L’EGLISE, NOTRE EPOUSE NOTRE GLOIRE POUR NOTRE GENERATION
Introduction (10 min)
Quelle est la personne que nous aimons le plus sur cette terre, et dans le ciel ? Quel est l’endroit à part votre maison, où vous aimez vous trouver le plus ? Comment trouver le moyen pour que ces 2 choses soient vues et reconnus dans notre monde ?
Lisons : Ephésiens 5/21-33 « vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ. 22 Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; 23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. 24 Or, de même que l’Eglise est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses. 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau, 27 afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. 28 C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. 29 Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Eglise, 30 parce que nous sommes membres de son corps. 31 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. 32 Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise. 33 Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. »
Au moment ce texte a été écrit, et à l’heure de la venue du Christ le lien de mariage était en péril même parmi les juifs, tellement de sorte que l’établissement même du mariage ait été menacé puisque les filles juives refusaient de se marier parce que leur position comme épouse était si incertaine.
1er point Diverses pensées sur ce texte 15 min
J’avais fait de la recherche sur ce mot soumettre, et j’ai quelques choses renversant plutôt à vous dire. Le mot soumettre relativement aux épouses doit être compris un peu différemment de la manière qu’il a été tellement souvent interprété dans le passé. Il n’est pas, des "épouses, obéissez vos maris. Soumettre est un mot très doux. C’est un mot affectueux. Il signifie pour répondre à votre propre mari comme au seigneur. La manière que nous répondons au seigneur est que nous l’aimons parce qu’il nous a aimés le premier. Et noter qu’il indique " vos propres maris." Un rapport très personnel et affectueux est la terre pour la soumission. Paul parle certainement aux croyants au sujet du mariage chrétien.
Dans de ce rapport mari et épouse, l’homme est l’attaquant. Il est l’attaquant physiquement. Il est celui qui créé l’amour. Il est l’attaquant dans la maison. Il devrait être le soutien de famille, celui qui sort pour gagner le pain chaque jour. Et cela ne lui donne pas l’autorité d’être un sergent supérieur dans la maison sur l’un ou l’autre, d’ailleurs. L’épouse doit répondre à lui car le croyant doit répondre au Christ —dans un rapport d’amour.
ILL Un vieux garçon rugueux est venu au bureau un jour avec une question chez un pasteur. Il a dit, "Dr. McGee, je veux que vous parliez à mon épouse. Elle est très froide, et elle n’agit pas en tant qu’épouse." Il ne l’a pas sue, mais c’était une révélation involontaire qu’il admettait l’échec en tant que mari. Il a montré quel genre de mari il était pour attirer ce genre de réponse. Je lui ai demandé que, "lui avez vous dit récemment que vous l’aimiez?" Il a dit, "non. Elle sait que je l’aime. Je n’ai pas besoin de lui dire cela." J’ai dit à lui, "je pense qu’elle en a besoin. Elle n’a pas besoin de te dire qu’elle t’aime jusqu’à ce que tu lui dises d’abord."
La femme est le répondeur, et l’homme est l’attaquant. L’homme doit dire, "je t’aime," et lui est celui qui fait la proposition. Elle est celle à dire, "oui." Aucune femme n’est invitée à dire "je t’aime" à un homme jusqu’à ce qu’il ait dit "je t’aime." Quand un homme dit il a une épouse froide, c’est parce qu’elle a un mari froid. Il n’est pas le mari qu’il devrait être. Ce n’est pas ses affaires à être l’attaquant. Son rôle est la soumission douce de l’amour.
" le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Eglise." De quelle manière ? C’est un rapport d’amour, et le mari doit être le chef pour l’ordre. Vous trouverez dans cette section d’Ephésiens qu’il y a quatre secteurs différents dans lesquels il y a de direction pour l’ordre. Les épouses doivent être soumises à leurs maris. Les maris doivent être soumis au Christ. Les enfants doivent être soumis à des parents. Les domestiques doivent être soumis à des maîtres. Cela doit être une soumission douce, une soumission disposée pour quelqu’un qui vous aime. Il doit être ce genre de rapport. S’il n’y a aucun amour dans lui, l’idée de la soumission n’est pas en valeur cela se brisera assez facilement.
