SOUFFRANCES DE JESUS A LA CROIX !
INTRODUCTION SUR LA SERIE (10 min)
Regardons de nouveau à la croix, Pierre a expliqué que le " 18 ¶ Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit, " (1 Pierre 3:18).
Il a souffert volontairement, jusqu’à la mort, tant devant Dieu pour la justice, que pour nous… pour vaincre le péché, la mort et le tombeau. Il devait être le premier à vivre cela pour nous amener dans sa victoire victorieuse…
SOUFFRANCE, DOULEUR
Agonie, affliction, ou détresse ; douleur ou douleur intense. La douleur fait partie de l’expérience humaine dans la Bible, et dans le monde à cause de la chute de l’homme dans le péché (GEN 3). Les psaumes, dont un tiers sont des lamentations, incluent des descriptions de la souffrance (Ps 22). Le thème du livre de Job est le problème de la souffrance et pourquoi Dieu permet au juste de souffrir.
La bible indique clairement qu’une certaine douleur est le résultat des actes mauvais ou du péché dans le monde. Un auteur inconnu a dit «la douleur des douleurs, c’est le péché.»
Ce type de douleur est venu sur l’homme après la CHUTE dans le jardin d’Éden (GEN 3:16-19). Mais une certaine douleur n’est pas liée au passé. Elle ne vient pas de la même cause parce qu’elle sert à former et à raffiner les enfants de Dieu (1 Pier 1:6-7 ; 5:10).
Le livre des Hébreux déclare que Jésus a appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes (Héb 5:8), et qu’il s’est perfectionné par la souffrance (Héb 2:10). La douleur a le potentiel de démontrer la puissance de Dieu (2 Cor 12:7).
Ceux qui souffrent sont en mesure de soulager les autres, et c’est là où Jésus va jouer son rôle pour vous :
2 cor 1:3-6 " 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, 4 qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l’objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction! 5 Car, de même que les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde par Christ. 6 Si nous sommes affligés, c’est pour votre consolation et pour votre salut; si nous sommes consolés, c’est pour votre consolation, qui se réalise par la patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons."
Une confirmation que le Seigneur est venu vivre nos douleurs, pour nous les porter… C’est celui qui les a supporté pour les autres. Le prophète Esaïe a dépeint le serviteur de la souffrance comme porteur du péché - quand il a déclaré, "par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (Esaie 53:5). Jésus a annoncé à plusieurs reprises que sa douleur était sa mission (Mat 17:12 " De même le Fils de l’homme souffrira de leur part."; Luc 24:46 " Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour,").
Il y a des milliards de personnes qui n’ont pas eu accès encore au salut contenu à la croix, du Seigneur, à ce qu’il a accomplit pour nous sur cette terre… il n’a pas souffert pour rien, il a souffert pour toi!
Il y a encore aussi, trop de croyants blessés dans les églises, qui souffrent, qui n’ont pas vécu, par méconnaissance, par manque de révélation, ou car ils n’ont pas lâcher leur souffrance dans les mains du sauveur, et qui ne vient pas tous les effets de la souffrance que Jésus a porté pour eux…
Esaïe 53:5 Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
Souvenez vous, Jésus est monté pour vivre la même peine que les 2 brigands, alors qu’il n’avait fait aucun mal, aucun péché. Pourtant un seul a vécu, la rémission, la victoire, et la vie Eternelle. As-tu saisi cette victoire ?
"Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit," (1 Pier 3:18).
Voici les considérations importantes au sujet des douleurs du Christ :
1. Elles n’ont pas vaines. Beaucoup de gens sont morts en vain. Leur mort n’a jamais accompli quoi que ce soit, même rien du tout, alors que même dans la mort de certains, d’autres venaient au Christ en partie parce que cette personne est morte. Quand Jésus est mort, il a payé le prix de sorte que chaque pécheur qui croit, ait pu être libéré du péché et de Satan, pour savoir et servir la mort vivante de Dieu. Tout cela a eu une profondeur et un but. Personne ne pourrait avoir pris sa vie, à moins que le Christ aient été disposé à la donner. Il nous a aimés tellement qu’il était disposé à mourir et bénissez le seigneur que ce ne fut pas inutile. De grandes choses sont accomplies parce que Jésus, humainement parlant, est mort au lieu des pécheurs !
