LE COURAGE DU CROYANT, DU LEADER
Introduction sur le sujet (10 min)
Courage (vient du cœur).
Force de caractère, fermeté que l’on a devant le danger, dans la souffrance ou dans toute situation difficile à affronter.
Qui ont donné lieu à des expressions familières, comme prendre son courage à 2 mains.
Faire appel à toute sa volonté, son énergie pour surmonter ses appréhensions, pour oser faire quelque chose. Bravoure Vaillance…
Pour personnages ont été connu dans l’histoire dans des faits de guerre, certains resteront des illustres inconnus.
La bible fait mention de nombreux personnages qui ont pris le courage, en rapport avec Dieu pour agir…
Tel que Ruth qui a écouté sa belle mère en allant vanné dans un champ inconnu…
Elie en combattant les ennemis de Dieu, sur le mont carmel, 850 prophètes de Baal et d’Astarté…
Jérémie, en étant un prophète abandonné, seul, rejeté et mal traité, mais se tenant devant Dieu.
Ezéchiel qui a parlé au peuple avec courage et particulièrement au Roi de Tyr, pour lui annoncer les choses de Dieu.
Jean Baptiste malgré l’impopularité de son vêtement, de son message, malgré ses convictions, il a été en prison pour son message…
Jésus a été des plus courageux pour s’opposer à la plus féroce des religiosités, et a su concrètement faire face à tous ces détracteurs dans le temple pour son père, et l’intérêt de la maison de Dieu.
Et tant d’autres chrétiens qui se sont tenus pour la vérité!
Le chrétien, ou le pasteur, le responsable est l’agent de la réforme, pour une église, pour une ville, pour un pays pour sa rénovation morale :
- Car de par ce que nous avons vécu personnellement avec Dieu, nous sommes généralement doué de Dieu, pour de tels périodes, et qualifiés par Dieu, car c’est son envie de toucher et transformer les racines profondes de là où nous sommes.
- car c’est vers nous que les gens regardent pour de l’aide spirituelle
1er point 15 min, le courage d’Esdras en particulier.
Exposition
" Lève-toi, car cette affaire te regarde." Esdras 10/4.
La sincérité et la passion d’Esdras pour la repentance, a produit des résultats immédiats. Le peuple s’est rassemblé autour de lui durant de longues heures du jour, et il semblerait qu’ils ont été touchés et ont reconnu l’énormité de leur péché quand ils ont vu combien cet homme fut affecté. En dernier de ce nombre, Schecania, lui a parlé, reconnaissant le péché et lui suggérant le remède. Dans ces mots il poussait d’une façon urgente Esdras, à une courageuse réaction. Ce fut un vrai conseil, et ce à quoi Esdras avait à s’attendre. Il a immédiatement répondu, en les appelant à une alliance sacré, de s’éloigner de la mauvaise chose, loin d’eux, et les amenant à suivre cette ligne droite pour y arriver d’une façon, stricte, impartial pour la justice. Tous les mariages mélangés furent annulés. Par ses mesures drastiques les gens furent amenés au lieu de la séparation. Qu’importe l’entendue du mal, peut être rassemblé sur une liste de nom avec lequel l’enregistrement fini. Les sacrificateurs, les prêtres, les lévites, les princes, les autorités, et le peuple qui a été coupable. Aucun ne fut exempt de la réforme, ce fut par son envie de recherche, de faire, et d’enseigner la loi de Dieu, un courage intrépide est donc nécessaire.
Explication
"Quelquefois la vérité est perdue premièrement dans une église, et alors la Sainteté et quelquefois la décadence, ou la haine de la sainteté est la cause de la perte de la vérité. Mais si l’une ou l’autre est rejeté, alors l’autre aussi sera rejeté !" John Owen.
Verset 1. - Pendant qu’Esdras, pleurant et prosterné. Plutôt, "comme Esdras a prié." Esdras s’était mis à genoux d’abord (Esdras 9:5) ; mais pendant qu’il agissait, et s’est senti de plus en plus haineux de la transgression du peuple, il s’est jeté en avant sur la terre, dans l’attitude d’humiliation la plus extrême.