J’ai fait beaucoup de mariage conseillant en mon jour, et je dirais que 75 pour cent du défaut dans les mariages sont du côté des hommes. C’est l’homme qui doit garder que le feu de l’amour brûle. Dans le beau cantique de Salomon, le jeune marié dit à la jeune mariée, " Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes… " (Cantique 1:15), et elle répond, " Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui; Il fait paître son troupeau parmi les lis. …" (Cantique 2:16). Il exprime son amour d’abord, et alors elle répond.
Je sais quelqu’un dira que je suis très idéaliste et romantique au sujet du tout ceci. Bien, en arrière dans le jardin d’Éden Dieu les a faits de cette façon. Dieu a commencé avec un couple passionné, Adam et Eve. Probablement il n’a pas donné cette femme à Adam jusqu’à ce qu’Adam se soit rendu compte qu’il ait eu besoin de quelqu’un. Elle lui a été donnée comme aide semblable. Une aide semblable est juste l’autre moitié de l’homme. L’homme est une moitié d’homme sans épouse. Dieu les a joints ensemble et les a appelés Adam — pas la famille Adams.
Un certain jeune homme dira, "pasteur, je ne suis pas ce genre de héros." Puis je te dire que Dieu n’a jamais dit que chaque fille tomberait amoureuse de toi. Quatre-vingt-dix-neuf femmes peuvent passer près de toi et voir en toi seulement un garçon inintéressant. Mais un jour là viendra une femme qui verra en toi le chevalier en l’armure brillante. C’est Dieu qui donne cette chimie forte entre un homme et une femme.
Mon épouse m’a dit elle a pensé que j’étais le chevalier dans l’armure brillante. Je veux vous dire qu’elle a fini. Maintenant que je me suis retiré. Un ami à moi m’a dit que, "maintenant que tu es retiré, fais les choses avec ton épouse. Quand elle fait la vaisselle, tu fais la vaisselle avec elle. Quand elle essuie le plancher, tu essuies le plancher avec elle!" Bien, je ne suis pas sur le point de faire cela, mais je range sûrement des plats davantage que je ne l’ai jamais faits avant.
Laisse-Moi maintenant vous dire un mot à toi si tu es une jeune femme. Peut-être tu n’as pas beau du visage ou figure. Dieu n’a jamais dit que tu attirerais chaque mâle — seulement les animaux font cela. Quatre-vingt-dix-neuf hommes passeront près et ne verront pas plus dans toi que ce que Kipling a décrit comme chiffon, os, et entrelacement des cheveux.
Mais un jour là viendra par un homme qui t’aimera si tu es le genre de bonne personne. Tu deviendras son inspiration. Tu peux l’inspirer à la grandeur —peut-être écrire un livre ou composer un chef d’œuvre. Si tu es son inspiration, ne pas l’ignorer, ne courent pas loin de lui. Dieu a pu t’avoir préparé pour ce très haut but.
Matthew Henry a écrit le commentaire le plus sec que j’ai jamais lu dedans ma vie, mais, je veux te dire que, il a eu une vie merveilleuse et romantique en tant que jeune prédicateur. Tu ne penserais jamais en lisant son commentaire qu’il n’était jamais un romantique, mais il était. À Londres il a rencontré une fille qui a appartenu à la noblesse. Il était juste un pauvre garçon, mais il est tombé amoureux d’elle et elle l’a aimé. Enfin elle est allée son père lui dire à son sujet, et son père jugé pour la décourager. Il a dit, "que le jeune homme n’a aucun fond. Tu ne sais pas même d’où il est venu." Elle a répondu, "tu as raison. Je ne sais pas d’où il est venu, mais je sais où il va, et je veux aller avec lui!" Et elle s’est mariée.