L’auteur C.S. Lewis l’a dis de cette façon : "le fils de Dieu est devenu le fils de l’homme de sorte que les fils des hommes puissent devenir des fils de Dieu."
2. Elles furent victorieuses. Jésus a évidemment fait ce qu’il est venu faire quand il est mort sur la croix. Il a dit avec une grande tonalité de victoire dans Jn.19:30, "tout est accompli." Les plus grands artistes de la Renaissance, quand ils avaient une œuvre artistique dans le fin fond de leur atelier, disait "TETELESTAÏ". Le Christ avait accompli ce qu’il est venu faire sur la terre pour faire, son devoir, pourvoir au salut de l’homme. Nous sommes sauvés aujourd’hui, en raison de la valeur inestimable de ce que Jésus a fait pour nous sur la croix du calvaire.
3ème Point la moquerie des soldats (12 min) :
Mat 27 Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire, et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte. 28 Ils lui ôtèrent ses vêtements, et le couvrirent d’un manteau écarlate. 29 Ils tressèrent une couronne d’épines, qu’ils posèrent sur sa tête, et ils lui mirent un roseau dans la main droite; puis, s’agenouillant devant lui, ils le raillaient, en disant: Salut, roi des Juifs! 30 Et ils crachaient contre lui, prenaient le roseau, et frappaient sur sa tête. 31 Après s’être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.
Prédit Ps 22/11-21
Exposition et Explication
La route redoutable de la crucifixion avait maintenant commencé. Le Châtiment romain était une torture terrible. La victime a été dépouillée ; mis à nu, ses mains ont été attachées derrière lui, et il a été attaché à un poteau avec ses doubles coudes en arrière et facilement exposé au fouet. Le fouet lui-même était une longue corde en cuir, clouté à des intervalles avec les morceaux d’os affilés et des pointes. Un tel châtiment a toujours précédé la crucifixion et "il a amené au corps nu d’être lacéré, et de vivre avec des plaies saignantes et enflammés." Les hommes sont morts sous lui, et les hommes ont perdu leur raison sous elle, et peu sont restés conscients à la fin de cela.
Ensuite ce Jésus a été remis aux soldats, alors que les derniers détails de la crucifixion étaient arrangés, et tandis que la croix elle-même était préparée. Ils l’ont porté à leurs casernes du gouverneur ; et ils ont appelé le reste du détachement. Le détachement s’appelle speira; dans un plein speira il y avait six cents hommes. Il n’est pas probable qu’il y ait eu autant que celui à Jérusalem. Ces soldats étaient les gardes du corps de Pilate qui l’avait accompagné de Césarée.
Nous pouvons frissonner à ce que les soldats ; mais de toutes les parties concernées dans la crucifixion ils étaient moindres à blâmer. Ils n’ont pas été même postés à Jérusalem ; ils n’ont eu aucune idée de qui Jésus était ; ils n’étaient pas certainement des juifs, parce que les juifs étaient la seule nation dans l’empire romain qui étaient exempts du service militaire ; ils étaient des appelés qui peuvent venir des extrémités de la terre. Ils se sont livrés à leur jeu.
Peut-être pour Jésus de toutes les choses il était le plus facile à soutenir, bien qu’ils aient fait un roi pour se moquer de lui, là n’était aucune haine dans leurs yeux. À eux il n’était rien davantage qu’un Galiléen, allant à une croix.
Alors ils ont préparé à le mener à la crucifixion. Nous sommes parfois dits que nous ne devrions pas demeurer sur l’aspect physique de la croix ; mais nous ne pouvons pas probablement avoir une image trop vive de ce que Jésus a fait et a souffert pour nous. Klausner, l’auteur juif, indique, "La Crucifixion est la mort la plus terrible et la plus cruelle que l’homme a jamais conçue pour prendre le vengeance sur ses alliers humain." Cicero l’a appelé "la torture la plus cruelle et la plus horrible." Tacite l’a appelée "une torture seulement adaptée pour des esclaves."
Cela provenait de Perse ; et son origine est venue du fait que la terre a été considérée comme sacrée au dieu Ormuzd, et le criminel a été élevé et vers le haut de lui qu’il ne pourrait pas défiler la terre, qui était la propriété du dieu. De Perse la crucifixion est passée à Carthage en Afrique du Nord ; et c’était de Carthage que Rome l’a apprise, bien que les Romains l’aient gardée exclusivement pour des rebelles, pour des esclaves, et pour le plus bas type de criminel. C’était en effet une punition qu’il était illégal d’infliger à un citoyen romain.