Devant la maison de Dieu autant que peut être recueilli du contexte, Esdras était dans la grande cour du temple quand les princes sont venus chez lui avec leur information (Esdras 9:1). Il s’est immédiatement "assis jeté dans l’étonnement" (v.8). Ainsi il est resté jusqu’à ce que des préparations aient commencé à être faites pour le sacrifice de soirée, quand il a surgi, et a pris une position directement devant l’autel et l’endroit saint, vers lesquels il a commencé à prier.
Sans aucun doute il a fait approuver les mots de Josaphat (2 Chron 20:9) : " S’il nous survient quelque calamité, l’épée, le jugement, la peste ou la famine, nous nous présenterons devant cette maison et devant toi, car ton nom est dans cette maison, nous crierons à toi du sein de notre détresse, et tu exauceras et tu sauveras! "etc… (1 rois 8:38,39). Comme le rire, est contagieux. Le peuple également "a pleuré amèrement. Noter que les femmes et les enfants sont mentionnés. Les familles entières étaient impliquées.
Esdras 10:2
La pénitence du peuple, a été démontrée par leur "cri de douleur, a donné l’espoir qu’ils pourraient être apportés pour modifier leurs chemins et pour retourner à Dieu. Pour Schecania, Six membres du clan d’Elam ont été impliqués… Le courage pour Dieu, et pour sa parole inspire le courage…
Esdras 10:3
Verset 3. – " Faisons maintenant une alliance avec notre Dieu". Pour mettre loin toutes les épouses. Shechania a probablement soutenu que les mariages faits contraire à la loi n’étaient pas simplement injustifiés, mais invalide.
"laisser le reniement des épouses avoir lieu selon ce que prescrit la loi" (voir Deut 24:1).
Esdras 10:4
Verset 4. – "cette affaire te regarde." La commission d’Esdras était "Quiconque n’observera pas ponctuellement la loi de ton Dieu et la loi du roi sera condamné à la mort, au bannissement, à une amende, ou à la prison." (Esdras 7:26), "Lève-toi." Shechania a donné un appel de clairon à l’action. Pleurer n’était pas assez. Des décisions courageuses et douloureuses ont dû être prises. C’était donc son endroit pour informer sur le problème sérieux apporté devant lui, et l’a placée droite. Nous serons avec toi. Nous, "le grand rassemblement" de qui s’était réuni autour d’Esdras, et de qui Shechania était le porte-parole, s’engage à être avec toi, et te soutient, dans les étapes qui sont prise dans ce problème. Aie seulement bon courage, et agis.
Esdras 10:5
Verset 5. - alors a surgi Esdras, et a incité les sacrificateurs en chef… à jurer. Plutôt, "a fait les princes, les sacrificateurs, etc. à jurer" LXX.). Qu’ils feraient selon cette parole. Qu’ils agiraient dans la problème car Shechania avait recommandé, et avait mis loin les épouses idolâtres.
JEÛNE D’ESDRAS (verset 6). Les sujets ayant atteint ce point, l’engagement ayant été fait, et la seule question restante pour la considération étant comment la décision venu, devrait être effectué, Esdras "se retira," et s’est retiré pendant un certain temps du peuple, entrant dans une des chambres du temple, et s’isolant là. La culpabilité de ses frères serrait toujours fortement sur son esprit, et il a continué le deuil qu’il avait débuté dès qu’il est venu à ses oreilles. "il a continué à pleurer" (Hithpael d’abal) cependant souvent se rapportant aux rites de deuil pour les morts (GEN 37:34 ; 2 SAM 13:31-37), décrit également la réaction de ceux qui se rendent compte de la menace du jugement mérité. À ceci il a maintenant joint un jeune de la sorte le plus stricte.
Parfois la personne qui a jeûné s’est simplement abstenue de "viande et du vin, et de mets délicat (Dan 10:3). Le grand sérieux d’Esdras apparaît dans la sévérité de son jeûne, qui (il doit être rappelé) n’était pas pour ses propres péchés, mais pour ceux de ses frères.
