LA FÊTE DES SEMAINES
OU LA PENTECÔTE
Lecture:
LEVITIQUE 23:15 « Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d’autre, vous compterez sept semaines entières. 16 Vous compterez cinquante jours jusqu’au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l’Éternel une offrande nouvelle. 17 Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu’ils soient agités de côté et d’autre; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain: ce sont les prémices à l’Éternel. 18 Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l’Éternel sept agneaux d’un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers; vous y joindrez l’offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel. 19 Vous offrirez un bouc en sacrifice d’expiation, et deux agneaux d’un an en sacrifice d’actions de grâces. 20 Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d’autre devant l’Éternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux: elles seront consacrées à l’Éternel, et appartiendront au sacrificateur. 21 Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. »
COLOSSIENS 2:16 « Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats: 17 c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. »
Introduction:
Définition:
A) Strong’s No. 07620 (HEBREW) shabuwa` {shaw-boo’-ah} ou shabua` {shaw-boo’-ah} aussi (fem.) sh@bu`ah {sheb-oo-aw’}, T.W.O.T. 2318 d.
B) Le terme apparaît quelques 20 fois dans l’Ancien Testament, indiquant toujours une période de sept. Le mot nous vient particulièrement de {sheba’} et pourrait signifier littéralement : période-sept. Dans DEUTERONOME 16:9 , {shabua`} représente une période de sept jours. Le contexte dans le verset 9, 10 et 16, implique le temps en terme de jours. On pourrait aussi souligner que le même mot utilisé par le prophète DANIEL 9:24-27 représente cette fois une période de sept années dans chacun de ces quatre versets où il est employé.
C) Le terme est utilisé comme terme technique pour désigner la FETE DES SEPT-PERIODES que les juifs ap-pellent aujourd’hui ‘Shavouot’. Elle est ainsi appelée parce que célébrée le matin après le septième sabbat après le jour des prémices LEVITIQUE 23:15-16. En plus de cela c’était la fête du jour qui sui-vait la période de sept semaines, ou la fête de ‘Hamishim Yom’ cinquante jours ou Pentecôte d’après le grec. Cette fête marquait la récolte précoce au alentours du 6 du mois de Sivan (Mai-Juin).
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Les faits tels que les Actes des Apôtres les décrivent
1. La Pentecôte la plus décisive a été celle qui eut lieu après la résurrection et l’ascension de Christ. Vers 9 heures du matin, le Saint Esprit descendit sur les apôtres environ 120 disciples. Ainsi fut fondée l’Église, scellée par le Saint Esprit.
2. Les disciples attendaient avec obéissance depuis l’ordre de Jésus en ACTES 1:4 , ils étaient réunis dans un but bien précis, prier d’un commun accord.
3. C’est précisément au moment ou l’on présentait les deux pains que le Saint Esprit est littéralement tombé sur les disciples réunis.
QUELQUES SIMILITUDES ENTRE LA FETE DES SEMAINES ET LA PENTECOTE
I. LA SOLENNITE:
1. C’était une fête importante. Il y avait trois solennités annuelles: la PAQUE, la FETE DES SEMAINES et la FETE DES TABERNACLES lors desquelles tout homme devait se présenter devant le sanctuaire. C’était la première des fêtes relatives aux récoltes. On suspendait tout travail et une convocation solennelle était lancée. Et tout Israëlite se devait de venir à Jérusalem pour répondre à la sainte convocation et célebrer la fête.
2. De la même manière, les rassemblements de l’Eglise doivent être considérés comme une sainte convo-cation et surtout comme une fête. Si l’Eglise existe et se réunit c‘est bien parce que le Christ l’a voulu! MATTHIEU 16:18 « et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »Le fait de venir à l’Eglise nous place dans la présence de Dieu. PSAUME 122:1 « Cantique des degrés. De David. Je suis dans la joie quand on me dit: Allons à la maison de l’Éternel! » L’Eglise c’est bien « CEUX QUI SONT APPELES HORS DE »
II . DEUX PAINS:
A . Les deux Pains parlent des Juifs et des Gentils
1. La Pentecôte s’appelait aussi FETE DE LA MOISSON, ou JOUR DES PREMICES, car la moisson du froment se terminait presque partout en Palestine à ce moment-là, et l’on procédait à l’offrande de deux pains de froment nouveau. Ces pains étaient présentés devant l’Eternel.
2. Le jour de la Pentecôte après la résurrection de Jésus, juifs et prosélytes étaient rassemblés à Jérusalem pour célébrer la fête. Les seuls juifs pouvaient entrer dans le temple car les prosélytes qui n’étaient pas de descendance juive mais simplement des gens des nations qui avaient embrassé la religion juive avaient en retrait de la cour des femmes leur propre cour à l’extérieur du temple.
