SOUFFRANCES DE JESUS A LA CROIX !
INTRODUCTION SUR LA SERIE (10 min)
Regardons de nouveau à la croix, Pierre a expliqué que le " 18 ¶ Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit, " (1 Pierre 3:18).
Il a souffert volontairement, jusqu’à la mort, tant devant Dieu pour la justice, que pour nous… pour vaincre le péché, la mort et le tombeau. Il devait être le premier à vivre cela pour nous amener dans sa victoire victorieuse…
SOUFFRANCE, DOULEUR
Agonie, affliction, ou détresse ; douleur ou douleur intense. La douleur fait partie de l’expérience humaine dans la Bible, et dans le monde à cause de la chute de l’homme dans le péché (GEN 3). Les psaumes, dont un tiers sont des lamentations, incluent des descriptions de la souffrance (Ps 22). Le thème du livre de Job est le problème de la souffrance et pourquoi Dieu permet au juste de souffrir.
La bible indique clairement qu’une certaine douleur est le résultat des actes mauvais ou du péché dans le monde. Un auteur inconnu a dit «la douleur des douleurs, c’est le péché.»
Ce type de douleur est venu sur l’homme après la CHUTE dans le jardin d’Éden (GEN 3:16-19 "17 ¶ Il dit à l’homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, 18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs. 19 C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière."). Mais une certaine douleur n’est pas liée au passé. Elle ne vient pas de la même cause parce qu’elle sert à former et à raffiner les enfants de Dieu (1 Pier 1:6-7 ; 5:10).
Le livre des Hébreux déclare que Jésus a appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes (Héb 5:8), et qu’il s’est perfectionné par la souffrance (Héb 2:10). La douleur a le potentiel de démontrer la puissance de Dieu (2 Cor 12:7).
Ceux qui souffrent sont en mesure de soulager les autres, et c’est là où Jésus va jouer son rôle pour vous :
2 cor 1:3-6 " 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, 4 qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l’objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction! 5 Car, de même que les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde par Christ. 6 Si nous sommes affligés, c’est pour votre consolation et pour votre salut; si nous sommes consolés, c’est pour votre consolation, qui se réalise par la patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons."
Une confirmation que le Seigneur est venu vivre nos douleurs, pour nous les porter… C’est celui qui les a supporté pour les autres. Le prophète Esaïe a dépeint le serviteur de la souffrance comme porteur du péché - quand il a déclaré, "par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (Esaie 53:5). Jésus a annoncé à plusieurs reprises que sa douleur était sa mission (Mat 17:12 " De même le Fils de l’homme souffrira de leur part."; Luc 24:46 " Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour,").
Il y a des milliards de personnes qui n’ont pas eu accès encore au salut contenu à la croix, du Seigneur, à ce qu’il a accomplit pour nous sur cette terre… il n’a pas souffert pour rien, il a souffert pour toi!
Il y a encore aussi, trop de croyants blessés dans les églises, qui souffrent, qui n’ont pas vécu, par méconnaissance, par manque de révélation, ou car ils n’ont pas lâcher leur souffrance dans les mains du sauveur, et qui ne vient pas tous les effets de la souffrance que Jésus a porté pour eux…
Dans mes plus durs moments de souffrance, je me suis souvent demandé où les incroyants pouvaient trouver un soulagement à leurs peines et à leurs souffrances les plus intolérables. Maintenant je le sais plus ou moins. Certains cherchent une délivrance momentanée dans des liaisons, le divorce, l’alcool, la drogue, la rébellion, ou même une soi-disant religion et leur douleur en est apaisée. D’autres préfèrent bouillir de colère et empoisonner leur existence avec les flammes de l’amertume.
Esaïe 53:5 Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
Souvenez vous, Jésus est monté pour vivre la même peine que les 2 brigands, alors qu’il n’avait fait aucun mal, aucun péché. Pourtant un seul a vécu, la rémission, la victoire, et la vie Eternelle. As-tu saisi cette victoire ?
"Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit," (1 Pier 3:18).
Voici les considérations importantes au sujet des douleurs du Christ :
1. Elles n’ont pas vaines. Beaucoup de gens sont morts en vain. Leur mort n’a jamais accompli quoi que ce soit, même rien du tout, alors que même dans la mort de certains, d’autres venaient au Christ en partie parce que cette personne est morte. Quand Jésus est mort, il a payé le prix de sorte que chaque pécheur qui croit, ait pu être libéré du péché et de Satan, pour savoir et servir la mort vivante de Dieu. Tout cela a eu une profondeur et un but. Personne ne pourrait avoir pris sa vie, à moins que le Christ aient été disposé à la donner. Il nous a aimés tellement qu’il était disposé à mourir et bénissez le seigneur que ce ne fut pas inutile. De grandes choses sont accomplies parce que Jésus, humainement parlant, est mort au lieu des pécheurs !
