Pentecostés-- Corazon Nuevo. Espíritu Nuevo.

Pentecostés-- Corazon nuevo. Espíritu nuevo. En los Salmos, levantar las manos para alabar al Señor es una forma antigua de oración.

----Notas:

Cuando la palabra se encuentra con el espíritu:

1.La palabra de unidad- El día de Pentecostés, todos los discípulos estaban reunidos en un mismo lugar.

El Dr. Eugene Brice cuenta una historia sobre un ministro que regresó para visitar una iglesia a la que había servido una vez.

Se encontró con Bill, que había sido un líder en la iglesia, pero que ya no estaba. El pastor dijo: "Bill, ¿qué pasó? Solías estar allí cada vez que se abrían las puertas".

"Bueno, pastor", dijo Bill, "surgió una diferencia de opinión en la iglesia. Algunos de nosotros no pudimos aceptar la decisión final y establecimos nuestra propia iglesia".

"¿Es ahí donde adoras ahora?" preguntó el pastor.

"No", respondió Bill, "descubrimos que allí también la gente no era fiel y un pequeño grupo de nosotros comenzamos a reunirnos en un salón alquilado por la noche".

"¿Ha resultado satisfactorio?" preguntó el ministro.

"No, no puedo decir que lo haya hecho", respondió Bill. "Satanás estaba activo incluso en esa comunión, por lo que mi esposa y yo nos retiramos y comenzamos a adorar el domingo en casa solos".

"¿Entonces por fin has encontrado la paz interior?" pregunte al pastor.

"No, me temo que no lo hemos hecho", dijo Bill. "Incluso mi esposa comenzó a desarrollar ideas con las que no me sentía cómodo, así que ahora adora en la esquina noreste de la sala de estar y yo estoy en el suroeste ... "

2. "En esos días había en Jerusalén judíos devotos."

El carácter es más importante que el carisma porque el carácter tiene que ver con la obediencia a la Palabra y la voluntad de Dios, y desde ese lugar, usamos nuestros dones espirituales.

Judíos en el Muro Occidental leyendo las palabras sagradas. A veces se balancean hacia atrás y hacia adelante mientras recitan el texto hebreo como si fueran arrastrados por el soplo del Espíritu Santo.

Cuando la palabra se encuentra con el espíritu, no hay conflicto

Sobre el espíritu--

Los dones carismáticos deben ser evidentes.

Pentecostés era una fiesta religiosa de la cosecha en el ANTIGUO Testamento: el verdadero gozo de los agricultores = gozo religioso.

Hablar en lenguas desafía toda lógica y pensamiento racional y ese es el punto: el orgullo del conocimiento que se envanece.

Sobre la palabra--

La mortificación del cuerpo constituye realmente la vida cristiana, pero es necesaria para vivirla. El espíritu nos anima y activa y nos hace experimentar el ser hijos de Dios. El espíritu nos ayuda a mortificar el cuerpo y sin eso no podemos vivir en el Espíritu.

Sobre la palabra--

La relación entre los dones jerárquicos y carismáticos, porque los encargados de los dones jerárquicos disciernen y acompañan a los carismáticos para ver si hay un compromiso con la santidad y con la difusión del Evangelio.

CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE: Carta Iuvenescit Ecclesia a los Obispos de la Iglesia Católica

sobre la relación entre los dones jerárquicos y carismáticos para la vida y misión de la Iglesia.

f) La aceptación de los momentos de prueba en el discernimiento de los carismas. Dado que el don carismático puede poseer «una cierta carga de genuina novedad en la vida espiritual de la Iglesia, así como de peculiar efectividad, que puede resultar tal vez incómoda», un criterio de autenticidad se manifiesta en «la humildad en sobrellevar los contratiempos. La exacta ecuación entre carisma genuino, perspectiva de novedad y sufrimiento interior, supone una conexión constante entre carisma y cruz»[78]. El nacimiento de eventuales tensiones exige de parte de todos la praxis de una caridad más grande, con vistas a una comunión y a una unidad eclesial siempre más profunda.

Cuando la palabra se encuentra con el espíritu, no hay conflicto

La Santa Misa— Entonces, no puedes decir Jesús, sí, Iglesia no.

Poder sobre la presentación: no hay conflicto con seguir las rúbricas de la liturgia porque la Misa es la fracción del pan, la nube de gloria se ha asentado; concepto de vivienda. Presencia real en la Eucaristía

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