Les instructions de Paul concernant la maison enseignent entre que la maison chrétienne doit être un miroir de la relation le Christ et l’église. Le rapport du Christ avec l’église est différent du rapport du mari et l’épouse dans ce "Christ est le chef de l’église : et il est le sauveur du corps." Le mari n’est pas le sauveur de l’épouse. Mais dans le royaume de la soumission l’épouse devrait être sujette au mari et au seigneur Jésus le Christ.
L’ESPÉRANCE DE L’ÉGLISE
Les maris aiment vos épouses, même pendant que le Christ aimait également l’église, et se sont donnés pour lui [ Eph. 5:25 ].
Dieu n’a jamais demandé à une femme de se soumettre à n’importe quel homme qui ne l’aime pas et ne l’aime pas comme ceci. Ah, ceci est amour chrétien sur un haut niveau élevé. Aujourd’hui les jeunes trouvent surtout le sexe, et il y a les livres innombrables au sujet de mariage. Je peux te retentir aime un prédicateur désuet quand je dis qu’ils sont non-sens. Seulement le chrétien peut savoir ce qui est vrai amour dans le mariage, entre parce qu’il est porté au plan élevé du rapport le Christ et l’église. Il n’y a rien autrement comme cela, mon ami.
Qu’il pourrait le sanctifier et nettoyer avec le lavage de l’eau par le parole [ Eph. 5:26 ].
"Christ a également aimé l’église, et s’est donné pour lui" —qui a lieu dans le passé. Dans le présent il sanctifie l’église avec de l’eau de la parole de Dieu. ce qui nettoie, c’est la bible, sur est meilleure que n’importe quelle nettoyeuse annoncée à la radio ou à la télévision. Le parole de Dieu sortira non seulement les taches salies, il vous maintiendra d’obtenir d’autres taches dans votre vie.
Afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. [Eph. 5:27 ].
À l’avenir il lui présentera à se une église glorieuse, sans tache ou ride mais saint et sans défaut. Nous verrons l’église présentée au Christ comme une jeune mariée a orné pour son mari quand nous étudions le livre de l’Apocalypse. Puis je dire que chaque femme est belle à son jour de mariage. J’ai officié à beaucoup de mariages pendant ma vie, et je n’ai jamais vu une jeune mariée laide. Je les ai vus avant et après leur jour de mariage, et je ne peux pas honnêtement dire que tous sont beaux. Mais le jour de leur mariage ils sont beaux.
Ainsi nous avons vu le passé, présent, et futur. Le Christ a aimé l’église et s’est donné pour lui. Il sanctifie l’église avec le lavage de l’eau par la parole. À l’avenir l’église lui sera présentée comme une jeune mariée radiante avec tout le péché a enlevé. Alors l’église sera sainte et non blâmable.
C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. 29 Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Eglise, 30 parce que nous sommes membres de son corps. 31 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. 32 Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise. [Eph. 5:28 –32].
J’ai cité ce passage entier ainsi tu peux voir comment Paul dessine sur ces deux thèmes et va dans les deux sens, mari et épouse, Christ et l’église. Après avoir parlé le Christ et l’église, le sujet va de nouveau de retour au mari et à l’épouse : "ainsi hommes doivent aimer leurs épouses en tant que leurs propres corps."
La chose qu’un couple a besoin pour leur cérémonie de mariage n’est pas un dîner au champagne. Ils tous les deux doivent être remplis d’Esprit Saint. Ils auront la plus grande lune de miel que n’importe quels couples n’a jamais eue. Ces garçons et filles sophistiqués qui parlent le sexe et les rapports extra maritaux aujourd’hui ne savent pas même ce que l’amour vrai est. Ils connaissent beaucoup le sexe, mais ils ne savent rien tout à la beauté et à l’extase et à la douceur d’un vrai mariage chrétien.