L’auteur C.S. Lewis l’a dis de cette façon : "le fils de Dieu est devenu le fils de l’homme de sorte que les fils des hommes puissent devenir des fils de Dieu."
2. Elles furent victorieuses. Jésus a évidemment fait ce qu’il est venu faire quand il est mort sur la croix. Il a dit avec une grande tonalité de victoire dans Jn.19:30, "tout est accompli." Ce fut le genre de parole prononçait par un fermier quand lui naissait dans un troupeau un animal si bien constituait qu’il semblait dépourvu d’imperfections, le fermier contemplant cette créature, disait "TETELESTAÏ". Mais aussi ce que pouvait dire un sacrificateur dans le temple quand quelques fidèles adorateurs, débordant de reconnaissance, pour les grâces reçues, apportaient au Temple un agneau sans défaut, orgueil du troupeau, alors sacrificateur, plus habitué à voir dédiés sur l’autel des animaux aveugles et imparfait, contemplait avec admiration cette belle créature et s’exclamait tetelestaï. Le Christ avait accompli ce qu’il est venu faire sur la terre pour faire, son devoir, pourvoir au salut de l’homme. Nous sommes sauvés aujourd’hui, en raison de la valeur inestimable de ce que Jésus a fait pour nous sur la croix du calvaire.
"En mourrant le Christ, n’a pas seulement dévoilé la culpabilité des pécheurs. Il n’a pas seulement révélé l’amour du père, il a littéralement pris la place des pécheurs. Cela signifie, puisque Dieu était en Christ, que c’est Dieu qui a pris cette place. Tandis que la destruction et la mort se précipitaient pour réclamer les pécheurs comme une proie. Christ s’est levé et a accepté entièrement le poids de leur condamnation inéluctable dans son corps et dans son âme." J.S Stewart
Diogène quand il vit les ténèbre qui furent causé à la croix eu cette perspicacité inconsciente "soit l’Etre suprême souffre en cet instant, soit il compatit avec quelqu’un qui souffre"
4ème Point Chemin de douleur et fiel amère (12 min) :
Mat 27/29-44 " 32 Lorsqu’ils sortirent, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, appelé Simon, et ils le forcèrent à porter la croix de Jésus.
29 Ils tressèrent une couronne d’épines, qu’ils posèrent sur sa tête, et ils lui mirent un roseau dans la main droite; puis, s’agenouillant devant lui, ils le raillaient, en disant: Salut, roi des Juifs! 30 Et ils crachaient contre lui, prenaient le roseau, et frappaient sur sa tête. 31 Après s’être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.
33 ¶ Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne, 34 ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel; mais, quand il l’eut goûté, il ne voulut pas boire. 35 Après l’avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré au sort ma tunique. 36 Puis ils s’assirent, et le gardèrent. 37 Pour indiquer le sujet de sa condamnation, on écrivit au-dessus de sa tête: Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. 38 Avec lui furent crucifiés deux brigands, l’un à sa droite, et l’autre à sa gauche. 39 Les passants l’injuriaient, et secouaient la tête, 40 en disant: Toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix! 41 Les principaux sacrificateurs, avec les scribes et les anciens, se moquaient aussi de lui, et disaient: 42 Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même! S’il est roi d’Israël, qu’il descende de la croix, et nous croirons en lui. 43 Il s’est confié en Dieu; que Dieu le délivre maintenant, s’il l’aime. Car il a dit: Je suis Fils de Dieu. 44 Les brigands, crucifiés avec lui, l’insultaient de la même manière."
Exposition
L’histoire de la Crucifixion n’a pas besoin de commentaire ; sa puissance réside simplement dans son exposition. Tout ce que nous pouvons faire doit peindre le fond pour que l’image puisse être aussi clair que possible.