Klausner continue à décrire la crucifixion. Le criminel a été attaché à sa croix, déjà une masse de saignement de châtiment. Là il a accroché exposé la faim et à la soif et à l’exposition, incapable même de se défendre de la torture des moucherons et mouches qui ont arrangé sur son corps nu et sur le saignement des blessures. Ce n’est pas une jolie image mais est c’est ce que Jésus Christ a souffert -- volontairement -- pour nous.
Argumentation : Certains pensent je suis comme le Christ, j’ai souffert aussi le martyr sur mon chemin, j’ai subi des coups, et moi aussi, je sais ce que c’est les coups, les autres ne peuvent comprendre ma haine, ma difficulté, Dieu se souviendra de moi à cause de mes coups… d’ailleurs ses gens sont souvent encore violent de ce qu’ils ont subi, SAUF, s’ils laissent Jésus prendre leur souffrance, leur débarrasser entièrement de ce mal qui les a toujours rongé.
Celui qui porte le crime des autres, d’une agression sexuelle, verbale, se sent souvent plus sale que celui qui l’a commis, il se sent doublement victime… La Bible ne semble pas faire état de ces problèmes ? Qui est ce qui peut voir ce qui s’est passé dans de sombres chambres, là où nous avons été agressé, violenté ? Dieu voit il et que fait il ?
Application : Sais tu, qu’il connaît toutes les fois où tu as étais frappé, mis à nu, voir même torturé. Souvent des gens n’osent pas en parler, de sévices, d’humiliation, mais le Christ, son histoire en fait mention, il a été fortement humilié, blâmé. Vous avez une possibilité de vous relever en Christ, ce matin !
Illustration : Robin Gilles (secrétaire) p. 176 – 179 + chant 180 Un temps de rafraîchissement
Chante à la chorale – né d’une fille mère – mère dans une rage constante contre sa fille – cris et coups dans son enfance – brûlé par une poêle brûlante – centre de détention pour jeunes, les souffrances du Christ ont voulu dire quelque chose pour elle…
4ème Point Chemin de douleur et fiel amère (12 min) :
Mat 27/32-44
Exposition
L’histoire de la Crucifixion n’a pas besoin de commentaire ; sa puissance réside simplement dans le dire. Tout ce que nous pouvons faire doit peindre dans le fond pour que l’image puisse être aussi clair comme possible.
Quand un criminel avait été condamné, il était mené loin pour la crucifixion. Il a été placé au centre de quatre soldats romains. Il était d’usage qu’il devrait porter la poutre transversale de sa propre croix ; le montant attendait déjà à la scène de l’exécution. La charge sur laquelle il était exécuté a été écrite sur une genre de planche ; elle a été alors accrochée autour de son propre cou, ou portée par un officier devant le cortège ; et cela plus tard a été apposée à la croix elle-même. Le criminel a été mené à la scène de crucifixion aussi longtemps par un itinéraire comme possible, de sorte qu’autant le voient et prennent l’avertissement de la vue sinistre.
Jésus avait subi un châtiment terrible ; ensuite qu’il avait subi la moquerie des soldats ; avant tous qu’il avait été à l’examen pour la majeure partie de la nuit ; et il, donc, a été physiquement épuisé, et chancelant sous sa croix. Les soldats romains bons ont su quoi faire dans de telles circonstances. La Palestine était un pays occupé ; tout ce que un officier romain a dû faire devait taper un juif sur l’épaule avec sa lance, et l’homme a dû effectuer n’importe quelle tâche, toutefois désagréable, qui a été étendue sur lui. Dans la ville, d’un des villages environnants, là était venu un homme loin au loin de Cyrène en Afrique du Nord, appelée Simon. peut être que pendant des années il avait économisé pour assister à cette une pâque -- et maintenant ces indignité et honte terribles sont tombées sur lui ; car il a été obligé de porter la croix de Jésus. Quand Marc indique l’histoire, il identifie Simon en tant que "père d’Alexandre et de Rufus" (Marc15:21).
Une telle identification peut seulement signifier qu’Alexandre et Rufus étaient bien connus dans l’église. Et elle doit être celle sur cette prise étendue par Jésus terrible de jour sur le coeur de Simon. Cela à qui Simon avait semblé son jour de la honte est devenu son jour de gloire.
