LE MODELE BIBLIQUE DU MINISTERE
Nous voulons voir le ministère avancer, des âmes être sauvées, des vies transformées, et nous voulons voir le corps entier mobilisé dans le ministère. Si les responsables d’église sont, soit ignorants ou pire refusent de libérer le ministère que Dieu a voulu pour son église, c’est la garantie de la non croissance du corps de Christ et du non accomplissement de la mission à laquelle l’église a été appelée.
Je crois que le Saint Esprit veut nous donner une compréhension et une perspective fraîche que l’on trouve dans Ephésiens 4. Je suis convaincu que nous avons des opportunités comme jamais auparavant les croyants ont eues. L’Église ne peut se permettre de demeurer stagnante, ni bloquée dans ses traditions, même Pentecôtistes, ni dans les manières de faire du passé. Le seul moyen de s’assurer que le travail voulu par Dieu est accompli, c’est de comprendre et d’initier des changements dans nos stratégies.
I. PRIORITES BIBLIQUES
A. PREPARER LE PEUPLE DE DIEU EN VUE DU SERVICE.
Ephésiens 4:11–12 dit que les dons ministères faits à l’église (apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs, et docteurs) doivent s’employer à préparer le peuple de Dieu pour l’œuvre du ministère afin que le corps de Christ grandisse. La priorité n’est pas l’administration de l’église locale, ni la relation d’aide, ni visiter les malades, mais selon ce texte, de préparer le peuple de Dieu pour être à la place à laquelle Dieu l’a appelé.
B. CHAQUE PERSONNE A UN DON DE SERVICE.
Chaque croyant a un don spirituel, même si ce concept est large au départ. Cette idée repose sur la réalité spirituelle suivante : l’église est un peuple de sacrificateurs. Le N.T. a rendu la personne la plus inadéquate capable d’exercer le ministère. L’église a reçu le Saint Esprit qui la qualifie pour le Service, avec les dons a multi facettes.
Dieu a un don au moins pour chacun de ses enfants. Jésus a formé 12 disciples, Paul avait une équipe avec lui. Pour un Pasteur le travail du ministère consiste à découvrir les dons et talents que Dieu a donnés. L’environnement d’Ephésiens 4 est celui de l’Unité et de la diversité des membres du corps qui, tous, ont une fonction : chaque talent, chaque don, chaque capacité mis en œuvre.
Paul a conduit beaucoup de personnes à Christ et en a pris certains aux côtés de son ministère : dans Romains 16: 1-9 Il parle d’au moins 20 personnes dans ces seuls versets !
II. LA RAISON BIBLIQUE
A. EQUIPER LES GENS
Le but de la formation n’est pas d’avoir un meilleur programme, ni d’avoir une machine bien huilée, ni même d’avoir des gens pour nous aider à faire le travail ! La raison comme Paul le souligne ici en Ephésiens 4, c’est que le corps soit édifié et que nous croissions en Lui. Notre responsabilité n’est pas de former pour accomplir des tâches, mais de développer les gens à la stature parfaite de Christ.
Si notre désir est d’avoir un grand ministère et une grande église, nous ratons le but ! La cible à atteindre c’est que chacun soit à la place où Dieu le veut ! Il y a de nombreux programmes de formation et nous devons choisir ceux qui sont les plus efficaces, il faut viser l’excellence. Dieu ne peut mériter moins que le meilleur, c’est la raison qui doit nous pousser à avoir les meilleurs serviteurs, les mieux formés, les mieux équipés, les mieux organisés. Souvent on enthousiasme les gens pour le service, mais on échoue aux étapes suivantes de la préparation, de la formation et de la mise en situation.
B. EDIFIER LE CORPS
Le corps est édifié lorsque tous les membres trouvent leur place et exercent les talents et dons que Dieu leur a donnés, permettant ainsi au Corps de Christ de fonctionner ensemble. C’est alors que nous prolongeons le ministère de l’église à toute la communauté.
C. ATTEINDRE LA MATURITE SPIRITUELLE
Le processus de croissance du peuple dans le Seigneur est de l’aider à trouver qui il est.