3. Aujourd’hui par l’œuvre de Jésus-Christ à la croix, il n’est nul besoin de faire mention de ses origines puisqu’il à détruit le mur de séparation et nous a fait entrer dans le sanctuaire, nous ne sommes plus des étrangers concernant les alliances et les promesses, mais des « gens de la maison » .
4. D’ailleurs très clairement l’Ecriture nous dit bien : COLOSSIENS 3:11 « Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous. »
B . Les Deux Pains Etaient Apportés Par Tout Israélite
1. Les rassemblements déclarés en Israël étaient l’occasion d’apporter quelque chose à la maison de l’Eternel. Il n’était pas question d’apporter ce que l’on voulait, mais ce que Dieu attendait et qu’il avait demandé! Il est non seulement parlé des deux pains mais aussi des animaux qui étaient sacrifiés ce jour là en sacrifice d’expiation et en sacrifice d’action de grâce.
2. Très souvent notre attitude est celle de celui qui vient pour demander et surtout recevoir de la part de Dieu. Que le Saint Esprit nous éclaire afin que nous puissions envisager notre présence à l’Eglise dans le but d’apporter au Seigneur notre corps en vivant sacrifice...
3. ROMAINS 12:1 « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. »
4. Nous quémandons beaucoup, mais que donnons-nous? Quel apport sommes-nous au corps de Christ? Faisons-nous seulement acte de présence...
C. Les Pains Sont Faits De Farine Pétrie.
Les Grains étaient Moulus ensemble:
1. Les deux pains devaient être faits avec de la farine de froment nouveau et pétris. Il n’est plus question ici comme c’était le cas lors de la fête des prémices de gerbes agitées devant l’Eternel, ce sont des pains...
2. L’Eglise, se ne sont plus des gerbes distinctes les unes des autres, des personnalités jointes les unes aux autres, mais l’Eglise qui s’est constituée le jour de la Pentecôte ce sont des hommes et des femmes fondus ensembles par l’Action du Saint Esprit.
3. Dans bien des pays encore, la femme est considérée comme une marchandise, voire une bête de somme, l’Eglise ne fait pas de distingo entre homme et femme (en principe).
4. Galates 3:28 « Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. »
5. Il n’y a pas non plus de première place pour les riches et de dernière place pour les pauvres, tous sont un en Jésus-Christ.
La Farine était pétrie sans Huile:
1. Les pains étaient fait de la manière la plus simple pour bien montrer qu’ils sont la représentation des hommes et des femmes.
2. Le Jour de la Pentecôte, les disciples étaient là, mais il manquait un élément important pour que l’on puisse dire déjà l’Eglise: c’était le Saint Esprit! L’Effusion du Saint Esprit a été l’accomplissement d’une vieille prophétie que Joël avait faite .
3. Sans le Saint Esprit, l’Eglise reste une entreprise humaine avec tous les travers que cela peut comporter, une religion sans force! Voilà la rasion pour laquelle nous devons tous être remplis du Saint Esprit. Actes 2:4 « Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. »
Le Pain était Fait avec du Levain:
1. A la différence de Paques ou le pain est sans levain pour imager et typifier Jésus-Christ ici on addi-tionnait du levain dans la farine.
2. Vous le savez tous, le levain c’est le symbole du péché, de l’imperfection humaine versus la perfection de Jésus.
3. L’Eglise bien que constituée par le Seigneur est constituée d’élément imparfait et elle demeure impar-faite en tout cas tant que nous resterons sur la terre. Mais elle n’en demeure pas moins l’Eglise de Jé-sus-Christ! Le rempart contre les égarrements et les fausses doctrines.
4. 1 Timothée 3:15 « mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité. »
III . FÊTE DE LA MOISSON
A . Le Moment de la Reconnaissance à Dieu pour la Moisson
C’était la première fête relative aux récoltes. L’occasion pour chaque israëlite de rendre grâce à Dieu car tout produit de la terre était le résultat de la bonté de Dieu à l’égard de ses enfants. On peut planter le grain après avoir labouré le terrain, mais la croissance ne dépend que de Dieu surtout qu’a l’époque, il n’y avait pas d’arrosage artificiel lorsque la pluie venait à manquer comme aujourd’hui!
B . A Pentecôte la Moisson a commencé!
C’est effectivement le jour de la Pentecôte que la Moisson des âmes à commencé! Jésus avait dit à ses disciples qu’il fallait prendre conscience de l’état des champs et de la moisson
CONCLUSION
Pentecôte c’est le rappel que l’Eglise est:
1. Voulue par le Seigneur et Scéllée par le Saint Esprit
2. On y vient pour donner et pas seulement pour prendre
3. Il n’y a plus d’individus d’importance ou de clans d’influence
4. Elle a besoin d’être constamment Ointe du Saint Esprit
5. Elle contient encore des imperfections mais ne demeure pas moins :
L’Eglise de Jésus-Christ!