PROCLAMATION FAITE, APPELANT TOUS LES JUIFS À JÉRUSALEM (verset 7-9). Après la délibération entre Esdras, les princes, et les anciens (verset 8), on l’a résolu, dans un premier temps, d’appeler tous les juifs - ou, plutôt, tous ceux qui étaient retournés de la captivité, pour que la décision venue à en ce qui concerne les mariages mélangés. La limite de trois jours a été fixée pendant que la dernière date à l’où n’importe quelle pourrait faire son aspect, et des absents étaient menacés par les pénalités lourdes d’exclusion et de la prise de toutes leurs possessions. La Proclamation ayant été faite "dans tout Juda" (verset 7), il y avait une réunion de tous les hommes à Jérusalem dans le temps prescrit. L’endroit de la réunion était la grande cour du temple (verset 9). Selon Hecataeus d’Abdera (vue 14), c’était "une clôture murée en pierre-, environ 125m de long et de 35m de large," qui pourraient peut-être avoir signifié une salle pour 20.000 hommes.
Verset 7 - ils ont fait une proclamation. Littéralement, "ils ont fait pour passer une voix"
Verset 8. - dans les trois jours. trois jours seraient le temps suffisant pour permettre à tous les hommes aptes d’atteindre la capital.
Verset 9. - tous les hommes de Juda et de Benjamin se sont recueillis ensemble à Jérusalem. C’était le neuvième mois. Le mois Chisleu, correspondant presque à notre décembre. Tous les peuples se sont assis dans la place de la maison de Dieu. Le mot traduit par "place" signifie n’importe quel large espace ouvert, et est probablement employée ici pour indiquer la grande cour du temple. La grande pluie. Décembre est un mois pluvieux en Palestine ; et la mention fortuite "de la grande pluie" est l’un de ces petits détails qui choquent l’auteur en tant que témoin oculaire.
ADRESSE D’ESDRAS, ET CONSENTEMENT DU PEUPLE POUR METTRE LOIN LES ÉPOUSES ÉTRANGERES (verset 10-14). Jusqu’ici Esdras semble avoir permis à la principale partie du problème d’être pris par les autorités civiles, qu’il avait trouvées établies à Jérusalem sur son arrivée (Esdras 9:1-8). Il est maintenant venu en avant hardiment, dénonçant le péché commis, et en tant que gouverneur suprême commandant le reniement des épouses étrangères. La multitude assemblée a consenti, mais a demandé instamment que le problème a besoin de temps pour être traité ; que la saison était peu convenable pour un séjour prolongé du corps entier des juifs de pays à Jérusalem, et que les affaires le plus commodément seraient exécutées par une commission debout comprenant les autorités en chef de la ville de Jérusalem, qui devrait prendre le cas de chaque ville de province séparément, et, en même temps que les anciens et les juges de chaque ville, étudier les mariages mélangés allégués de chaque localité, et juger sur eux.
Par cet arrangement on permettrait immédiatement à la majeure partie des juifs du pays de retourner à la maison ; et le cas de chaque localité étant prise séparément, seulement un petit nombre à n’importe quelle heure donnée souffrirait du dérangement d’une absence forcée de leurs résidences, et les dépenses d’un séjour de durée dans la capitale. La proposition était raisonnable, et elle semble être approuvée à Esdras et à ses conseillers, et avoir été immédiatement adoptée.
Verset 10. - Esdras le sacrificateur se leva et leur dit. Maintenant que le moment était venu pour l’action. L’autorité en chef avait été mise dans ses mains par le roi persan (Esdras 7:25,26), et il a été lié pour l’exercer. En conséquence, la grande majeure partie de la nation étant réunie dans l’obéissance à la proclamation, Esdras est venue en avant chez la personne, et a déclaré que "les épouses étrangères" doivent être mises loin. Ils ont pris les épouses étrangères. Littéralement, "ont causé à demeurer," c.-à-d. Les ont incitées à venir et vivre avec vous dans la terre sainte.
Verset 11. - faites la confession. C’est assurément la signification vraie du de t’nu thodah dans cet endroit, et pas "donner l’éloge " (ai&nesin do/te). Se séparer des peuples de la terre. Les mariages ont naturellement introduit ensuite des rapports familiers avec les parents et les amis des femmes, et ainsi ont tendu à décomposer la barrière entre le juif et les Gentiles que cela avait été l’objet spécial de la loi mosaïque à ériger.
Verset 13. - car il y en a beaucoup parmi nous qui ont péché dans cette affaire. Le rendu marginal, "nous avons considérablement offensé dans cette chose," est plus proche de l’original.