Je puis tout par celui qui me fortifie. Philippiens 4.13
III. LE PRINCIPE BIBLIQUE
Nous avons besoin de plus qu’un programme de formation dans nos églises, il faut encore un environnement d’attitudes spirituelles et relationnelles. Ceux qui apprennent à servir dans leur église locale sont les mieux préparés pour servir et diriger des assemblées. J’aime l’école Biblique et tous les autres centres de formation, mais il n’y a aucun substitut à l’église locale. Si l’église locale faisait son travail, l’Ecole Biblique pourrait ajouter des spécialisations et l’expertise dans certains domaines d’étude.
Le mot grec pour équiper dans le N.T. c’est ?ata?t???. Il est utilisé quatre fois dans le N.T. et j’aimerais mentionner deux utilisations.
Matthieu 4 :21 « De là étant allé plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur père, et qui réparaient leurs filets. »
La première des utilisations se trouve dans le contexte où Jacques et Jean réparent les filets de leur père Zébédée. Le mot réparer est un mot du grec classique qui signifie remettre un os dans sa position correcte avec les autres os du corps. Cela me fait penser à tellement de gens qui ont des relations brisées avec d’autres os du corps…Ils ont besoin d’être alignés, réajustés ensembles.
??a?t???b; ?ata?t???a; ?at??t?s??, e?? f; ?ata?t?sµ??, ?? m: to make someone completely adequate or sufficient for something—‘to make adequate, to furnish completely, to cause to be fully qualified, adequacy.’
??a?t???b: p??? p?? ????? ??a??? ????t?sµ???? ‘completely qualified for every good deed’ 2 Tm 3:17.
?ata?t???a: ?ata?t??? (katartizo): vb.; = Str 2675; TDNT 1.475—1. LN 75.5 make adequate, furnish completely, make sufficient, hence, in some contexts, mend, restore (Mt 4:21; Mk 1:19; Lk 6:40; Ro 9:22; 1Co 1:10; 2Co 13:11; Gal 6:1; Heb 10:5; 13:21; 1Pe 5:10+); 2. LN 13.130 produce, arrange, cause to happen (Mt 21:16; 1Th 3:10+); 3. create, make, forming, implying in a proper state (Heb 11:3+)42.036
?at??t?sµ???? d? p?? ?sta? ?? ? d?d?s?a??? a?t?? ‘everyone who is thoroughly qualified will be like his teacher’ Lk 6:40. In this context, however, it may be useful to translate ?at??t?sµ???? as ‘one who has been fully trained.’
?at??t?s??: t??t? ?a? e???µe?a, t?? ?µ?? ?at??t?s?? ‘and for this we pray, namely, your becoming fully qualified’ 2 Cor 13:9.
?at??t?s?? (katartisis), e?? (eos), ? (he): n.fem.; = Str 2676; TDNT 1.475—LN 75.5 adequacy, perfection; completion (nasb, nkjv), improvement (rsv!, nab!), amendment (reb!), a putting right (neb), (2Co 13:9+)
?ata?t?sµ??: p??? t?? ?ata?t?sµ?? t?? ????? e?? ????? d?a????a? ‘in order to make God’s people fully qualified for work in (his) service’ or ‘… for (this) work of service’ Eph 4:12. adequacy, complete furnishing, a preparation or training that fully qualifies (Eph 4:12+)
Ensuite ?ata?t??? se retrouve aussi lorsque Paul instruit l’église de Corinthe à être unie dans une même pensée et un même sentiment.
Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. 1 Corinthiens 1.10
A. LE PROCESSUS DE REPARATION
Le bienfait de ce principe me rappelle que je dois aimer suffisamment les gens pour les aider. Il y a beaucoup de gens qui aujourd’hui sont assis, mais qui autrefois étaient impliqués dans un Service. Ils ont été blessés, déçus, et se sont promis de ne plus rien faire : et ils sont fidèles à leur promesse. Ils ont besoin d’être guéris ! Ce que l’on n’a pas toujours réussi, c’est d’aider les gens à aller jusqu’au terme de leur appel.