L’endroit de la crucifixion était une colline appelée Golgotha, ainsi frappé à coup de canne parce qu’il a été formé comme un crâne. Quand l’endroit a été atteint le criminel a dû être empalé sur sa croix. Les ongles ont dû être conduits par ses mains, mais généralement les pieds seulement ont été lâchement liés à la croix. À ce moment, afin d’amortir la douleur, le criminel a été donné une boisson de vin dopé, disposée par un groupe de femmes riches de Jérusalem comme acte de pitié. Une écriture juive indique, "quand un homme sort pour être tué, elles lui permettent de boire un grain d’encens dans une coupe de vin pour atténuer ses sens.... Les femmes riches de Jérusalem avaient l’habitude de contribuer ces choses et de les apporter." en tant que narcotique pour soulager la douleur des victimes (b Sanhedrin 4a). Ce Jésus a refusé afin de boire la pleine ébauche de la souffrance avec tous ses sens intacts. Matthieu a alors changé la "myrrhe" (Marc) en "fiel" afin de lier l’événement au Psaume 69:21 " Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre."
La coupe dopée a été offerte à Jésus, mais il ne la boirait pas, parce que il a été déterminé à accepter la mort à son plus amer et à son plus sinistre, et pour n’éviter aucune particule de douleur.
Explication
2 choses ressortent du texte pour nous ce matin :
L’image que Jésus a pris un chemin difficile pour nous, et pour tous ceux qui ont marché toute leur vie, sur le même style de chemin, le chemin de douleur… cela ne vous est jamais arrivé qu’on vous mette une étiquette sur vous, comme Jésus l’a vécu, ici pour le railler, on avait mis Jésus Roi des juifs! C’était une moquerie qu’il a portée pour sur son chemin pour toi, afin que tu n’en souffres plus… N’y a-t-il pas aussi quelques boissons, quelques drogues, que tu as prises afin d’oublier tes souffrances. Souvent quand les choses sont trop dures, trop dur à porter, ou à avaler, on a le choix de se saouler, d’oublier, de se doper pour avancer. Jésus n’a pas fait ce choix là pour nous : il a préféré ne pas boire une coupe qui lui fasse oublié, ou atténuer nos souffrances, mais plutôt de les comprendre, et de les vivres pleinement pour que tu n’aies plus à les prendre !
Argumentation :
C’est facile de demander d’oublier quand vous avez vécu toute une vie comme cela ? J’ai toujours porté l’étiquette de celle ou celui qui ne réussirait pas, que faire maintenant, j’ai l’impression que cela est écrit sur mon front ! Je porte sur mon corps ce qui m’a fait toujours sur moi, c’est sur moi, c’est en moi, que puis je faire, c’est plus fort, dites moi si vous savez ?
Application :
Si le sacrifice de Jésus parait si horrible, si dès fois indescriptible dans son horreur c’est bien pour porter les vôtres d’horreur, afin que ce vous portez dans votre âme soit absorbé, engloutit dans sa mort, pas une mort simple, mais longue, un vrai chemin de souffrance, la bible dit qu’il fut habitué à la souffrance ! Il veut que tu lui apportes, et que tu lui abandonnes afin que tu ne la portes plus.
Dans mes plus durs moments de souffrance, je me suis souvent demandé où les incroyants pouvaient trouver un soulagement à leurs peines et à leurs souffrances les plus intolérables. Maintenant je le sais plus ou moins. Certains cherchent une délivrance momentanée dans des liaisons, le divorce, l’alcool, la drogue, la rébellion, ou même une soi-disant religion et leur douleur en est apaisée. D’autres préfèrent bouillir de colère et empoisonner leur existence avec les flammes de l’amertume.
Illustration :
Roberta Langella (choriste à la chorale) p. 38 – 43 Un nouveau souffle
Revenue d’entres les morts – vécu le divorce de ses parents très tôt – remariage de sa mère – départ pour être avec son père – drogue et boisson – overdoses – serveuse dans des night clubs – proche de l’Eglise – touche le fond de la drogue
CONCLUSION (5 min)
“Celui à qui la souffrance est épargnée doit se sentir appelé à soulager celle des autres” (Albert Schweitzer)
« Il s’agit de transformer les obstacles que nous rencontrons en points de départ. » (Martin Luther King)