Verset 14. - Que nos chefs restent donc pour toute l’assemblée. Laisser Esdras, ainsi que les princes et les anciens à Jérusalem (verset 8), forme un corps debout à agir avec les anciens et juges des villes provinciales dans cette problème, et laissent le cas de chaque ville être pris séparément, et les habitants de chacun s’occupent à Jérusalem à leur tour. Jusqu’à la colère de notre Dieu pour ce problème soit détourné de nous.
Encore, parfois les épouses étrangères peuvent être devenus des prosélytes, et les enfants ont pu avoir été circoncis, et ainsi admis dans le rassemblement ; ce qui leur donnerait une réclamation de rester, qui se prolongerait en un certain degré aux mères. Nous ne pouvons pas donc être étonnés qu’une opposition a été faite. Plutôt, il est remarquable qu’elle ait été si légère, seulement se prolongeant (autant qu’apparaît) à quatre personnes, et a tellement facilement apaisé.
Verset 15. - seulement Jonathan… et Jachzia… "se sont opposés".
Dans 112 cas la nécessité du reniement a été faite à la satisfaction de la commission, et ce nombre d’épouses a été mis loin. Le nombre entier de cas jugés au moment était probablement beaucoup plus grand, puisque la commission a continué de travailler pendant trois mois, trois ou quatre cas par jour. Dans l’ensemble, le petit point auquel le mal avait régné est remarquable ; pour 112 des mariages mélangés dans une population de 40.000. Néanmoins, des maux dans une communauté ne doivent pas être jugés simplement par leur prédominance. De grands maux doivent être vérifiés immédiatement, quoiqu’ils ne se soient pas prolongés loin, de peur que, ils deviennent irrémédiables.
Verset 16. – "Auquel se conformèrent les fils de la captivité." Les peuple généralement, malgré l’opposition de Jonathan, approuvée la décision d’Esdras, et a agie en conséquence.
Esdras le sacrificateur, avec certain chef des pères.
LES NOMS DES CEUX QUI AVAIENT ÉPOUSÉ LES ÉPOUSES ÉTRANGERES (vers. 18-44). Averti du danger que la nation pourrait rechuter dans le péché qu’il cherchait à Déraciner, Esdras punit en faisant état de leurs noms, que d’autres pourraient craindre de faire des choses semblables. Il assigne la premier place des contrevenants aux sacrificateurs, sans aucun doute parce qu’en eux le péché était le plus grand ; eux, en tant que gardiens spéciaux de la loi, étaient les plus liés pour avoir observé la loi à côté des sacrificateurs qu’il met les Lévites, selon le même principe, en raison de leur caractère semi sacerdotal. Il conclut alors avec les laïques, disposés sous leurs plusieurs familles.
Par la liste de laïques il s’avère que dix seulement d’environ trente-six familles étendues ont été impliqués dans le péché. Trois des quatre familles sacerdotales, d’autre part, et même les proches analogues du grand sacrificateur, étaient parmi le coupable. Il est remarquable qu’il soit Esdras, un sacrificateur, et un par beaucoup accusés au-dessus -sacerdotaux, qui donnent ce témoignage contre son propre ordre.
Argumentation
Application
Illustration
2ème point LE COURAGE DU LEADER EN GENERAL 15 min
"4 Lève-toi, car cette affaire te regarde. Nous serons avec toi. Prends courage et agis." Esdras 10/4.
La crainte peut et gardera beaucoup de bons leaders à devenir de grands leaders. Beaucoup de grimpeurs en montagne se sont tenus au camp de base du Mont Everest, pourtant seulement un petit pourcentage d’entre eux, a eu le courage qu’il faut réellement pour se hisser sur cette montagne.
La Crainte de l’inconnu. La Crainte de ce que les gens diront si nous échouons. La Crainte de la critique le long du chemin. La crainte d’être le seul à dire que "cela peut être fait." La Crainte de notre vision rejetée par les autres.
La crainte peut tuer notre directive donnée par Dieu. Elle peut étouffer notre rêve.
Une position ou une place ne fait pas devenir de nous un leader. Bien qu’une personne soit choisie en tant que pasteur d’église, il n’est pas vraiment responsable jusqu’à ce qu’il fasse face aux craintes du peuple et les mènent réellement cette communauté dans les endroits que Dieu voudrait qu’elle soit. Être choisi pour diriger est facile. Les Conduire en fait est plus dur.