Le mari doit aimer son épouse parce que le rapport de mariage fait à l’épouse par partie de son propre corps. Il est comme l’église est le corps du Christ et le Christ est le chef de ce corps. Sur cette base le mari est le chef de l’épouse. Il est impossible qu’un homme déteste sa propre chair, ainsi le mari doit aimer son épouse parce qu’elle est sa propre chair.
Le Christ, sachant la faiblesse de l’église, la nourrit et aime. Les maris doivent faire la même chose.
Le verset 31 est une citation de Genèse 2:24. Paul ici se réfère au rapport qui a existé dans le jardin entre d’Éden Adam et Eve. Comme le premier couple est une figure de la future union le Christ et l’église jeune marié et jeune mariée. Eve a été créée pour être une aide semblable pour Adam. Elle a été prise de son côté, pas jeté de la terre de même que les animaux. Adam était inachevé jusqu’à ce qu’ils aient été ensemble. Dieu mode la, et je pense qu’elle était la plus belle chose dans la création quand Dieu l’a apportée à Adam. Quelqu’un a dit qu’elle a dû être plus belle à regarder parce que Dieu avait pratiqué sur l’homme mais il a eu l’expérience quand il a fait la femme. Elle était une aide semblable pour Adam. Elle a compensé de ce qu’il a manqué. Elle a été faite pour lui et ils sont devenus un. Dans l’hébreu la parole pour " l’homme" est ish et pour " l’femme" c’est isha. La parole est presque identique—elle a été prise hors de l’homme.
C’est Dieu qui donne ce genre d’amour aux croyants qui sont remplis d’Esprit Saint. Puis je dis aux jeunes aujourd’hui : N’accepter rien qui est seconde-zone. Ne prenez rien sauf le meilleur que Dieu doit vous offrir.
Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. [ Eph. 5:33 ].
"Du reste" nous réduit à la terre avec une secousse. C’est la partie pratique au sujet du mariage. Ah, comment le péché a troublé ce rapport glorieux —pendant qu’il a troublé tout autrement —mais ce rapport peut être à vous si tu veux qu’il soit le meilleur.
Paul apporte le lecteur de nouveau à la routine ordinaire du chrétien vivant dans la maison. "aime ton épouse autant que toi même." Ceci montre le genre de mari à qui l’épouse doit être dans la soumission. Le mari et l’épouse dans la maison doivent déterminer dans la simplicité le mystère de la prochaine gloire. C’est une application très pratique de ce qui est fortement idéaliste. Il introduit le romantique dans le royaume de la réalité.
2ème Point « Maris aimez vos épouses »
Maris, aimez vos épouses (v.25–33). Paul a eu beaucoup plus à dire aux maris chrétiens qu’aux épouses. Il a fixé pour eux un niveau très élevé : Aimer vos épouses "comme le Christ aimait également l’église." Paul soulevait l’amour entre marié au niveau le plus élevé possible, parce qu’il a vu dans la maison chrétienne une illustration du rapport du Christ et de l’église. Dieu a établi le mariage pour beaucoup de raisons. Pour une chose, il satisfait les besoins émotifs de l’homme. "Il n’est pas bon que l’homme devrait être seul" (Gen. 2:18). Le mariage a également un but social pour la continuation de l’espèce humaine (Gen 1:28). Paul a indiqué un dessein physique pour le mariage — pour aider l’homme et pour l’accomplissement de la femme les désirs normaux donnés par Dieu (1 cor. 7:1–3). Mais dans Ephésiens 5, Paul a indiqué également un but spirituel dans le mariage, comme expérience de mari et d’épouse avec l’un l’autre la soumission et l’amour du Christ (Eph. 5:22 –33).
