Kung Saan Siya Nagpunta, Hindi Pa Tayo Masusunod Series

Pamagat: Kung Saan Siya Nagpunta, Hindi Pa Tayo Masusunod

Intro: Ang Ascension kaya nagiging liberasyon sa halip na pagkawala. Hindi na nakakulong sa isang lokasyon, nagsasalita ng isang wika, tumutugon sa isang kultura, si Kristo ay dumami sa pamamagitan ng hindi mabilang na mga sisidlan.

Banal na Kasulatan: Lucas 24:51

Pagninilay

Mahal na mga kaibigan,

Ang umaga ay nag-iiba kapag ang kabanalan ay umalis. Hindi sa pamamagitan ng karahasan o katuwaan, ngunit sa banayad na pag-alis - ang mga kamay ay nakataas bilang pagpapala kahit na sila ay kumukupas sa paningin. Kinuha ni Lucas ang kabalintunaan na ito na may nakagugulat na ekonomiya: "Habang pinagpapala niya sila, iniwan niya sila at dinala sa langit" (Lucas 24:51). Narito ang misteryong binihisan ng simple, ang walang hanggang balot ng temporal na wika na halos hindi naglalaman ng bigat nito.

Isaalang-alang ang koreograpia ng sandaling ito. Si Kristo ay hindi umaatras; umakyat siya habang aktibong nagbabasbas. Ang kanyang huling makalupang kilos ay naging kanyang unang makalangit na pagkilos, na lumilikha ng tulay sa pagitan ng mga kaharian na sumasalungat sa ating pag-unawa sa pag-alis. Ito ang parehong mga kamay na nagparami ng mga tinapay, humipo ng mga ketongin, at nagbitbit ng mga pako — ngayon ay itinaas sa walang hanggang pagpapala habang tumatawid sila sa hangganan sa pagitan ng nakikita at hindi nakikitang mga mundo.

Ang ulap na tumatanggap sa kanya ay nagdadala ng sarili nitong teolohikong kargamento. Sa buong Banal na Kasulatan, ang banal na presensya ay nagpapakita sa ulap at anino — ang haliging gumagabay sa Israel, ang kaluwalhatiang pumuno sa templo ni Solomon, ang tinig na nagsasalita mula sa tuktok ng Sinai. Nang itala ng Mga Gawa na "ipinagkubli siya ng alapaap sa kanilang paningin" (Mga Gawa 1:9), nasaksihan natin hindi ang pagtatago kundi ang paghahayag. Ang ulap ay hindi nakakubli; ito unveils ang likas na katangian ng kanyang bagong presensya, hindi na nakatali sa pamamagitan ng laman ngunit kahit papaano ay mas matalik kaysa dati.

Ano ang naramdaman ng mga alagad sa nasuspinde na sandaling iyon? Ang kanilang mga leeg ay umuurong sa langit, ang mga pusong umabot pagkatapos ng pag-urong ng kaluwalhatian, sila ay tumayo sa bisagra ng kasaysayan. Sinabi sa atin ni Lucas na bumalik sila "na may malaking kagalakan" (Lucas 24:52) — isang tugon na sa simula ay palaisipan hanggang sa maunawaan natin ang mas malalim na lohika nito. Ang kagalakang ito ay hindi nagmumula sa pagtanggi sa pagkawala kundi sa pagkilala sa katuparan. Ang Kristo na lumakad sa gitna nila ngayon ay lumalakad sa loob nila, ang kanyang pisikal na limitasyon ay nabago sa espirituwal na pagpaparami.

Ang Ascension ay kumakatawan sa pinakahuling gawa ng banal na pagtitiwala. Bago maglaho, ipinahayag ni Jesus, "Kayo ay magiging aking mga saksi... hanggang sa dulo ng mundo" (Mga Gawa 1:8). Sa mga salitang ito, ang misyon ay nagiging mana. Hindi niya pinababayaan ang mga ito sa memorya ngunit ipinagkatiwala sa kanila ang pagpapatuloy. Ang tanglaw ay pumasa mula sa isahan tungo sa maramihan, mula sa nagkatawang-tao na Salita hanggang sa komunidad na maglalaman ng kanyang presensya sa mga siglo at kontinente.

Ang paglipat na ito ay nagpapakita ng isang malalim na bagay tungkol sa banal na pamamaraan. Pinipili ng Diyos na huwag mangibabaw kundi manirahan, hindi upang mangibabaw kundi magtalaga. Ang umaakyat na Kristo ay nagiging ang nananahan na Espiritu, ang presensya ay dinadalisay sa halip na lumiit. Naunawaan ni Pablo ang misteryong ito nang isulat niya na "itinaas tayo ng Diyos na kasama ni Kristo at pinaupo tayong kasama niya sa mga kaharian ng langit" (Efeso 2:6). Inaanyayahan tayong mamuhay mula sa taas, upang sabay na manirahan sa makalupang realidad at makalangit na pananaw.

Gayunpaman, nananatili ang tensyon. Naninirahan tayo sa pagitan ng dati at hindi pa, ang mga mamamayan ng langit ay naglalakbay pa rin sa sirang lupain ng lupa. Ang Ascension ay nagtuturo sa atin na mamuhay sa loob ng kabalintunaan na ito nang hindi nareresolba ito nang maaga. Ang pananampalataya ay nagiging kapasidad na magtiwala sa di-nakikitang mga katotohanan higit sa nakikitang mga pangyayari, upang iangkla ang pag-asa sa mga pangakong higit sa kasalukuyang ebidensya.

Ang mga anghel na mensahero na pumutol sa mga disipulo sa langit ay naglalagay ng isang tanong na umaalingawngaw sa mga edad: "Bakit ka nakatayo dito na nakatingin sa langit?" (Mga Gawa 1:11). Ang kanilang mga salita ay may magiliw na pagsaway na nababalot ng malalim na paanyaya. Ang pananampalataya ay hindi walang hanggang pananabik sa kung ano ang dati, ngunit aktibong pakikilahok sa kung ano ang nagpapatuloy. Ang Kristo na umakyat ay higit pa sa kanyang pag-iiwan.

Isinilang sa sandaling ito ang Simbahan hindi bilang monumento sa kawalan kundi bilang pagpapakita ng pagbabagong presensya. Malapit na ang Pentecostes ilang araw na lang, kapag ang parehong Espiritu na nagpahid kay Jesus ay magpapasiklab sa mga ordinaryong mananampalataya na may pambihirang layunin. Ang silid sa itaas ay naghihintay sa pagbibinyag nito sa apoy, mga mangingisda ang kanilang pagbabago sa mga mangingisda ng mga kaluluwa, mga kababaihan ang kanilang taas mula sa gilid ng lipunan hanggang sa sentro ng ministeryo.