Qu’est-ce qui définit un vrai visionnaire? Est-ce que c’est quelqu’un qui a beaucoup de grandes idées ? Quelqu’un qui voit le besoin de changement, mais jamais occasionne ce changement d’avoir lieu ? Il y a environ 1 an j’ai demandé à mon épouse de me critiquer. Je lui ai demandé de me dire honnêtement si j’étais quelqu’un qui a vu les choses qui ont dû changer et les amené au changement ou si j’étais quelqu’un qui a précisé tous les secteurs du changement nécessaire et n’a fait rien. Sa réponse honnête n’était pas, ce que j’ai voulu entendre.
J’ai déterminé, que si je suis incapable ou peu disposé à occasionner le changement d’un secteur donné, je garderai ma bouche fermée. Bien que je puisse voir un besoin de changer, je ne dirai rien, à moins que cela fasse luire une vision chez une autre personne qui est capable de créer le changement nécessaire.
Quand je vois une personne ou un ministère différent qui a réussi, je vais à eux et découvre comment/pourquoi ils ont réussi. J’essaye d’apprendre d’eux. Cependant, je constate habituellement que la raison qu’ils ont le succès est quelque chose j’ai senti l’Esprit Saint m’a déjà dit dans le passé. J’obtiens le battement vers le haut du joli mauvais pendant que je me rends compte que Dieu m’a dit de faire cette même chose il y a plusieurs années, seulement j’ai manqué du courage de le lancer dans cela. Vous devez admettre avec moi que certaines des personnes qui ont le plus réussies autour de vous font les choses que vous avez considérées vous-même, seulement elles l’ont fait et pas vous.
Notre tentation est toute trop souvent d’accepter le statu quo. Nous nous mesurons nous-mêmes. Nous déterminons que puisque nous avons augmenté par un certain point de pourcentage, nous avons réussis. Cependant nous devons vraiment commencer à nous mesurer à la mesure de Dieu. Regarde-t-il une église de 75 personnes comme une réussite quand elle se repose au milieu d’une population de 10.000 âmes ? Maintenant si cette église a moins de 3 ans, c’est vraiment un succès. Mais si cette église a 30 ans, ce pourrait être une autre histoire.
Le statu quo est sûr. Il est confortable. Accepter le statu quo cependant tuera une église. Ah, il sera toujours là, mais la vision et la commande qu’il faut à la victoire à une communauté, seront perdues pour toujours à moins que le pasteur décide de faire face aux ennemis du changement et même de ses propres craintes.
Actuellement j’observe plusieurs églises qui ont réussies. Je suis les étapes qu’elles prennent pour créer et maintenir le réveil qu’elles ont dans leur ville. Ce qui est intéressant est que, pas deux d’entres elles font la même chose. Ce qui amène leur réussite est qu’elles font les choses qui sont radicales par rapport à ceux qui restent sur les lignes de touches, qui ne remettent en rien leurs motivations, intentions, et directives. Face à la grande critique du dedans et du dehors, chacune de ces églises et leur pasteur ont décidé que cela vaut mieux de combattre et perdre que de se reposer sur les lignes de touches et ne rien faire.
Car si un homme accepte la médiocrité ou le statu quo il mourra. Il peut vivre à l’extérieur, mais à l’intérieur il est mort. Ses jours de vision du passé ne sont plus. Sa capacité à marcher dans l’obscurité et de savoir que les gens sont disposés à le suivre s’en est allée. Il n’est plus un chef. Il peut avoir une position. Il peut être le patron, mais il n’est plus un chef de qui que ce soit. Quand un homme constate que sa capacité à diriger est fini, il est temps pour lui de demander pleinement par la prière le courage à Dieu de faire face à ses craintes.
Moïse, il y a une mer rouge qui t’attend pour s’ouvrir.
Elie, il y a le fleuve du Jourdain devant toi.
Pierre, avance et sort pour marcher hors du bateau.
David rassemble tes pierres, ton géant va tomber.
Jean, bien qu’ils veuillent t’envoyer sur l’île de Patmos, Dieu a maintenant un livre qu’il veut que tu écrives.
Frère pasteur, leader, cette Eglise te suivra si tu fais un pas hardi dehors du bateau dans la foi et fais tout ce que Dieu te dit de faire. Ils t’ont attendu de tout leur coeur pour les mener depuis des années. Que le tyran dans l’église dit vraiment à toi, " conduis moi!"
Conclusion 10 min
