Summary: ¿Cómo hablar de un Dios de amor en una situación caracterizada por el dolor y el sufrimiento, la muerte, la culpa y la desesperanza?

Cuidado: la metáfora del amor

Reflexión

Mateo 8:1-4

Roshini (nombre cambiado) fue marginado, llamado sucio y tomaban el sol por su pueblo f rom el día en que fue violada a la edad de 1 6 .

Después de cuatro años , tuvo que huir a la ciudad de Mumbai con un niño que la abandonó a ella y a su bebé.

Roshini luego dejó a su hijo con su madre viuda en el pueblo y se dirigió a la ciudad de Pune en busca de trabajo.

El dinero que ganó allí en la prostitución ayudó a pagar la comida y la educación de su hijo y le dio a su anciana madre una vida mejor.

La prueba del VIH fue positiva.

Cuando su salud comenzó a empeorar, Roshini se retiró a su aldea, pero pronto le pidieron que abandonara la aldea.

Se encontró con un trabajador social que la llevó a una ONG , un centro de rehabilitación de VIH / SIDA en Pune .

Pasa sus días vestida con ropas sueltas y sin forma y ayudando a otros pacientes cuando puede y pasando tiempo con sus amigos, lo que ha hecho allí.

Ella afirma que i es mejor de esta manera de vivir entre los demás y no para traer la vergüenza a su familia.

Pero al no tener esperanza de vivir más, desea volver a casa para una última visita.

Sin embargo, no tiene forma de saber si esta vez será aceptada.

Las personas que viven con el VIH, el apoyo emocional, psicológico y espiritual proporcionado localmente por una persona comprometida puede ser un recurso importante para hacer frente a su enfermedad.

El apoyo que brindan las prácticas espirituales y las creencias religiosas puede constituir un recurso para encontrar las soluciones al rechazo, el aislamiento, la desesperanza y el miedo que genera la enfermedad.

Mi intensa participación y compromiso con la causa de las personas afectadas por el VIH / SIDA me ha abierto los ojos al hecho de que antes de la muerte física hay una muerte socio-psico-espiritual.

Las personas diagnosticadas como VIH positivas descubren que sus vidas se redefinen por completo con los terribles atributos como la negación, la ira, el aislamiento, la depresión, la frustración y la estigmatización social.

No es solo la cuestión de las personas afectadas por el VIH / SIDA sino también sus familias y toda la sociedad que atraviesan estas etapas.

¿Cómo hablar de un Dios de amor en una situación caracterizada por el dolor y el sufrimiento, la muerte, la culpa y la desesperanza?

¿Cómo proclamar al Dios de la vida a las personas que viven con la muerte a diario, de forma cruel y prematura?

Cómo convencer a quienes son marginados, discriminados, estigmatizados y no considerados personas por esta enfermedad (VIH / SIDA), de la que pueden ser responsables o no, de que son hijas e hijos de un Dios amoroso y compasivo. ?

Estas son algunas de las preguntas dolorosas a las que los cristianos, como individuos y como comunidad, tenemos la obligación de responder.

Los humanos somos animales cariñosos.

En nuestro caso , el cuidado no solo tiene un contenido físico, sino también emocional y espiritual.

Casi lo habíamos olvidado y dejamos que las instituciones se ocuparan de todo.

Que todos necesitamos para darse cuenta de la naturaleza humana a cabo básico de la restauración w necesidades holísticas de una persona, sin importar que él o ella es; o qué dolencias le causan a la persona.

Los avances científicos y el enriquecimiento de profesionales e instituciones, hemos perdido de vista la necesidad de nuestro prójimo o nuestra necesidad de ellos.

Es injusto suponer que se niega maliciosamente la atención a las personas con VIH / SIDA.

La mayoría de los médicos también se sienten tan en peligro de extinción a pesar de la tantas veces en la garantía de -repeated que es realmente seguro para el cuidado de los seropositivos, siempre que se tomen las precauciones adecuadas.

De hecho, la compasión es la esencia misma de la naturaleza humana.

Si Santa Madre Teresa es conocida hoy por su santidad es solo por su amor compasivo que vive en las calles sin discriminación alguna.

Todos los humanos son hijos de Dios. El cuidado debe ser la metáfora del amor que básicamente toda persona humana está llamada a practicar.

Santa Madre Teresa reconoció la unicidad de la persona humana y dejó un modelo del REINO de DIOS.

Ella y sus compañeras hacen aún hoy lo que cada uno de nosotros debería hacer.

Al citarla , nunca significaría ponerla en un pedestal y admirarla desde la distancia, sino vivir el tipo de vida que ella vivió como modelo a seguir.

Tales modelos a seguir son preciosos y debemos inculcarnos.

Charles Colson, de Prison Ministries International, relata un episodio que ilustra que tenía su ansiedad por tener que visitar a un prisionero infectado por el VIH: Bessie Shipp, "Tenía miedo", escribe Co lson, "Entonces el rostro de M otra Teresa apareció ante mí y escuché sus palabras: 'Estos muchachos merecen conocer el amor de Dios ...' que le dio poder a Colson para ministrar a Bassie.

Cuidar es satisfacer necesidades.

Esta es la conclusión.

Walson Thampu en su escrito enfatiza , “El cuidado es más que caridad. Cuidar es afirmar al otro. Es positivo afirmación del valor de los seres humanos como lo descubrió y se expresa en li f e. Cuidado en la realización del amor. El cuidado, a su vez, profundiza el amor ... Es un elemento básico para la curación ... nada es más importante frente a esta epidemia que cuidar a los infectados y moribundos; porque apenas tenemos medios científicos para prevenir la infección o curarla ” .

Que el Corazón de Jesús viva en el corazón de todos. Amén…