Dans Matthieu 4/21, Jacques et Jean réparaient les filets. Les filets s’abiment, se déchirent et ne sont alors d’aucune utilité pour le pécheur à moins que celui-ci ne les répare ! Dieu nous a appelés à aider à la guérison des cœurs et des émotions qui empêchent les gens d’être ce que Dieu veut qu’ils soient. Le processus de réparation est le seul moyen d’aligner ses gens avec le plan merveilleux que le Seigneur a pour eux… Qui était le prédicateur de la 1ère Pentecôte ?
B. LE PASTEUR, L’UN DES NOMBREUX FORMATEURS.
Une autre signification de ?ata?t??? est « créer » ou « former ». C’est l’idée du potier qui façonne l’argile avec ses mains et, sur le tour, en fait un vase d’honneur.
Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! Hébreux 13:20–21
Le processus est celui de construire la vie des gens de telle sorte qu’ils peuvent fonctionner comme serviteurs de Dieu dans l’église et dans le monde. Aussi Paul décrit cela en disant au jeune Timothée :
Afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. (2 Timothée 3:17).
Cela n’est rendu possible qu’à travers la prédication et l’enseignement de la Parole de Dieu. Dans sa lettre Paul instruit Timothée à reconnaitre et gérer les fausses doctrines, à se conduire dignement de Dieu, et il souligne les caractéristiques d’un bon soldat. Il encourage Timothée à être fort, libéré de la duplicité, à avoir une foi saine, à être un serviteur. Il le forme pour les responsabilités qui seront les siennes.
O Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et profanes (1 Timothée 6:20).
En tant que leaders nous façonnons l’église de Jésus à Son image. Nous devons travailler à cela et souligner que chacun est redevable des talents qu’il a reçu du Seigneur !
Il faut équiper, réparer, former, façonner, structurer pour donner corps au ministère de l’église.
IV. LIBERER LES CAPACITES DE L’EGLISE
Comment une église deviendra une église qui forme et qui équipe ? Il doit y avoir les facteurs clefs dont nous avons déjà parlé : une atmosphère propice, une structure et une organisation adéquate, et un responsable qui sera prêt à être un serviteur. Ce n’est qu’à la condition que le leader devienne un vrai serviteur, qu’il pourra faire éclore le plan de Dieu et ses buts, dans le corps tout entier de l’église.
Jésus a illustré cela
Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. Jean 13.1
Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. Jean 13.15
Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez. Jean 13.17
La plupart d’entre nous ont interprété ce texte de Jean13 comme étant un ordre du Seigneur à livrer notre vie pour nos frères. Mais les disciples n’étaient pas en mesure de comprendre encore la mort de Jésus. Ils ont compris qu’ils devaient s’aimer aussi humblement et sincèrement que Jésus les avait aimés. Cela va d’ailleurs bien avec le sens des mots grecs utilisés dans ce texte. Il leur dit : « Lorsque j’ai pris vos pieds dans mes mains et que je les ai lavés et séchés et vous regardant comme je l’ai fait, je vous servais. Aimez-vous comme cela, c’est l’expression d’un cœur de serviteur. »
Quelques versets plus loin, Jésus écarte Judas de la pièce. Il aurait pu le faire lorsqu’il était dans le jardin de Gethsémané. « Judas tu trahis le Fils de l’homme par un baiser. » (Luc 22:48). Jésus savait mais il a pourtant lavé les pieds de Judas ! Il l’aimait quand même !
La Bible nous dit « qu’il se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit ». Jean 13.4. A l’époque les hommes détenant une haute position étaient vêtus de robes qui descendaient jusqu’aux chevilles. Jésus était reconnu et appelé comme un rabbi ! Le message est clair : mettez de côté vos positions ou rôles ou statuts qui vous rendent supérieurs.
Quelqu’un a écrit : Un serviteur c’est celui qui prend plaisir à faire réussir quelqu’un d’autre.
On ne peut plus ignorer l’appel du Saint Esprit sur les pasteurs et les leaders à équiper et former les gens en vue du ministère.
V. LE PRINCIPE DE JETRO POUR LES LEADERS
William Shakespeare est devenu populaire grâce à ses tragédies connues dans le monde entier. Leur popularité a traversé les âges parce qu’elles décrivent des gens de tous les jours confrontés à la tragédie inattendue.