Verset 29. - Recouvert d’une couronne des épines. En effectuant leur moquerie, les soldats après fournissent une couronne majestueuse. La Palestine était un pays abondamment couvert avec de mûriers et des buissons épineux. Ils n’auraient aucune difficulté à trouver des plantes pour convenir à leur but cruel, et dans l’arrachage de branches épineuses suffisamment pour tisser dans une couronne grossière. Ce qui était l’arbuste particulier utilisé ne peut pas être connu pour la certitude. Le Spina Christi, un genre d’acacia avec de longues épines régulières, est d’une nature trop fragile à employer de cette façon. Une certaine variété de cactus ou de figue de Barbarie peut être signifiée. "Hasselquist, un naturaliste suédois, suppose une plante, un naba ou un nabka, un buisson Arabes très commun, avec beaucoup de petites épines pointues, molles, rondes, et flexible, feuilles ressemblant beaucoup à ceux du lierre, étant très verte foncé, comme si dans la moquerie conçue de guirlande d’un vainqueur, des ’voyages, ’288" (F.M.) on pense que celle-ci mesurait de 10 à 15 cm, elles furent enfoncés profondément sur la tête de Jésus, afin de tenir dans le rôle qu’on lui avait infligé pour se moquer de lui. Les épines étaient les fruits de la malédiction principale, que le Christ, le deuxième Adam, supportait maintenant. Un roseau dans sa main droite. Pour sceptre. Ceci doit avoir été un roseau ou une canne d’un caractère épais et plein (voir le verset 30, et notez le verset 48). Se mettant à genou devant lui. Ils se mettaient à genoux, comme amusement d’une fausse obéissance à lui comme roi. Ainsi ces païens misérables ont fait cela dans la dérision sans savoir qu’un jour tous les Gentils le feraient dans sérieux solennel, quand " Toutes les extrémités de la terre penseront à l’Eternel et se tourneront vers lui; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. " (Psaumes 22:27). Salut, roi des juifs ! Sans aucun doute ils ont crié, "Ave, Rex Judaeorum!" dans l’imitation de "l’Ave, Empereur!" adressé à l’empereur de Rome.
Quand un criminel avait été condamné, il était mené pendant sur le chemin de la crucifixion. Il a été placé au centre de quatre soldats romains. Il était d’usage qu’il devrait porter la poutre transversale de sa propre croix ; l’autre montant l’attendait déjà au lieu de l’exécution. La charge sur laquelle il était exécuté a été écrite sur une genre de planche ; elle a été alors accrochée autour de son propre cou, ou portée par un officier devant le cortège ; et cela plus tard a été apposée à la croix elle-même. Le criminel a été mené à la scène de crucifixion le plus longtemps possible par un itinéraire, de sorte qu’autant le voient et entendent l’avertissement à sa vue sinistre.
Jésus avait subi un châtiment terrible ; ensuite qu’il avait subi la moquerie des soldats ; avant tous qu’il avait été à l’examen pour la majeure partie de la nuit ; et il, donc, a été physiquement épuisé, et chancelant sous sa croix. Les soldats romains bons ont su quoi faire dans de telles circonstances. La Palestine était un pays occupé ; tout ce que un officier romain a dû faire devait taper un juif sur l’épaule avec sa lance, et l’homme a dû effectuer n’importe quelle tâche, toutefois désagréable, qui a été posé sur lui. Dans la ville, d’un des villages environnants, là était un homme de venu loin, de Cyrène en Afrique du Nord, appelée Simon. Peut être que pendant des années il avait économisé pour assister à cette une pâque -- et maintenant ces indignité et honte terribles sont tombées sur lui ; car il a été obligé de porter la croix de Jésus. Quand Marc indique l’histoire, il identifie Simon en tant que "père d’Alexandre et de Rufus" (Marc15:21).
Une telle identification peut seulement signifier qu’Alexandre et Rufus étaient bien connus dans l’église. Et elle doit être celle sur cette prise étendue par Jésus terrible de jour sur le coeur de Simon. Cela à qui Simon avait semblé son jour de la honte est devenu son jour de gloire.
L’endroit de la crucifixion était une colline appelée Golgotha, ainsi frappé à coup de canne parce qu’il a été formé comme un crâne. Quand l’endroit a été atteint le criminel a dû être empalé sur sa croix. Les ongles ont dû être conduits par ses mains, mais généralement les pieds seulement ont été lâchement liés à la croix. À ce moment, afin d’amortir la douleur, le criminel a été donné une boisson de vin dopé, disposée par un groupe de femmes riches de Jérusalem comme acte de pitié. Une écriture juive indique, "quand un homme sort pour être tué, elles lui permettent de boire un grain d’encens dans une coupe de vin pour atténuer ses sens.... Les femmes riches de Jérusalem avaient l’habitude de contribuer ces choses et de les apporter." en tant que narcotique pour soulager la douleur des victimes (b Sanhedrin 4a). Ce Jésus a refusé afin de boire la pleine ébauche de la souffrance avec tous ses sens intacts. Matthieu a alors changé la "myrrhe" (Marc) en "fiel" afin de lier l’événement au Psaume 69:21 " Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre."