Si le mari fait ainsi : l’amour du Christ pour l’église le modèle pour aimer son épouse, alors il l’aimera d’une façon sacrificielle (Eph. 5:25). Le Christ s’est donné pour l’église ; ainsi le mari, dans l’amour, se donne pour son épouse. Jacob a ainsi aimé Rachel qu’il a d’une façon sacrificielle travaillé quatorze ans pour la gagner. Véritable amour chrétien "ne recherchant pas ses intérêts" (1 cor. 13:5) —il n’est pas égoïste. Si un mari est soumis au Christ et rempli de l’Esprit, son amour sacrificatoire payera volontairement un prix qu’elle pourrait pouvoir servir le Christ dans la maison et la faire progresser.
L’amour du mari sera également un amour sanctifiant (Eph. 5:26 –27). Le mot sanctifie signifier "placer à part." Tout ce qui peut être interférence, dans le couple avec cet arrangement donné par Dieu - est péché. Aujourd’hui, le Christ nettoie son église par le ministère de sa parole (Jean 15:3 ; 17:17). L’amour du mari pour son épouse doit la nettoyer (et lui) de sorte que tous les deux deviennent plus comme Christ. Même leur rapport physique devrait être ainsi commandé par Dieu qu’il devient des moyens d’enrichissement spirituel aussi bien que le plaisir personnel (1 cor.7:3 –5). Le mari ne doit pas "employer" son épouse pour son propre plaisir, mais doit plutôt montrer le genre d’amour qui est mutuellement récompensant et sanctifiant. L’expérience de mariage est une de croissance constante quand le Christ est le seigneur de la maison. L’amour toujours agrandit et enrichit, alors que l’égoïsme fait juste l’opposé.
L’église n’est pas aujourd’hui parfaite ; elle a des taches et des rides. Des taches sont provoquées par écoulement de l’extérieur, alors que des rides sont provoquées par affaiblissement de l’intérieur. Puisque l’église devient défilée par le monde, elle a besoin de nettoyage constant, et la parole de Dieu est l’agent de nettoyage. " La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde." (Jacques 1:27). À proprement parler, il ne devrait y avoir aucune ride dans l’église, parce que les rides sont évidentes au vieil âge et affaiblissement interne. Pendant que l’église est nourrie par la parole, ces rides doivent disparaître. Comme une belle jeune mariée, l’église doit être propre et jeune, qui est possible par l’Esprit de Dieu en utilisant la PAROLE de Dieu. Un jour l’église sera présentée dans le ciel "une église glorieuse" à venir de Jésus Christ (Jude 24 « Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l’allégresse, »).
L’amour du mari pour son épouse devrait être sacrificatoire et sanctifiant, mais il devrait également satisfaisant (Eph. 5:28–30). Dans le rapport de mariage, le mari et l’épouse deviennent "une chair." Par conséquent, ce que chacun fait à l’autre, il le fait à lui-même ou elle-même. C’est une expérience mutuellement satisfaisante. L’homme qui aime son épouse aime réellement son propre corps, puisque lui et son épouse sont une chair. Comme il l’aime, il la nourrit. Juste comme l’amour est le système circulatoire du corps du Christ
(Eph. 4:16), ainsi amour est l’alimentation de la maison. Combien de personnes ont admis, "je suis en manque d’amour." Il ne devrait y avoir aucune famine pour l’amour dans la maison chrétienne, parce que le mari et l’épouse devraient ainsi s’aimer pour que leurs besoins physiques, émotifs, et spirituels soient satisfaits. Si tous les deux sont soumis au seigneur, et entre eux, ils seront ainsi ont satisfait qu’ils ne seront pas tentées de regarder n’importe où ailleurs pour la réalisation.
Nos maisons chrétiennes doivent être l’image du rapport du Christ avec son église. Chaque croyant est un membre du corps du Christ, et chaque croyant doit aider à nourrir le corps dans l’amour (Eph. 4:16). Nous sommes un avec le Christ. L’église est son corps et sa jeune mariée, et la maison chrétienne est une illustration divinement ordonnée de ce rapport. Ceci fait certainement du mariage une question sérieuse.