Malheureusement certains pasteurs vivent des tragédies ministérielles et le problème devient pandémique ! Beaucoup de merveilleux hommes de Dieu essayent de faire ce que Dieu leur demande et créent une co-dépendance entre eux et leurs assemblées. Par conséquent les églises ne grandissent pas parce que leurs pasteurs ont acquis un sens d’accomplissement personnel et professionnel puisque les gens ont besoin d’eux !
Un consultant a écrit : « De nombreux pasteurs ne laisseront pas des gens faire des choses dans leur église parce que cela minimisera l’importance du rôle du pasteur aux yeux des membres de l’église ! »
Le problème est que la co-dépendance n’est pas du tout le modèle biblique du leadership. Beaucoup ont commencé avec des cœurs sincères comme des « faiseurs », pas comme ceux qui équipent et développent. Le problème vient du fait que de façon non-intentionnelle le pasteur n’enseigne ni n’équipe le troupeau de Dieu à servir Dieu et à lui plaire.
A. LE PASTEUR QUI FORME ET QUI EQUIPE
1. Le pasteur nourricier
Ce modèle devient vite épuisant, car dans nos assemblées subsistent encore des gens qui connaissent le Seigneur depuis des décennies et qui sont en crise chaque semaine.
Chuck Swindoll écrit : « Quelqu’un a dit : « les hommes bien meurent jeunes ! » Et on pourrait ajouter à cela « … et la plupart des leaders craquent. » Pourquoi cela est-il vrai ? Parmi toutes les raisons une est prédominante : les leaders ont tendance à faire beaucoup et à déléguer très peu. Il est si facile d’être empêtré dans une foule de menus détails et de ne pas avoir de temps pour faire l’essentiel. Et lorsqu’ils prennent plus de temps pour travailler, ils sont frustrés, fatigués, mécontents et seuls. (1984)
2. Le pasteur qui équipe
L’objectif numéro un du pasteur qui équipe est de développer les gens, ajouter de la valeur à leur vie et les conduire à accomplir des services concrets. Non seulement il forme mais il habilite les autres à faire le travail du ministère. Il les prépare à être des leaders potentiels.
Illustration : On raconte qu’un pasteur fraîchement nommé dans une église passe un coup de fil à un diacre pour lui signifier que l’herbe est très haute tout autour des bâtiments de l’église et qu’il faudrait la tondre. Le diacre sans sourciller lui répond que l’ancien pasteur le faisait. Le nouveau pasteur dit alors : je l’ai appelé et il ne veut plus le faire !
De la Position de Faiseur/Nourricier à Développeur/Formateur
FAIRE EQUIPER DEVELOPPER
Prendre Soin Former pour le Ministère Former pour la Croissance Personnelle
Axé sur le besoin immédiat Axé sur les Tâches Axé sur les Personnes
Relationnel Transactionnel Transformationnel
Service Management Leadership
Ministère Ministère par addition Ministère par multiplication
Immédiat Court Terme Long Terme
Se Sentir Mieux Relâcher Rendre Capable
Disponibilité Enseignement Tutorat
Axé sur la Nourriture Axé sur les ministères spécifiques Axé sur les Leaders Spécifiques
Pas de Programme d’étude Ensemble de programme d'études Programme d'études flexible
Besoin-Orienté Compétence-Orienté Caractère-Orienté
Maintenance Faire Etre
Quel est le problème ? De quoi ai-je besoin ? De quoi ont-ils besoin ?
Problème-focalisé But-focalisé Personne-focalisé
Ils commencent à marcher Ils marcheront le premier km Ils marcheront le deuxième km
B. LE PRINCIPE DE JETHRO
Lorsque les pasteurs décident de devenir des leaders, ils prennent une décision importante qui va changer leur ministère. Leur but passe de l’évaluation de leurs accomplissements à l’évaluation de ce qu’ils accomplissent au travers des autres.
En Exode 18:17–27, nous sommes en présence de l’un des patriarches, Moïse. Dans ce même passage son beau-père nous est présenté, Jéthro. Moïse était le leader, mais Dieu a utilisé Jéthro pour lui enseigner une leçon de grande valeur.