La coupe dopée a été offerte à Jésus, mais il ne la boirait pas, parce que il a été déterminé à accepter la mort à son plus amer et à son plus sinistre, et pour n’éviter aucune particule de douleur.
Explication
3 choses ressortent du texte pour nous ce matin :
La couronne d’épines qu’il a porté pour nous : si nous nous arrêtons à ce moyen de torture, c’était une moquerie poussé très loin, mais quand nous regardons sur la souffrance causé, ce furent des pointes, des épines enfoncés dans la tête, et qu’il a porté pour nous…
L’image que Jésus a pris un chemin difficile pour nous, et pour tous ceux qui ont marché toute leur vie, sur le même style de chemin, le chemin de douleur… cela ne vous est jamais arrivé qu’on vous mette une étiquette sur vous, comme Jésus l’a vécu, ici pour le railler, on avait mis Jésus Roi des juifs! C’était une moquerie qu’il a portée pour sur son chemin pour toi, afin que tu n’en souffres plus… N’y a-t-il pas aussi quelques boissons, quelques drogues, que tu as prises afin d’oublier tes souffrances. Souvent quand les choses sont trop dures, trop dur à porter, ou à avaler, on a le choix de se saouler, d’oublier, de se doper pour avancer. Jésus n’a pas fait ce choix là pour nous : il a préféré ne pas boire une coupe qui lui fasse oublié, ou atténuer nos souffrances, mais plutôt de les comprendre, de les prendre et de les vivres pleinement pour que tu n’aies plus à les prendre ! Jésus n’a pas voulu glisser doucement dans l’inconscience, mais il voulait pouvoir prononcer un cri de victoire!
Argumentation :
Quelqu’un qui est passé par un séjour douloureux dans un hopital psychiatrique pourrait me poser la question, savez vous ce que c’est de sentir la douleur dans sa tête, dans son crâne, qu’aucun aspirine, ni médicament ne peut vous retirer ?
C’est facile de demander d’oublier quand vous avez vécu toute une vie comme cela ? Mais dites comment ne plus souffrir ce passé, ces images continuelles devant mes yeux ?
J’ai toujours porté l’étiquette de celle ou celui qui ne réussirait pas, que faire maintenant, j’ai l’impression que cela est écrit sur mon front ! Je porte sur mon corps ce qui m’a fait toujours sur moi, c’est sur moi, c’est en moi, que puis je faire, c’est plus fort, dites moi si vous savez ?
Application :
Si on a posé sur le front de jésus en guise de moquerie ces épines, c’est afin qu’elles ne transperce plus ton front, qu’elle ne rentre plus dans ton esprit, qu’elle ne pollue plus, qu’elle n’envenime plus tes pensée, que tu ne puisses plus souffrir de ces douleurs là… voilà les raisons d’avoir porté une couronne de souffrance pour toi, pour que tu aies un casque, celui du salut qui protège tes pensées.
Si le sacrifice de Jésus parait si horrible, si dès fois indescriptible dans son horreur c’est bien pour porter les vôtres d’horreur, afin que ce vous portez dans votre âme soit absorbé, engloutit dans sa mort, pas une mort simple, mais longue, un vrai chemin de souffrance, la bible dit qu’il fut habitué à la souffrance ! Il veut que tu lui apportes, et que tu lui abandonnes afin que tu ne la portes plus.
Cette dernière boisson qu’il a refusé, a été le moyen d’engloutir pour toi, en sa mort, toutes vitamines, tout euphorisant artificiels, qui ne te feraient pas assumer ton passé, présent et avenir. Il a voulu te donner le moyen de tout vivre, et de tout porter avec toi cette vie, ce calvaire que l’on t’a confié!
Illustration :
Roberta Langella (choriste à la chorale) p. 38 – 43 Un nouveau souffle
Revenue d’entres les morts – vécu le divorce de ses parents très tôt – remariage de sa mère – départ pour être avec son père – drogue et boisson – overdoses – serveuse dans des night clubs – proche de l’Eglise – touche le fond de la drogue
CONCLUSION (5 min)
“Celui à qui la souffrance est épargnée doit se sentir appelé à soulager celle des autres” (Albert Schweitzer)
« Il s’agit de transformer les obstacles que nous rencontrons en points de départ. » (Martin Luther King)
A classer dans le sermon :