Paul s’est référé à la création d’Eve et de la formation de la première maison (Gen 2:18 –24). Adam a dû donner une partie de lui même afin d’obtenir une jeune mariée, mais le Christ a donné tout lui même pour acheter sa jeune mariée à la croix. Dieu a ouvert la côte d’Adam, mais les hommes pécheurs ont percé le côté du Christ. Ainsi unis sont un mari et une épouse qu’ils sont "une chair." Leur union est encore plus étroite que celle des parents et les enfants. L’union du croyant avec le Christ est encore plus étroite et, à la différence du mariage humain, la volonté dure toute l’éternité. Paul ferme avec une remontrance finale que le mari aime son épouse et que l’épouse ait de la révérence, du (respect) pour son mari, qui a besoin de la puissance de l’Esprit Saint.
Si les maris et les épouses chrétiennes ont la puissance de l’Esprit pour leur permettre, et l’exemple du Christ de les encourager, pourquoi trop de mariages chrétiens échouent-ils ? Quelqu’un est hors de la volonté de Dieu. Juste parce que deux chrétiens se connaissent et se rencontrent ensemble ne signifie pas qu’ils sont censés se marier. En fait, chaque croyant n’est pas censé se marier. C’est parfois la volonté de Dieu pour qu’un chrétien reste célibataire (Mat 19:12; 1 cor. 7:7-9). Il est erroné qu’un croyant marie un non croyant, mais c’est également mal pour que deux chrétiens se marient hors de la volonté de Dieu.
Mais même si deux chrétiens se marient dans la volonté de Dieu, ils doivent rester dans la volonté de Dieu si leur maison doit être le Dieu créateur de la communion veut qu’elle soit. "Le fruit de l’Esprit c’est l’amour" (Gal. 5:22), et à moins que le mari et l’épouse marchent dans l’Esprit, ils ne peuvent pas partager l’amour du Christ, l’amour qui est tellement admirablement décrit dans 1 Corinthiens 13. La racine de la plupart des problèmes matrimoniaux est le péché, et la racine de tout péché est l’égoïsme. La soumission au Christ et à l’un l’autre est la seule manière de surmonter l’égoïsme, parce que quand nous nous soumettons, l’Esprit Saint peut nous remplir et nous permettre d’aimer l’un l’autre d’une façon sacrificatoire, sanctifiante, satisfaisante de la manière —de la manière dont le Christ aime l’église.
Pour éprouver la plénitude de l’Esprit une personne doit d’abord posséder l’Esprit —être un chrétien. Alors il doit y avoir un désir sincère de faire grandir Christ, puisque c’est pourquoi l’Esprit Saint a été donné (Jean 16:14 « Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. »).
Nous n’employons pas l’Esprit Saint ; Il nous emploie. Il doit y avoir une soif profonde pour la plénitude de Dieu, une confession que nous ne pouvons pas faire sa volonté indépendamment de sa puissance. Nous devons réclamer la promesse de Jean 7:37–39 : " Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. 38 Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. 39 Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié!" Par le rendement de foi vous-même au Christ ; par la foi lui demander la plénitude de l’Esprit. Par la foi recevoir. Quand tu te trouveras joyeux, reconnaissant, et Soumis, tu sauras que Dieu a répondu.
Un facteur plus important devrait être considéré. L’Esprit de Dieu emploie la parole de Dieu pour fonctionner dans nos vies. Lisez Colossiens 3:16 –4:1 et tu verras un parallèle à notre passage d’Ephésiens. Et tu noteras cela à remplir de la Parole de Dieu produit la joie, la reconnaissance, et la soumission. En d’autres termes, du moment où tu es commandé par la Parole de Dieu, tu es rempli d’Esprit de Dieu non seulement les maris et les épouses, mais tous les chrétiens doivent passer journellement du temps laissant la parole du Christ richement en eux, parce qu’alors l’Esprit de Dieu peut travailler dans nos vies pour nous rendre joyeux, reconnaissants, et Soumis. Et ceci signifie le ciel dans la maison —ou partout où Dieu peut nous mettre.
Conclusion 10 min