Moïse écoutait les querelles, donnait des conseils, faisait des jugements, expliquait au peuple la signification de la Parole de Dieu, et il était assis du matin jusqu’au soir. Jéthro observait la scène quotidienne et décida de faire quelques observations.
Le beau-père de Moïse lui dit: Ce que tu fais n’est pas bien. Tu t’épuiseras toi-même, et tu épuiseras ce peuple qui est avec toi; car la chose est au-dessus de tes forces, tu ne pourras pas y suffire seul. Maintenant écoute ma voix; je vais te donner un conseil, et que Dieu soit avec toi! Sois l’interprète du peuple auprès de Dieu, et porte les affaires devant Dieu. Exode 18.17-19
1. Déléguer : une sauvegarde contre les fins tragiques
On appelle cela le principe de Jéthro. Ce principe apprend l’importance de la délégation et de l’habilitation (conférer la capacité). Le ministère devrait être centré sur Christ mais il est en même temps orienté vers les gens. Mais comment les gens sont « servis » si le pasteur est exténué, débordé et sous-estimé. Les attentes sur le pasteur de l’église locale sont énormes. Les pasteurs sont comme les membres du service de traumatologie de l’hôpital local.
Mark Coppenger, pasteur à Evanston, Illinois a écrit : « L’église est toujours en crise. Un nouveau converti, jette son concubin hors de chez lui et doit maintenant faire face seul au loyer. Vous apprenez que des membres d’église ont été sauvagement agressés. Des responsables de l’église sont mis au chômage. Un membre de l’équipe démissionne dans un fleuve de récrimination. Un membre bien connu de l’église est listé par le journal local comme ayant conduit sous l’effet de l’alcool. Et ce n’est que le début de la semaine . »
Dans quel état pensez-vous que Moïse se trouvait à la fin de ses journées ? Merci au Seigneur pour Jéthro ! En écoutant les conseils, Moïse pouvait à nouveau se consacrer à l’essentiel.
2. Notre Priorité: La Parole de Dieu et la Prière.
Maintenant écoute ma voix; je vais te donner un conseil, et que Dieu soit avec toi! Sois l’interprète du peuple auprès de Dieu, et porte les affaires devant Dieu. Enseigne-leur les ordonnances et les lois; et fais-leur connaître le chemin qu’ils doivent suivre, et ce qu’ils doivent faire. Exode 18.19-20
Ce conseil sage rappelle à Moïse qu’il devait être le représentant du peuple auprès de Dieu. Il lui remémore ses responsabilités de l’enseignement des lois et statuts, son rôle d’intercesseur dans la prière, son instruction pour vivre des vies de piété et de sainteté devant l’Eternel. Il lui explique que les responsabilités partagées et donc les efforts partagés résulteraient dans un travail multiplié et renforcé. La méthode de un à un que Moïse avait employé jusque-là l’avait épuisé et avait épuisé le peuple.
3. Entourez-vous de Gens Qualifiés.
Par ailleurs Jéthro va donner un autre conseil :
Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intègres, ennemis de la cupidité; établis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. Qu’ils jugent le peuple en tout temps; qu’ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu’ils prononcent eux-mêmes sur les petites causes. Allège ta charge, et qu’ils la portent avec toi. Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement à sa destination. Exode 18.21-23
Moïse apprenait lui-même des leçons qu’il enseignait à d’autres. Il devait apprendre à gérer les choses les plus importantes. Les choses non essentielles quoiqu’importantes pouvaient être gérées par d’autres gens capables. Le besoin des gens serait traité et il serait en paix.
TABLEAU CONTRASTE
Nourriciers Leaders
Sert des personnes. Sert des personnes.
Répond directement aux besoins des personnes. Habilite d'autres pour répondre aux besoins.
S’accomplit en Faisant le travail. S’accomplit en formant d’autres.
Reste sur la défensive pour survivre. Est offensif pour faire le travail.
Réagit aux besoins du moment. Crée des occasions pour être tuteur d’autres personnes.
Focalise sur l'immédiat. Focalise sur l’image finale, la grande.
Berger. Equipe, forme les autres.
Les pasteurs devraient apprendre cette grande leçon : n’accomplissez jamais le ministère seul !
