyos, kaysa sa mga salita na isinulat ng Diyos sa kanyang sariling daliri. Ang katotohanan ng kanilang pagiging may-akda bilang tao ay hindi kailanman pinaniniwalaang makakaapekto sa katotohanan ng kanilang banal na may-akda.
Tila walang pag-aalinlangan na ang buong nilalaman ng Lumang Tipan ay tinanggap bilang matibay na wastong "mga orakulo ng Diyos," upang pag-aralan, paniwalaan at sundin. “Ang aklat na ito ng kautusan ay hindi hihiwalay sa iyong bibig, kundi pagbubulay-bulayin mo ito araw at gabi, upang iyong maingat na gawin ang ayon sa lahat ng nakasulat doon, sapagkat kung magkagayo'y uunlad ka, at pagkatapos magkakaroon ka ng tagumpay." (Josue 1:8)
Mga kontradiksyon?
Kung ang Bibliya ay kinasihan at walang kamalian, paano naman ang mga panahong iyon na tila sumasalungat ang Bibliya? Kung minsan, ang sinasabing magkasalungat na mga sipi ay maaaring pagsamahin sa pamamagitan ng karagdagang pag-aaral ng mga sangguniang sipi. Nananatili pa rin ang iba pang kahirapan sa Bibliya, ngunit dapat nating tandaan na maaaring hindi pa rin natin taglay ang lahat ng posibleng impormasyon tungkol sa kahirapan na ito.
Sinabi ni B. H. Carrol tungkol sa diumano'y mga kontradiksyon “Noong ako ay bata pa, akala ko ay nakakita ako ng isang libong kontradiksyon sa Bibliya. Nakakita ako ng siyam na raan at siyamnapu't apat sa isang libo na nagsama-sama at nagkakasundo na parang dalawang batis na naghahalo, naiisip kong kung may higit akong katinuan, maaari kong pagsamahin ang anim na iba pa” 6
Ang orihinal na kasulatan lamang ang maaaring mag-claim na walang pagkakamali, ang mga kopya at isinalin na bersyon ay hindi maaaring gumawa ng claim na ito. Kung pinanghahawakan mo ang awtoridad na ito ng Bibliya, hindi mo awtomatikong ipagpalagay na ang isang maliwanag na kontradiksyon ay isang pagkakamali.
“Isang bagay na aminin na ang problema ay nananatiling problema sa iyo; ibang-iba ang konklusyon na sabihin na ang isang sipi ng problema ay naglalaman ng isang error. Sa katunayan, ang gayong konklusyon ay mahina lamang dahil wala pang nagtataglay ng lahat ng posibleng impormasyon ng isang problema.” 7
Mga Mesiyanikong Propesiya
Ito ay isang mahalagang aspeto ng pangangaral ng mga apostol upang ipakita na natupad ni Jesus ang mga propesiya sa Lumang Tipan. Si Pedro ay nagsasalita tungkol sa pagkakita kay Kristo sa Pagbabagong-anyo, (2 Pedro 1:16) ngunit nagpatuloy siya sa pagsasabing may mas tiyak kaysa sa pagsaksi sa pangyayari.
Ipinaliwanag niya na makikita mo kung paano tinupad ni Kristo ang mga hula sa Lumang Tipan hanggang sa pinakamaliit na detalye. Ang mga propesiya na natupad kay Jesus ay hindi lamang nagpapatunay na siya ang Mesiyas, ngunit higit na nagpapatotoo sa banal na inspirasyon ng banal na kasulatan.
Konklusyon
Dapat nating tandaan na ang awtoridad ng banal na kasulatan ay isang mahalagang doktrina ng Bibliya. Ito ang pundasyon ng ating pananampalataya kay Kristo. Mahal ako ni Jesus, alam kong ito ang sinasabi sa akin ng Bibliya.
___________________________________________________
Bibliograpiya at Mga Talababa
Campbell, Donald K. Naniniwala Kami sa Literal na Interpretasyon. (Dallas Theological Seminary)
Colson, Chuck. Tape # 10 Christian Tape Library Inc.
Lindsell, Harold. Ang Bibliya sa Balanse. Zondervon footnote 6 (pahina 137)
Loyd-Jones, Dr. Martin. Authority Inter-Varsity Press footnote 3 (pahina 50)
McDowell, Josh. Katibayan na Nangangailangan ng Hatol. Narito ang Life Publishers
Packer, J. I. “Fundamentalism” and the Word of God Inter-Varsity Press footnote 5 (pahina 52-54)
Ryrie, Charles Ryrie's Concise Guide to the Bible Here's Life Publishers footnote 7 (pahina 37)
Stott, John Mga Pananaw sa World Christian Movement William Carey Library footnote 1 (pahina 3)
Walvoord, John We Believe the Bible Dallas Theological Seminary footnote 2 (pahina 4)
Warfield, B. B. The Inspiration and Authority of the Bible Presbyterian and Reformed Publishing footnote 4 (pahina 299-300)
Watson, David C. C. The Great Brian Robbery Walter Ltd.
_____________________________________________________________________
Nasa ibaba ang Baptist Faith and Message 2000 statement at verse on the Authority of Scriptures.
Ang mga Kasulatan
Ang Banal na Bibliya ay isinulat ng mga tao na binigyang-inspirasyon ng Diyos at ito ang paghahayag ng Diyos sa Kanyang sarili sa tao. Ito ay isang perpektong kayamanan ng banal na pagtuturo. Ito ay may Diyos para sa kanyang may-akda, kaligtasan para sa kanyang wakas, at katotohanan, nang walang anumang pinaghalong kamalian, sa bagay nito. Samakatuwid, ang lahat ng Kasulatan ay ganap na totoo at mapagkakatiwalaan. Inihahayag nito ang mga prinsipyo kung saan tayo hinuhusgahan ng Diyos, at samakatuwid ay, at mananatili hanggang sa katapusan ng mundo, ang tunay na sentro ng pagkakaisa ng mga Kristiyano, at ang pinakamataas na pamantayan kung saan ang lahat ng pag-uugali ng tao, mga kredo, at mga opinyon sa relihiyon ay dapat subukan. Ang lahat ng Kasulatan ay isang patotoo kay Kristo, na Siya mismo ang pokus ng banal na paghahayag.
Exodo 24:4;
Deuteronomio 4:1-2; 17:19;
Josue 8:34;
Mga Awit 19:7-10; 119:11,89,105,140;
Isaias 34:16; 40:8;
Jeremias 15:16; 36:1-32;
Mateo 5:17-18; 22:29;
Lucas 21:33; 24:44-46;
Juan 5:39; 16:13-15; 17:17;
Gawa 2:16ff.; 17:11;
Roma 15:4; 16:25-26;
2 Timoteo 3:15-17;
Hebreo 1:1-2; 4:12;
1 Pedro 1:25;
2 Pedro 1:19-21.