4. Les Valeurs Jumelles du Principe de Jéthro
Moïse a changé sa manière de penser. Dans son ouvrage, « Penser pour Changer », John C. Maxwell écrit : « si vous changez votre manière de penser, vous changerez votre vie. » Moïse a été changé parce qu’il a commencé à penser différemment sa manière d’approcher son travail, son temps, le peuple de Dieu, sa famille, son énergie, et même son appel comme leader de la nation.
Maxwell cite trois raisons importantes de changer notre manière de penser :
? (1) Cela pose les fondements pour de bons résultats. Par la délégation voilà que Moïse et la nation tout entière posent les fondations de bons résultats à venir. Aucune nation n’a trop de bons leaders. Exécutant sa vision en habilitant d’autres leaders autour de lui, Moïse modelait le principe qui allait influencer Israël pour des générations.
? (2) Cela accroit le potentiel du leader. Au travers de cette nouvelle « structure », Moïse garantissait plus de temps pour être seul à seul avec Dieu, pour rêver de grands rêves, pour penser aux défis à venir qui appartenaient à son rôle.
? (3) Cela produit d’avantage de bonnes manières de penser, quand on développe l’habitude. Lorsqu’il était débordé, il était agacé, susceptible, usé. Mais avec cette nouvelle manière de penser le leadership, il pouvait penser plus clairement. Moïse a fait ces changements et les a conservés. Ce n’est pas toujours facile de se débarrasser des anciennes manières de penser…
Moïse a donc changé sa manière de travailler de façon drastique. Il a commencé à consacrer du temps aux choses essentielles.
Peut-être faudrait-il que nous, pasteurs, qui souvent sommes phagocytés par la gestion de détails, nous retrouvions la véritable raison de notre appel au ministère. Nous devons nourrir une nouvelle mentalité et une nouvelle manière d’agir dans nos églises, dans nos organisations, dans les services chrétiens. Je vous suggère trois étapes :
1. Pratiquez la contrainte. Lorsqu’on forme les autres, on doit s’exercer à se contraindre : donnons des chances aux autres d’exercer et de réussir ou d’échouer. La tendance naturelle d’un leader sera de faire. Celui qui veut équiper sagement laissera du champ pour que d’autres « s’essaient », et ce faisant qu’ils apprennent.
2. Devenir adaptable. Le monde autour de nous change si rapidement. Et avec ces changements le besoin de leaders, bien que fermes et solides dans leurs valeurs (convictions), mais qui seront flexibles et pertinents dans leur approche, se fait sentir.
3. Planifier pour la santé à long terme. Les changements structurels peuvent apporter une amélioration à notre santé et à celle de l’église à long terme. On ne peut tout simplement pas tout faire tout seul. Nous n’avons d’ailleurs pas été créés pour être seuls !
5. Se débarrasser du travail versus déléguer
On peut penser aux personnes qui, dans notre assemblée seraient susceptibles d’être les récipients de ces responsabilités et à qui nous pourrions déléguer… Attention ne confondons pas se débarrasser et déléguer.
Se débarrasser c’est donner aux autres quelque chose qu’on ne veut plus faire, et on ajoute souvent le « Dieu vous bénisse ». N’oublions pas que toute responsabilité demande une formation, un accompagnement. Lorsque les leaders n’enseignent pas les « ouvriers », ce sont les « ouvriers » eux-mêmes qui se fixent les règles. C’est le danger de ce qu’on appelle en anglais le dumping.
Déléguer, c’est passer le relais à quelqu’un d’autre ; mais avant et pendant la passation, vous passez du temps avec celui qui va le recevoir, en l’enseignant, en le formant et en modelant le ministère devant lui ou elle. Si les gens sont équipés, alors ils sont plus à l’aise avec leur service et peuvent à leur tour former quelqu’un d’autre…
Le mot de la fin à propos du principe de Jéthro : il y a un processus de développement en cinq parties :
1. Pendant que je le fais, tu regardes.
2. Nous le faisons ensemble.
3. Tu le fais et je regarde.
4. Nous faisons une évaluation.
5. Tu le fais et un autre regarde.
